Tóm tắt tập 4:

Thái độ học tập lúc mới bắt đầu rất quan trọng:

Học quý lập chí

Học quý thực hành: Học một điều, làm một điều. Rất nhiều người nói: Đợi tôi học tốt rồi thì sẽ dạy cho trẻ nhỏ. Đợi tôi học tốt rồi tôi sẽ trở lại giúp người. Đợi chúng ta học tốt rồi thì có còn kịp nữa hay không?

Có trường mầm non dạy trẻ nhỏ, khi ăn no rồi phải lễ phép , khi đứng dậy phải nói với thầy giáo, bạn học ngồi chung bàn là: Xin mọi người từ từ dùng. Sau đó mang bát đũa của mình đến nhà bếp tự tay rửa. Tất cả trẻ nhỏ đã tập thành thói quen, thầy giáo của chúng cũng vậy. Mỗi một thầy giáo ăn xong rồi cũng cung kính nói với chúng là: xin mọi người từ từ dùng. Cho nên tất cả những đứa bé đều mỉm cười trong lòng: Thầy giáo cũng giống như chúng ta, nên chúng ta phải có lễ phép, phải tuân thủ những quy định này. Cho nên chúng ta làm việc cùng với trẻ nhỏ, hiệu quả đó sẽ rất tốt.

Có đứa trẻ lần đó ăn ăn cơm, toàn bộ thầy giáo và bạn học đều ăn cơm xong, chỉ còn lại một mình chú. Đứa bé này sau khi ăn xong đứng dậy, đối với bàn ghế cúi đầu một cách kính cẩn rồi nói: Xin mọi người từ từ dùng. Tất cả thầy giáo xem thấy đều mỉm cười. Chúng tôi cảm thấy đứa trẻ này rất thành thật, nói một điều thì làm một điều. Làm người trước tiên phải học thành thật, rồi mới học linh hoạt thì việc học mới thành tựu. Thành thật từ đâu, thành thật với chính mình.

Học tập cần phải xem trọng thứ tự: Phần này thầy nói trình tự học là từ Tiểu học, đến Tứ thư, Ngũ Kinh. Quyển Đệ Tử Quy hay Phép tắc người con này lấy cương lĩnh nội dung quan trọng trong Tiểu học soạn thành. Quyển Đệ Tử Quy này hoàn toàn tương ưng với đời sống của chúng ta, không có câu nào không làm được, hơn nữa cũng bao hàm những trọng điểm của Tiểu học.

Lý Dục Tú biên soạn quyển sách này vẫn là y theo một câu giáo huấn quan trọng trong Luận ngữ của Khổng Lão Phu Tử: Hiếu đễ trước, kế cẩn tín/ Yêu bình đẳng, gần người nhân/ Có dư sức thì học văn.

Có đứa trẻ đọc Luận ngữ, lấy những câu Kinh ra để biện luận với cha mẹ " Mẹ ơi, mẹ có ôn lương cung, khiêm, nhượng của Khổng Lão Phu Tử không? Nếu như mẹ làm không được thì mẹ cũng không có tư cách nói con". Mẹ chú liền bị chấn động: Bây giờ đã dùng đến ngôn ngữ của Kinh điển để phản bác lại với ta. Nếu tiếp tục mà học nữa thì sẽ như thế nào?

Có một vị trưởng bối, bà dẫn theo cháu gái bà, cháu gái phải gọi tôi bằng cậu. Bà dẫn đến nhà chúng tôi. Cha mẹ tôi đều có nhà, bà vừa ngồi xuống thì nói với cháu gái của bà: Nào chúng ta cùng đọc anh văn để những trưởng bối này nghe nào. Đứa cháu gái nhỏ này rất thuần thục. Tôi tin tưởng tuyệt đối bé gái này không chỉ biểu hiện cho chúng tôi thấy, nhất định đã biểu diễn không ít lần. Cho nên bé ấy cũng rất tự nhiên. Sau đó bà của bé liền bắt đầu hỏi: Trái táo nói thế nào? Bé liền nói: Apple. Cây dù nói thế nào? Bé đó liền nói Umbrella. Hỏi qua rất nhiều, bé đều trả lời lưu loát. Đột nhiên bé gái này hỏi ngược lại bà của bé một câu là : Bà ơi, sách vở nói thế nào? Bà của cháu liền nói: Bà làm sao mà biết được. Bé gái này liền nói: Bà ơi, sao bà mất trí đến như vậy.

Nếu đứa trẻ không học cách làm người, làm việc thì tri thức học được, sách xem được càng nhiều sẽ càng ngạo mạn. Ngạo bất khả trưởng. Đó là sai lầm to lớn. Chỉ cần sinh tâm ngạo mạn thì rất khó mà thành tựu được học vấn.

Phương pháp học tập phải: một môn thâm nhập trường kỳ huân tu. Một môn này là gì? Là đạo đức. hai chữ đạo đức này liền nắm lấy toàn thể cương lĩnh giáo huấn của thánh hiền. Đạo là Phép tắc vận hành đại tự nhiên siêu việt thời không. Quan hệ ngũ luân chính là đạo. Đức là cách làm người, Phép tắc của đại tự nhiên cũng không vượt qua cách làm người.

Thiên địa, vạn vật, và chính con người cũng phải có quy luật vận hành của nó thì mới không xảy ra xung đột. Năm quan hệ của chúng ta phải tuân thủ, thì mọi người có thể ở chung với nhau rất hòa hợp. Nếu như chúng ta không bằng lòng tuân thủ thì sẽ xảy ra sự mâu thuẫn. Hiện tại năm quan hệ này có xung đột hay không? Rất nhiều xung đột. Trong năm mối quan hệ này, quan hệ nào quan trọng nhất? Đó là quan hệ phu thê. Vì vợ chồng ở chung một nhà, chung một phòng, vợ chồng hòa thuận thì trẻ nhỏ ở trong hoàn cảnh như vậy trưởng thành tự nhiên quan hệ cha con thân thiết. Xử lý tốt quan hệ vợ chồng, thì quan hệ anh em cũng sẽ hòa thuận.

Khi Phu tử hữu thân, trẻ nhỏ sẽ biết cảm ơn sự khó nhọc của cha mẹ, chúng liền sinh tâm cảm ơn này đối với mọi người. Ra xã hội, chúng gặp cấp trên quan tâm, dạy dỗ chúng, chúng sẽ hiếu trung với lãnh đạo, tự nhiên hình thành quân thần hữu nghĩa. Cho nên người xưa có câu danh ngon: Trung thần xuất thân từ người con hiếu hạnh. Câu nói này là tương đối có đạo lý.

Làm thế nào để xây dựng tốt quan hệ vợ chồng? Đạo lý quan trọng như vậy, nhưng chẳng có nơi nào dạy cả. Quan hệ vợ chồng phải nhớ Thận ư thỉ: Cẩn thận từ lúc đầu. Khi chưa kết hôn phải mở to mắt chọn đối phương thật tốt. Khi là vợ chồng rồi thì phải đối xử với nhau như vừa mới gặp, phải như vừa quen thì có thể khiến bạn cùng ở với nhau cả một đời.

Tôi đã chích cho các học sinh lớp 5, lớp 6 một liều thuốc để phòng ngừa, để chúng có thái độ chuẩn xác đối với quan hệ nam nữ. Người với người cùng ở phải trải qua một số quá trình, nhất định phải từ

Einstein). Nhật Bản, Hàn Quốc họ đã sớm học theo những giá trị quý báu trong văn hóa Trung Quốc. Nòng cốt Nho giáo là nhân ái, Nòng cốt Phật giáo là từ bi. Tư tưởng quan niệm của con người hướng đến giáo huấn của Thánh hiền, vấn đề bắt đầu chuyển tốt.
Chúng ta hiểu giữ tâm nhân ái, giúp đỡ nhau, nang lên thành yêu thương lẫn nhau, liền sáng tạo ra thế giới đại đồng.
Ví dụ: nhường ghế cho người già, giúp đỡ người già, trẻ nhỏ, người tàn tật qua đường.
Quy hoạch cuộc đời: Từ nhỏ, giáo dục cho trẻ nhỏ nhu cầu vật chất rất ít, thì sau này lớn lên sẽ dễ dàng hơn. Nhất định không để trẻ có thói quen tiêu xài phung phí từ nhỏ. Bởi thực tế, con người sống, nhu cầu chi tiêu vào ăn, mặc, ở không nhiều. Nhưng nếu tiêm nhiễm thói quen tiêu hoang phí, sẽ không cưỡng lại mê hoặc, liền tìm cách đánh bại người khác, luôn tìm cách tổn người lợi mình, nên cuộc sống như chiến trường. Lúc già dù giàu có, nhưng con cái không quan tâm, thì cũng không thể sung sướng được. Như vậy có tiền mà đời sống tinh thần thiếu kém, thì cuộc đời không thể hạnh phúc.
Cho nên từ nhỏ phải tích phước, bồi phước. Lúc trẻ vì chúng có đức hạnh, trí huệ, cho nên phải tạo phước, để khi về già thì hưởng phước. Từ nhỏ, mỗi suy nghĩ của trẻ đều là cho người, thì cả cuộc đời chúng sẽ bồi dưỡng ra nhiều phước phần.
Trên đây là phần tóm tắt rất thô của cá nhân mình, mong mọi người có thể nghe bài giảng chi tiết của thầy Thái theo link của bài trên.
Hiện nay mình đang theo học lớp Đệ Tử Quy dành cho người lớn, tại trường mầm non đã giới thiệu cho mọi người ở trên những bài đầu. thì sau buổi học thứ 2, thầy giáo yêu cầu bài tập như sau:
Trước khi ra khỏi nhà, khi về nhà, phải cúi chào trưởng bối một cách cung kính. Ban đầu, mình có thể làm với chồng, giờ mình có thể làm với mẹ chồng một cách tự nhiên hơn, tin rằng sau này mình có thể làm với mọi người một cách tự nhiên, thành kính. Mọi người nhớ câu kinh văn Chào cúi sâu, lại cung kính nhé.
Trân trọng.

Em xin trích một đoạn trong giảng giải Đệ Tử Quy- tập 7 thế này ạ.
Đứa cháu ngoại của tôi khi còn nhỏ, chú nhìn thấy mẹ lau bàn, vừa lau được 1 nửa, có việc phải đi xử lý. Đứa bé thấy mẹ mình lau rất lâu, nó liền đến lấy khăn, bắt chước lau. Sau đó, chị tôi đến. Quý vị nên xử lý thế nào? Chị tôi nói với con trai:

- Vĩ Vì à, con còn nhỏ như vậy, đã hiểu hiếu thảo cha mẹ rồi(1). Còn biết giúp mẹ lau bàn, con thật là ngoan.

Đứa trẻ vốn lau lau vậy thôi, nhưng càng lau càng có tinh thần. Cho nên bọn trẻ phải thông qua sự động viên, khuyến khích và khẳng định của chúng ta khiến tiềm năng của chúng bộc phát.

Sau khi nó lau xong bàn, chị tôi lại nói với nó:

-Vĩ Vĩ, khi lau bàn, nếu 4 góc bàn lau kỹ lưỡng, sạch sẽ thì cái bàn này con đã lau thật hoàn mỹ(2).

(1) là khẳng định hiếu tâm của chúng, (2) là dạy chúng phương pháp làm việc. Đứa trẻ này rất thích sạch sẽ, chỉnh tề. 3-4 tuổi tự gấp gọn chăn gối.

Trích bài giảng Đệ Tử Quy- tập 7.