có bạn nào biết chỗ xem nhân tướng không, chỉ mình với nhỉ
Bác ơi, lại là e đây, hi hi. Lại nhờ bác xem tình duyên ạhHoàng Thị Thu Hà 23/12/1987 11h30phĐặng Hữu Tùng 19/06/1981 tầm từ 4-5h chiều ạhBác xem hộ e xem chuyện tình củm của e ntn ạ?Tks bác nhiều nhiều. Lót dép chờ phản hồi của bác.:Rose::Rose::Rose::Rose::Rose::Rose::Rose:
Giời ah, e đag hỏi chưa thấy B trlời thì ko cái topic đâu nữa giờ kiếm lại đc rồi, zuiiiiiii wé đi.Tên: Phạm Thị Hoàng AnhNgày dương: 12/12/1988 lúc 3h ( giờ Sửu )- B xem giúp: + E năm thi tốt nghiệp có đậu ko ah?+ Công việc làm có tốt ko? sao e cứ bị thất nghiệp mãi zậy, huhuThanks b
bác ơi, vẫn cái thói tự ái làm hư mình là sao? e tính rất quả quyết trong công việc . bằng mọi giá phải làm đc việc . vậy cũng ko đc sao ?
bác ơi xem hộ cho e chuyện công việc với . năm sau e định chuyển công tác thì liệu đc ko? có thăng tiến j ở nơi làm mới ko? thêm nữa , nơi làm này thu nhập có tốt hơn nơi cũ ko ?Nguyễn Văn Duy , sn 23/02/1978 , tầm 5h sáng , giờ Dần .E cảm ơn.
HIHI, vấn đề e tốt nghiệp 1 trường rùi ah, đi xin việc làm thử ở 1 vài nơi nhưg ko hợp, chán lúm ah nên vẫn bị thất nghiệp, sao đường công danh sự nghiệp của e lận đận thế :Crying::Crying::Crying:. Bên E đang đi học nâng cao cuối nay năm thi nay nhờ B xem dùm việc thi cử.:Rose::Rose::Rose::Rose::Rose:
Mấy hôm nay tìm mãi topic này mà không thấy, may quá hôm nay Bác mở lại topic, nhân tiên nhờ bác xem hộTên Bùi Việt Hùng sinh 1972 ngày 4 tháng 11.Thắc mắc là vì sao khoảng chục năm nay, làm gì cũng bị vướng mắc, không thuận lợi, dù thấy rõ rất nhiều cơ hội. không biết đến bao giờ thì mới thành công?rất cám ơn Bác!
Ôi may quá, anh DiaThienThai mở lại topic rồi, lần trước em vừa biết tới topic của anh thì thấy bị khóa :(Em muốn nhờ anh xem giúp em 1 quẻ Dịch về việc kết hôn ạ :">Em tên là Nguyễn Thị Thu Trang, sinh ngày 07/07/1986 dương lịch lúc 3h15 sángBạn em tên là Nguyễn Văn Sơn, sinh ngày 26/09/1985 dương lịch lúc 4h15 sángCâu hỏi là tháng 2 âm lịch năm sau (2012) bọn em kết hôn được ko? Nếu ko thì tới lúc nào ạ?Cám ơn anh DiaThienThai nhiều ạ
Bác ơi xem giúp em với , Đặng Thị Mai Hương , 19/09/1989 dương lịch , 6h30. Công việc em mới bắt đầu nhưng lại ở 1 nơi rất xa , cách nhà 19km , em muốn hỏi năm nay em chuyển về đc gần hay ko? ko thì năm sau có đc ko ạ . em cám ơn bác nhiều lắm ạ .
Nhờ anh xem giúp emEm tên Nguyễn Thu Trang, sinh 13/6/1983 (giờ sinh khoảng 2-3h chiều)Chồng tên NGuyễn Tuấn Anh, sinh 19/01/1981Em muốn hỏi: 1. Em muốn xin đi thi cao học có được không và nếu được đi thi em có đỗ không?2. Vợ chồng em đang muốn có em bé thứ 2, vậy sắp có chưa và em bé thứ 2 là trai hay gái?Cảm ơn anh nhiều!
Coi bói nhiều quá không tốt cho mệnh đâu. Vận mệnh thì không đổi vì nó là tiên thiên nhưng bản thân mình làm cho nó đẹp hơn mỗi ngày là hậu thiên.
Vậy nên học quẻ một ít, coi những việc nhỏ hằng ngày cũng rất hay đấy. Luyện tư duy hoặc ít nhất đi coi bói thấy vui hơn.
Sinh hoạt ở CLB xem tướng rồi mà còn không biết lấy gương ra mà tự xem à ? :-B
Vì thế có hai loại bát quái chính là Tiên Thiên bát quái và Hậu Thiên bát quái.
http://vi.wikipedia.org/wiki/B%C3%A1t_qu%C3%A1i_%C4%91%E1%BB%93
Từ xa xưa những thầy phong thủy đều dùng kính bát quái làm dụng cụ bảo hộ trạch với ý nghĩa tâm linh.
Theo một số khám phá gần đây cho thấy Bát Quái có khả năng tạo ra một dạng lổ đen ẩn.
http://www.youtube.com/watch?v=_W-QEs8sKE0&feature=relmfu
Tức khả năng thu năng lương theo vòng tròn xung quanh và phóng năng lượng theo ánh chiếu gương.
Nên sinh ra thêm nhiều loại bát quái nửa. Theo tính toán thì có đến 8 loại bát quái chính và hơn cả trăm loại phụ.
Nhưng thông thường các thầy chỉ tư vấn 2 loại Tiên và Hậu Thiên thôi.
Gương bát quái quá gần nhà và có ánh chiếu gương là vào nhà thì khả năng nhà bị ảnh hưởng là cao.
Nếu là Tiên Thiên bát quái thì không sao, Hậu Thiên thì chỉ cần che chắn không cho ánh chiếu của gương vào nhà là được.
Còn nếu là một bát quái hình dạng khác Tiên, Hậu Thiên bát quái thì xem chừng phải tính toán để biết bát quái đó phóng cái gì đến nhà bạn.
Thiên: nhịp điệu, cách vận động của vũ trụ
Địa: sự rung động theo nhịp của vũ trụ, nhưng tùy vào từng nơi, vị trí địa lý mà có cách vận động khác nhau.
Nhân: trí tuệ, kiến thức, ý chí ... và sự cảm nhận nhịp của Thiên Địa.
Vậy Phong thủy thuộc Địa.
Tức bàn về địa lý nơi ở:
cách sắp xếp của mạch đất hay còn gọi là long mạch.
vị trí của nhà trong đô thị gồm đường xá, sông ngòi nơi giao nhau của đường. Vì dường là nơi mọi người di chuyển nên sẽ mang theo khí, khí ảnh hưởng đến ngôi nhà cần xem.
Cách sắp xếp của ngôi nhà so với hình thế xung quanh, cách sắp xếp phòng ốc và vật dụng trong nhà.
Với tất cả những điều trên, người ta tụ chung lại phong thủy gồm: Loan Đầu (bàn về hình thế, chất đất), Lý khí (bàn về sự vận động khí trường vũ trụ và nơi sinh sống)
Loan đầu: ít chia hoặc gần như không chia nhiều hệ phái. Việt Nam phát triển phong thủy Loan đầu khá sớm, có thể tham khảo địa lý tả ao, bộ sách rất được cách nhà phong thủy của Châu Á xem trọng.
Lý Khí: rất nhiều hệ phái, tụ chung chia làm 2 trường phái Bát Trach và Phi Tinh.
+ Bát trạch: chia nhà thành 8 cung, 4 cung thuộc Tây tứ trạch Càn Khôn Cấn Đoài. Bốn cung thuộc Đông tứ trạch Khảm Ly Chấn Tốn. Phối cùng mệnh của gia chủ, và mệnh gia chủ cũng chia ra đông tây tứ mệnh. Môn này lý luận khá đơn giản, độ chính xác có thể chỉ nên tham khảo thôi.
+Phi tinh: vô cùng phong phú về hệ phái, lý luận ảo diệu, phối hợp Loan Đầu chặc chẽ. Lấy lý luận của Dịch Lý để làm sáng rõ sự vận hành của cả Thiên Địa, dùng cách di chuyển thực của các tinh tú mà xét cách bay phi tinh. Lập tinh bàn cho ngôi nhà, xét nơi giao nhau của đường xá sông ngòi ( Lai Long) luận sự tiếp nhận khí, và hình thế nhà có được tụ khí hay bị tán khí. Từ đó xét được xấu tốt cho ngôi nhà mà không cần biết gia chủ là ai. Tôi nghiệm thấy hệ phái này độ chính xác rất cao, hay nhất là có rất nhiều cách để hóa giải cách cục nhà xấu đạt hiệu quả.
Vài lời sơ sài không thể giới thiệu hết kiến thức phong thủy được. Nhưng thiết nghĩ nếu bạn chịu tìm hiểu những thuật ngữ Bát Trạch, Phi TInh thì bạn cũng sẽ hiểu được những khái niệm về Phong Thủy và chắc chắn có nhận định đúng để lựa chọn thầy Phong THủy.
Địa Thiên Thái.
Địa Thiên Thái.
bạn không nói tình trạng của bạn tôi không biết phải xem cho bạn điều gì.
Vì bạn không hỏi nên tôi xem mối quan hệ của 2 bạn thế nào.
Nếu bạn là người liều lĩnh và ít chăm sóc vẻ ngoài còn anh bạn kia là người chỉn chu và khó tình thì:
Bạn nghĩ về anh kia: " anh ấy sẽ điều chỉnh cái tính tềnh toàng, hời hợt và liều lĩnh của mình"
Anh ấy nghĩ về bạn: "cô ấy sẽ là người giữ tài khoản của mình không làm cho nó hao hụt"
Nếu đúng là thế này thì cuộc sống 2 bạn vui vẻ và hạnh phúc, "trăm năm hạnh phúc, răng long đầu ... nhuộm" :D
Nếu bạn là người thích làm đẹp và anh kia là người nhanh nhẹn phản ứng nhạy bén thì:
Bạn nghĩ về anh kia: "anh ấy cho mình một cuộc sống thật đẹp là lãng mạn"
Anh kia nghĩ về bạn: "cô ấy sẽ làm cho cuộc sống mình có ý nghĩa rõ ràng"
Nếu là trường hợp này thì cuộc sống 2 bạn khá phức tạp, luôn không hài lòng về đối phương thất vọng về hôn nhân.
"Tình chỉ đẹp kh còn dang dở, tình mất vui ... khi cưới nhau về" :D
Cuối cùng là cùng xuất hiện cả 2 trường hợp trên thì chắc chắn 2 bạn sẽ chia tay. :Sad:
Địa Thiên Thái
Bạn có thể kể tôi nghe chuyện của bạn không? Nhắn tin trong hộp thư cũng được.
Sao lại tốt nghiệp và sao lại thất nghiệp tôi chưa hiểu.
Bạn kể rõ ràng nhé.
Bạn chưa nghiệm lý cho tôi.
bạn nói vậy thì tôi xin thua chẳng hiểu bạn nói gì.
bạn kể câu chuyện của bạn nhé.
Địa Thiên Thái
Đồng nhân -> Tiểu súc
Ra ngoài thì bị ngăn lại. Nếu chuyển đến nơi mới cũng sẽ gặp lại hiện trang cũ.
Do bạn muốn làm trong môi trường tiến bộ. Nhưng không có đâu ở đâu cũng vậy thôi.
Đến nơi mới dể dàng thăng tiến nhưng vẫn cái thói tự ái làm hư mình.
Địa Thiên Thái
Quẻ:
Minh di -> Đỉnh
tối tăm việc hòa nhập. Vậy hiện trạng của bạn là khó khăn trong việc hòa nhập với công việc.
Tụng -> Kiển
trang chấp xin việc. Vậy để có được công việc tốt bạn phải giành giật mới được.
Việc học của bạn có liên quan đến dạy học, sáng tạo, thiết kế không?
Tốt nghiệp có phải là làm luận văn không?
Nếu là bảo vệ luận văn thì cần sáng tạo và đi theo con đường lớn lao.
Tôi không rõ sự việc của bạn thế nào nên chỉ mô tả như thế này thôi. Bạn tư suy nghĩ cho mình nhé.
Địa Thiên Thái
1. Bạn không cho giờ sinh.
2. bạn có thể nói bạn gieo tính cách nào trong 2 tính cách này. Vờ vĩnh, cắc cớ hay hợp tác, chân thành.
Hỏi: tháng 2 âm lịch năm sau (2012) bọn em kết hôn được ko? Nếu ko thì tới lúc nào ạ?
Trả lời: phải cưới trong năm sau, vấn đề bức bách và nặng nề lám rồi. Và nếu không cưới thì có vấn đề, để lâu hơn thì không tốt.
Vì chưa biết chuyện của bạn cụ thể thế nào nên chỉ có thể luận như vậy thôi.
Xin trích quan điểm của chú Chu Tử Nam về tiền bối Nguyễn Văn Mỳ:
"Có một người Việt Nam, tên ông là Nguyễn Văn Mỳ, trình độ lớp 1 hay 2 gì đó, đã đào tạo được một số học trò dự đoán giỏi là thầy giáo, kỹ sư hay ngang ngang như thế.
Ông Mỳ có viết bài giảng in thành bản photocopy. Một học viên có đưa cho tôi xem.
Bài giảng trình bày hệ thống luận âm dương ngũ hành theo lối cổ, và được trình bày theo trình độ lớp 1-2 của Ông. Thật là khó đọc ! Tựu trung những gì ông Mỳ trình bày cũng tương tự những gì cổ nhân để lại, không có điểm nhấn đặc biệt nào khác, ngoại trừ cái số đề.
Ông Mỳ đã nghĩ ra được một cách đoán ra con số đề từ Chu Dịch Dự Đoán.
Cách ông Mỳ nghĩ ra thật tài tình !
Vẫn dùng ngày quẻ thời gian để luận.
Biết rằng Chu Dịch Dự Đoán không thể luận ra các con số theo lối trực tiếp,
Ông Mỳ tìm các con số ấy theo lối gían tiếp.
Ông Mỳ tìm ra được con số đề,
nhưng ở đây tôi không bàn về con số đề,
mà bàn về cái phương pháp ông Mỳ đã tìm ra.
Phương pháp luận ấy về cơ bản không khác với phương pháp luận của cổ nhân, hay của những nhà dự đoán hiện nay. Cái khác ở chỗ ông Mỹ đã thêm vào, cái số đề.
Nó như thế này:
Một ngày nào đó…. (không nhất thiết ngày nào cũng đoán số đề.)
Một sự việc bất kỳ nảy sinh ngay trước mặt ta. Nó ấn tượng. Nó gây chú ý mạnh mẽ đối với ta.
Lấy ngay thời điểm khi ấy mà lập quẻ.
Và so: Cái sự việc gây chú ý ấy có ghi trên quẻ không ?
Nếu không có thì bỏ qua. Không xem.
Nếu có thì luận tiếp…
Cái sự việc vừa xảy ra hay đang diễn ra trước mặt ta có sự hiện diện của con số nào không.
Nếu không có thì bỏ qua. Không xem.
Nếu có con số thì luận tiếp….
Luận các con số ấy theo trình tự của quẻ.
Khi xuất hiện hai con số đi theo đúng trình tự của quẻ, thì…..
hai con số ấy là số đề… Và luận tiếp.
Khi nào con số ấy ra ?
Luận theo nghĩa của quẻ,
Ví dụ: Ở Vũng Tàu nghĩ mát 3 ngày, gieo được quẻ Phục >>> Lâm. Giải: Ngày nào về thì ngày ấy hai con số sẽ ra.
Đôi khi, còn có thể đoán được hai con số ấy ra ở đầu hay đuôi.
Về lý luận, phương pháp này không có điều gì phải bàn. Bởi nó hoàn toàn hợp lý.
Thực tế, tôi có chứng kiến người học viên ấy trổ tài đoán con số.
Khi là số đề, khi chỉ là những con số trong những tình huống khác không phải đoán số đề.
Có sai, nhưng sai là do luận giải sai. Thật hay !
Ông Nguyễn Văn Mỳ đã qua đời do tuổi tác. Không rõ khi tìm ra phương pháp này, ông Mỳ chỉ nhắm đến số đề hay còn có một đích nhắm khác ? Các học trò sau này cũng không thấy bàn thêm về phương pháp này.
Bỏ qua con số đề, phương pháp này đã mở ra được một lối luận giải mới, lối Luận Giải Gián Tiếp.
Chu Tử Nam
Vậy các bạn thấy đấy, việc học và thực hành phương pháp dự đoán Chu Dịch không phải là quá khó.
Nhưng nó đòi hỏi chúng ta phải tập trung và đáp ứng đầy đủ điều kiện ra quẻ và luận giải.
Địa Thiên Thái.
Hỏi chuyển về gần nhà trong tuần này có được không?
Trả lời: Nếu phản ứng nhanh nhẹn vui vẻ thì được nhận sự vui vẻ và nhanh chóng thực hiện.
vậy có thể là nếu đã "chạy" và người ta đã vui vẻ rồi thì được.
Hỏi năm nay có về được không ?
Trả lời: nếu tuần này không về được thì từ từ về :D .
Nếu không về được năm nay thì năm sau có về được không ?
Trả lời: không được bị kẹt rồi.
Có thể người mình chạy về hưu chăng :)) đoán mò nha.
Địa Thiên Thái
Địa Thiên Thái.
Đang suy nghĩ nhiều về việc mua bán nhà.
Trước đó thì tranh chấp hay tranh cãi quyết liệt việc gì không rõ.
Nếu bạn đang chuẩn bị kinh doanh thì không thể mua nhà được.
Nếu không kinh doanh mà chỉ chăm lo gia đình thì vẫn đang trong tình trạng tích trữ tiền bac.
Kết luận chưa mua được trong năm nay.
Vì không rõ tình trang của bạn như thế nào nên chỉ có thể luận giải một cách mò mẫm thế này.
Giống thấy bói xem voi quá sai thì bỏ qua cho nhé.
Địa Thiên Thái.
Carl Jung nhà tâm lý học người Thụy Sỹ đã nêu lên quy luật vận động của Kinh Dịch.
Ông nói: “Đồng thanh tương ứng luận là thiên kiến của người phương Đông, nhân quả quan hệ luận là thiên kiến của người phương Tây”, “Khoa học Kinh Dịch chắc chắn là căn cứ không phải trên nguyên lý quan hệ nhân quả, mà trên một nguyên lý cho đến nay chưa có tên vì không ngộ hợp với chúng ta, do đó tôi tạm gọi là nguyên lý đồng thanh tương ứng”, hay “Đạo có thể bất cứ là thứ gì, tôi dùng một chữ khác để gọi tuy không hẳn đúng nghĩa. Tôi gọi Đạo là lý đồng thanh tương ứng (synchronicity)”. Nói một cách ngắn gọn, đồng thời tương ưng theo ông là sự “tương phù có ý nghĩa” (meaningful coinci-dence). Đây là trường hợp hai biến cố xảy ra đồng thời, nhưng biến cố này không sinh xuất từ biến cố kia và chúng không cùng chung một nhân. Không quan hệ nhân quả nào giữa hai biến cố đồng thời tương ưng tuy chúng nối kết nhau, một nối kết vô nhân (acausal connection). Hơn nữa, sự tương phù (trùng hợp) ở đây không phải là tình cờ, ngẫu nhiên. Đây là trường hợp tương phù có ý nghĩa giữa một trạng thái tâm thức (psychic event) và một biến cố ngoại giới (external event).
Thường rất khó phân biệt tương phù tình cờ và tương phù có ý nghĩa. Thêm nữa, Jung áp dụng lý đồng thời tương ưng nhiều cách khác nhau tại những địa điểm khác nhau, nên không biết ông có áp dụng lý ấy cho cùng một sự cố trong những tình huống khác nhau hay không. Bởi vậy muốn thông đạt lý ấy cần phải nương vào những thí dụ. Một trong những thí dụ ông thích kể là trường hợp rất khó tiến hành công việc chữa trị cho một bà bị bệnh tâm thần, nhưng mắc phải tính hay lý luận, luôn luôn nhìn sự vật qua lý tính của chúng. Ngày nọ, trong một buổi chữa bệnh, khi bà đang kể lại vai trò nổi bật của một nữ trang bằng vàng hình con bọ hung trong một giấc chiêm bao, Jung nghe tiếng va chạm nơi cửa kính. Ông nhìn lại thấy một con o ng lớn màu vàng lục hình dáng giống như con bọ hung bằng vàng bà bệnh nhân đang tả. Ông mở cửa cho con o ng bay vào, chụp lấy nó, rồi đưa cho bà, và nói: “Con bọ hung của bà đây nè”. Sự cố xảy ra hết sức bất ngờ và không hợp lý khiến bà bệnh nhân đoạn tuyệt hẳn thái độ chấp chặt vào thành kiến duy lý của mình. Sau đó sự chữa bệnh cho bà tiến hành khả quan và đạt kết quả tốt đẹp.
Jung xem đó là một tương phù có ý nghĩa. Một sự cố như thế phản ánh hai biến cố nội giới và ngoại giới, quả thật khó tin có thể xảy ra, cho nên không thể bảo đó là do tình cờ, ngẫu nhiên. Ngoài ra, đó cũng chẳng phải do quan hệ nhân quả. Con o ng không làm phát sinh giấc mộng và ngược lại giấc mộng không là nguyên nhân con o ng bay đến. Thêm nữa, cả giấc mộng và con o ng không khởi hiện do điều kiện giống nhau.
Vậy qua tất cả những điều trên, một người có thể dự đoán được thông qua một câu chuyện đồng thời tương ứng với điều đang diển ra quanh mình (một vấn đề có mở đầu diển biến và kết thúc).
Nếu không có những diển biến thì ra quẻ Dịch. Nếu quẻ mô tả gần giống thì nhận kết quả của quẻ mà luận đoán vấn đề.
Phương pháp này gọi là mô tả song song.
Còn một phương pháp khác gọi là mô tả gián tiếp. Cách này dùng để tìm số đề (tôi không luận số đề nên đừng hỏi nhé :D )
Tôi sẽ giới thiệu với các bạn khi có dịp.
Địa Thiên Thái.
Quẻ Càn mô tả cuộc đời của một người bình thường.
Hào 1: Thụ thai.
Hào 2: Sinh ra lớn lên
Hào 3: học hành
Hào 4: ra đời làm việc, khi thì thất bại khi thành công
Hào 5: Thành người hữu dụng.
Hào 6: thành người trên hoặc người già.
Hào 7: Thấy bầy rồng không đầu, tốt.
hào này mô tả một trang thái thấy lờ mờ người xung quanh, nhưng mọi người không thấy mình.
Vậy khi chết con người vẫn thấy những người khác nhưng mọi người không thấy mình.
Vậy thiên đàng hay địa ngục là không có.
* Giả thuyết thiên đàng và địa ngục không là nơi chốn mà là một trạng thái của người chết.
- Nếu khi chết do còn quá ham mê vật chất, ái tình hay một thứ gì đó như thức ăn ngon chẳng hạn.
=> Vậy khi đó người chết sẽ phải chịu sự dày vò của những thiếu thốn đó. Đây là địa ngục.
- Nếu khi chết người đó không còn ham muốn một thứ gì nữa
=> Vậy khi chết người này không còn chịu sự giày vò của những ham muốn
vì dụ: già quá đổi cơ thể thoái hóa nặng không muốn ăn uống hay tình ái tiền bac gì hết.
Đây là trạng thái trung bình, vẫn chưa là thiên đàng.
- Nếu người chết đã từng rất hiểu biết, khi sống có tập luyện loại bỏ những tham sân si, tình ái, thức ăn.
Người này biết nguồn cơn nguyên căn nổi đau của mình, thấy được tội lỗi bản thân và biết cách tha lỗi cho mình.
Vậy người này có phần trăm đạt trang thái thiên đường là rất lớn. Nhưng đâu phải ai cũng có thể bỏ hết được những ham muốn của mình.
Vậy người này lúc thì ở thiên đường lúc thì ở trang thái trung bình, thậm chí nếu họ bị người thân quấy nhiễu thì rất có thể sẽ gặp trang thái địa ngục.
Kết luận: Địa ngục thiên đàng là một trang thái.
- Địa ngục: là những tham sân si ham muốn còn lại gây ra đau đớn cho người chết hay chính người còn sống.
- Trung bình: là không có ham muốn gì cả nên không bị tham sân si ham muốn giày vò nếu có thì ít thôi.
- Thiên đàng: là trạng thái hiểu biết, có tập luyện để loại bỏ tham sân si ham muốn và đau khổ. Biết lý luận để tha và bỏ những lỗi lầm của mình.
* Những điều này bạn đọc và học ở bất cứ đạo giáo nào cũng nói về cách để thoát khỏi địa ngục và tiến tới thiên đàng.
1. Bạn đã xin đi lần nào chưa? Nếu không cho thì sẽ cho, nếu đã đồng ý thì không cho đi nửa. Chưa xin lần nào thì cần thêm tiếng nói của ai đó.
2. Chưa có con thứ 2 dù có muốn. (Có thể vì công việc)