Phía sau vẻ ngoài trật tự, quy củ được duy trì bằng những giáo điều hà khắc và hình phạt tàn khốc, xã hội Hồi giáo vẫn tồn tại những bí mật riêng của mình.


Những hình thái bị cấm đoán của tình dục như mại dâm, đồng tính, ngoại tình, tự do yêu đương và trao gửi… vẫn diễn ra bởi những tín đồ của đạo Hồi cũng chỉ là con người. Hơn thế nữa chính nhờ những cái vỏ bọc hà khắc bề ngoài ấy mà nhiều khi trên thực tế còn diễn ra một cách tệ hại hơn mọi người có thể hình dung rất nhiều.



Để người lạ nhìn thấy khuôn mặt là một tội lớn của phụ nữ Hồi giáo.



Bị chính người thân lạm dụng


Đạo Hồi cho rằng việc quan hệ tình dục giữa một người đàn ông và một người đàn bà chỉ trong sáng, lành mạnh khi họ là vợ chồng. Mọi mối quan hệ ngoài hôn nhân đều là hiện thân cho cái xấu của quỷ. Với lập luận đó, mại dâm bị coi là hình thái tình dục xấu xa nhất. Tại Afghanistan, người vi phạm sẽ phải lãnh mức án tù từ 5-15 năm và bị đánh thêm 80 roi nếu phát hiện người bán dâm chưa lập gia đình. Còn nếu đã có chồng đi bán dâm sẽ bị buộc tội ngoại tình và bị hành hình. Nhưng thực tế, tại các nước Hồi giáo nói chung, tệ nạn mại dâm vẫn tồn tại, núp dưới những vỏ bọc khác nhau. Và người đẩy họ đến con đường nhơ nhuốc ấy lại chính là những người đàn ông có trách nhiệm phải bảo trợ cho phụ nữ, theo quy định của đạo Hồi.


Năm 2011, Chương trình di cư quốc tế IOM – tổ chức chuyên tìm kiếm các trường hợp buôn người trên toàn thế giới – đã tố cáo một trường hợp điển hình cho bi kịch này tại Afghanistan. Khi mới 14 tuổi, cô bé Soma bị gia đình ép kết hôn với người chồng mà cô chưa từng biết mặt. Cũng như nhiều cô gái mới lớn khác ở đất nước Hồi giáo này, đây là điều bình thường và cô không còn lựa chọn nào khác là về làm dâu một gia đình ở Thủ đô Kabul. Nhưng khi đến nhà chồng, cô bé choáng váng vì chú rể chỉ là một cậu bé 9 tuổi. Trong khi chờ chồng lớn thêm, cô bị gia đình chồng ép bán dâm. Hàng đêm, bố chồng Soma tổ chức các bữa tiệc, thu 200 USD của các khách đến dự. Sau màn ăn uống và xem Soma cùng 2 chị dâu nhảy múa, họ ép các cô phải quan hệ tình dục. Soma cho biết, cô thường xuyên phải trích máu của mình để biến nó thành bằng chứng rằng cô vẫn còn trinh, nhằm lừa dối khách hàng để bố chồng cô có thể thu được nhiều tiền hơn. Sau hai năm sống trong tổ quỷ, cô may mắn trốn được và tố cáo với cảnh sát.


Câu chuyện về Soma là ví dụ cụ thể cho những gì những cô gái Hồi giáo mới lớn đang phải đối mặt. Họ bị ép buộc, mua bán, bắt cóc, dụ dỗ… tham gia vào các đường dây mại dâm hoạt động bất hợp pháp dưới những vỏ bọc tinh vi. Những kẻ đang tâm bán họ lại chính là những ông bố hoặc người chồng nghiện ngập. Nghèo đói cũng khiến nhiều phụ nữ chấp nhận tự nguyện bán thân để lấy tiền nuôi con. Các gái mại dâm cho biết họ kiếm được 1.200 USD một đêm nếu gặp khách giàu có và thường chỉ 20 USD đối với khách bình thường. So với phần đông người lao động bình thường ở Kabul chỉ kiếm được chừng 150 USD/tháng thì mại dâm quả là một công việc có thu nhập cao.



Tư tưởng nguyên thuỷ đã bị bóp méo


Thật ra, quan điểm nguyên thủy của đạo Hồi không hủ lậu. Bản thân nhà tiên tri Mohamed cũng đã từng có vợ con trước khi trở thành đấng tối cao. Ông hiểu rõ hơn ai hết sự quan trọng của tình dục trong đời sống của một con người. Được sử sách ghi nhận là một người rất yêu vợ con, Mohamed chắc hẳn cũng hiểu rõ phụ nữ cần gì. Có lẽ vì thế mà đạo Hồi có những quy định khá tiến bộ. Chẳng hạn, người chồng phải tham dự những khóa học về yêu thương, chăm sóc vợ con, học cách làm thế nào để giúp vợ đạt được khoái cảm trong quan hệ chăn gối. Thậm chí, chỉ trong đạo Hồi mới có khái niệm “hiếp dâm trong hôn nhân”: người chồng sẽ bị phạt đánh đòn nếu ép buộc người vợ quan hệ tình dục nếu họ không muốn.


Nhưng sự phức tạp trong việc kế thừa của các lãnh đạo hậu thế đã làm méo mó những quan điểm tốt đẹp của đạo Hồi về hôn nhân và tình dục. Sau cái chết của nhà tiên tri Mohamed, đạo Hồi bị chia năm xẻ bảy thành các nhánh, phái. Vì nhiều mục đích chính trị, xã hội khác nhau, các nguyên tắc ban đầu đã bị thay đổi, bị diễn giải theo cách mới cực đoan hơn rất nhiều. Quan điểm trọng nam khinh nữ nặng nề đã khiến phụ nữ bị coi như chỉ là một thứ công cụ của đàn ông. Bất cứ một hoạt động bình thường nào của phụ nữ Hồi giáo cũng đều phải tuân theo một quy tắc nào đó. Từ học hành, ăn mặc, đi ra ngoài… đều bị hạn chế và kiểm soát.


Trong một xã hội như vậy, tình dục trở thành đề tài cấm kỵ với phụ nữ. Họ bị buộc phải chấp nhận một cuộc sống an phận, như cái bóng của người đàn ông trong gia đình. Nếu một cô gái Hồi giáo không may bị cưỡng hiếp, chồng, cha, anh trai, hay thậm chí cả em trai, cháu trai cô ta cũng có quyền ra tay giết cô để bảo vệ danh dự cho gia đình. Những mối quan hệ luyến ái ngoài hôn nhân như cặp tình nhân trót “ăn cơm trước kẻng”, hay ngoại tình đều phải chịu bản án tử hình man rợ theo luật Hồi giáo: Bị đám đông ném đá tới chết tại nơi công cộng.



Sự phản kháng phía sau tấm mạng che mặt


Dù bị buộc phải giấu mình sau bộ trang phục truyền thống và khăn choàng đầu, mạng che mặt kín mít, nhưng phụ nữ Hồi giáo lại là đối tượng bị quấy rối tình dục nhiều hơn cả các chị em ưa phong cách mát mẻ của phương Tây. Tháng 6/2012, tại Diễn đàn Truyền thông Toàn cầu được tổ chức tại Đức, cô Rebecca Chiao, làm việc tại Trung tâm Quyền Phụ nữ Ai Cập (ECWR) đã khiến mọi người phải giật mình khi cho biết: khi được ECWR khảo sát, có tới 83% phụ nữ Ai Cập và 93% khách du lịch nữ cho biết từng bị quấy rối, bất cứ ở đâu và khi nào. Nhưng thật mâu thuẫn, nạn nhân lại là kẻ bị cộng đồng lên án. Từ những quan điểm Hồi giáo cực đoan, người phụ nữ bị đổ trách nhiệm là nguyên nhân cám dỗ tình dục, và những người đàn ông được miêu tả là “những nạn nhân bất lực” trước “cám dỗ quá lớn”, và họ hoàn toàn bất khả kháng.


Những tập tục, quy định bất bình đẳng giới mang lại nhiều thiệt thòi đã thúc đẩy tâm lý phản kháng của phụ nữ Hồi giáo. Năm 2011, cô gái Ai Cập Aliaa Magda Elmahdy đã tung loạt ảnh khỏa thân lên các trang mạng xã hội như là một hành động thách thức lại tập tục cổ hủ ngàn đời nay của đạo Hồi. Bên cạnh làn sóng chỉ trích, thậm chí đe dọa đến tính mạng của những người cực đoan, cô cũng nhận được không ít lời động viên, ca ngợi như là một người dũng cảm, dám bước qua giáo điều hà khắc. Tiếp lửa cho cô, một cô gái Hồi giáo khác - Golshifteh Farahani, người Iran – cũng khỏa thân trên tạp chí, kêu gọi thúc đẩy nữ quyền trong đạo Hồi. Cả hai đã bị nhiều tổ chức Hồi giáo cực đoan tuyên án tử hình do đã xúc phạm đạo Hồi bằng những hình ảnh “dâm ô”.


Trên mặt trận tư tưởng, một số phụ nữ Hồi giáo cấp tiến cũng công khai lên tiếng đòi hỏi sự công bằng, trong đó có tình dục. Nữ nhà văn Hồi giáo Seyran Ates, một người Đức gốc Thổ Nhĩ Kỳ đã xuất bản cuốn sách “Hồi giáo cần một cuộc cách mạng tình dục” gây chấn động dư luận. Theo đó, Hồi giáo cần thay đổi mạnh mẽ về nhận thức, bãi bỏ các tập tục lạc hậu từ ngàn đời để giải phóng phụ nữ, đặc biệt là vấn đề tình dục. Các chính phủ những quốc gia theo đạo Hồi cũng cần phải có những quy định pháp luật tiến bộ hơn để bảo vệ phụ nữ. Cuốn sách nhận được sự ủng hộ của tất cả các tổ chức nhân quyền, và một vài quốc gia Hồi giáo mang tư tưởng cởi mở. Tất nhiên, nó cũng chọc giận những kẻ cực đoan và gây ra tranh cãi tại nhiều quốc gia Hồi giáo. Xem ra, con đường để phụ nữ đạo Hồi được sống một cách bình thường như bao phụ nữ khác trên thế giới vẫn còn lắm chông gai.



Xuất hiện ngành công nghiệp tình dục trong bóng tối


Không chỉ mại dâm nữ, mà nạn mại dâm nam cũng khá phát triển tại các nước Hồi giáo, do cộng đồng người đồng tính tại đây cũng đang gia tăng. Một nam bán dâm nếu biết nhảy nhót có thể kiếm được khoảng 100 USD/tối tại Kabul, cao hơn nhiều các “đồng nghiệp” nữ.


Hành nghề bất hợp pháp, họ luôn phải tìm cách trốn tránh sự truy lùng của cảnh sát, nhưng đồng thời lại không dám hoạt động quá bí mật và đơn độc để phòng ngừa các nguy cơ bạo hành và cướp tài sản từ khách làng chơi. Chính vì thế, cuộc sống của nam – nữ bán dâm tại các nước Hồi giáo rất chênh vênh, nguy hiểm từ mọi phía luôn chực chờ. Để giúp đỡ lẫn nhau, những người này thường hoạt động theo mạng lưới chân rết, hình thành lên cả một nghiệp đoàn mại dâm có doanh thu tới hàng triệu USD mỗi năm.


http://giadinh.net.vn/the-gioi/con-song-ngam-trong-doi-song-tinh-duc-cua-phu-nu-hoi-giao-2013012512161421.htm