Tập đoàn Parkson – tên tiếng Hoa là 百盛 Bách Thắng (hàm nghĩa: trăm trận trăm thắng) là một tập đoàn chuyên kinh doanh hàng hiệu (quần áo, thời trang, mỹ phẩm cao cấp) nổi tiếng ở Đông Nam Á và có trụ sở chính đặt tại Kuala Lumpur, Malaysia.

Vào Việt Nam từ 2005, Parkson hiện có 9 cửa hàng ở Việt Nam; 6 cửa hàng ở HCM, 1 ở Hải Phòng, 1 ở Đà Nẵng, 1 ở Hà Nội. Trong số 9 cửa hàng này thì không ít cửa hàng kinh doanh rất vắng khách, đìu hiu; hầu như số lượng cửa hàng đông khách là rất ít, hầu như chỉ có Parkson Hùng Vương là làm ăn tốt, có lợi nhuận cao còn lại các Parkson khác thì eo sèo chợ chiều.

Dĩ nhiên là việc kinh doanh hàng hiệu khác hẳn kinh doanh hàng bình thường, tỷ lệ lợi nhuận rất cao/sản phẩm và số lượng khách có khả năng chi trả hàng hiệu tất nhiên không phải nhiều do đó cần chất lượng chứ hầu như không cần số lượng khách đông. Nên nếu xét về tiêu chí số lượng khách có thể không khách quan để đánh giá về doanh số hay lợi nhuận của những trung tâm mua sắm này. Tuy nhiên việc kinh doanh không hiệu quả tại những nơi này là có thật (dựa trên thông tin nội bộ), chứ không phải chúng tôi chỉ dựa vào quan sát thông thường để phán đoán. Ví dụ như trong năm 2015, Parkson ở Kaenangnam Landmark Tower Hà Nội đã phải đóng cửa sau 4 năm hoạt động vì thua lỗ.

- Cùng sư phụ Dương Kiến Văn thực hiện sinh phần cho 9 khách hàng Việt Nam tại Malaysia.

- Khái niệm Sinh Phần rất xa lạ với người Việt Nam, kể cả nhiều thầy phong thủy Việt Nam. Đây là công việc phức tạp bậc nhất trong Phong Thủy Âm Dương Trạch.

- Làm sao dẫn long khí nhập huyệt để khiến cho người đang còn sống được hưởng ngay lập tức năng lượng Thiên Địa của trời đất khiến đầu óc sáng suốt, quyết định thành công trong mọi việc? Câu trả lời đòi hỏi người làm Phong Thủy phái nắm rõ cả Dương Trạch, Âm Trạch, Kỳ Môn.

Lần đầu tiên Tường Minh Feng Shui dẫn học viên đi khảo sát, nghiên cứu Phong Thủy tại nước ngoài và giao lưu học hỏi kinh nghiệm quý giá từ 2 Đại Sư Phong Thủy: Lưu Dục Tài & Dương Kiến Văn.

Quách Phác 郭璞 (276 – 324), tự Cảnh Thuần, người Hán, sống vào thời Tấn, được xem là cha đẻ của học thuật Phong Thủy vì tác phẩm nổi tiếng Táng Thư hay có người gọi là Táng Kinh (葬经).

Lần đầu tiên trong lịch sử phát triển ngành Phong Thủy có 1 Đại Sư định nghĩa rõ ràng về Khí như sau: Khí gặp gió thì tán, gặp thủy thì tụ, sơn chủ nhân đinh, thủy quản tài lộc (气乘风则散，界水则止，山主 人丁，水主财). Trước Quách Phác thì cũng có nhiều tác phẩm viết về Phong Thủy tuy nhiên lại chỉ định nghĩa chung chung, mơ hồ rằng Khí là do Thiên Địa, do Lưỡng Nghi, Tứ Tượng mà hình thành chứ không ai nói được rõ ràng mối liên hệ giữ Khí – năng lượng vô hình và các hiện tượng thiên nhiên như gió nước mà con người có thể quan sát được.

Tuy nhiên tại sao Quách Phác lại chỉ dùng thuật ngữ Gió Nước để chỉ môn Phong Thủy (trước Quách Phác họ dùng chữ Kham Dư hoặc Thanh Nang – tức chiếc túi màu xanh mà các thầy phong thủy hay mang theo bên mình) mà không gọi là môn Sơn Thủy (Núi Nước) vì rõ ràng Quách Phác nói “Sơn chủ nhân đinh, thủy chủ tài”. Đó là vì chữ Phong – nghĩa là Gió cũng trùng âm đọc với chữ Phong của núi tức trùng âm khác nghĩa. Ngoài chữ Sơn dùng để chỉ Núi thì Phong cũng dùng để chỉ Núi, đó là lý do chưởng môn nhân của phái Võ Đang tự đặt tên mình là Trương Tam Phong – ở đây không phải là 3 cơn gió mà là 3 ngọn núi, ám chỉ núi Võ Đang nơi ông đứng ra sáng lập phái.

Do đó Phong Thủy có nghĩa là Gió Nước, nhưng cũng hàm ẩn nghĩa Núi Nước – Âm Dương, Tĩnh và Động; đó là phép chơi chữ của người xưa, không muốn mọi thứ lộ hết ra mà phải ngầm hiểu nhằm che giấu vì “Thiên cơ bất khả lộ”. Nếu như không hiểu được cách phát âm ngôn từ bằng tiếng Hoa (Quan Thoại) thì sẽ không hiểu được nhiều kinh thư cổ bằng tiếng Hoa vì rất nhiều chỗ các Đại Sư Phong Thủy dùng chữ trùng âm khác nghĩa, đọc lên nghe âm thì hiểu, nhưng nhìn chữ thì không hiểu. Đó cũng là lý do vì sao nhiều cụ Phong Thủy từ xưa đến nay ở Việt Nam chỉ giỏi về Hán Nôm tức nhìn Hán Tự thì hiểu theo nghĩa, nhưng không nắm rõ về cách phát âm theo tiếng Bắc Kinh thì không hiểu được phần hồn ẩn chứa bên trong.

Quay trở lại với Táng Thư thì thực chất tác phẩm này chỉ nói tóm tắt về Loan Đầu hình thể là chính, do đó tính thực dụng thì không nhiều; do rất nhiều quy luật mà Quách Phác nêu ra trong đây chỉ đúng khi áp dụng đúng lý khí vào. Tức Loan Đầu hình thể nếu không kèm với Lý Khí thì không thể thành hình được. Do đó ý nghĩa của Táng Thư bị giới hạn rất nhiều và cụ thể vào thời của Quách Phác thì người ta mới chỉ hình thành kiến thức Phong Thủy đến mức độ của Bát Quái mà thôi (căn cứ vào rất nhiều câu trong Táng Thư) chứ chưa hình thành đến 24 Sơn do đó việc xét Phong Thủy không khỏi bị sai lầm.

Phải chờ đến trăm năm sau khi Dương Quân Tùng xuất hiện thì giới học thuật Phong Thủy mới thật sự được nắm giữ trong tay 1 công cụ hiệu quả; và bắt đầu từ đó từ mới hình thành nên các môn phái Phong Thủy. Dương Quân Tùng mới nên được xem là Phong Thủy Tổ Sư chứ Quách Phác thì mới chỉ nêu lên khái niệm Phong Thủy. Táng Thư phải xem kèm với Thanh Nang Áo Ngữ thì mới là Ỷ Thiên kiếm gặp Đồ Long Đao mà oai chấn thiên hạ.

Khi mẹ Lưu Quan Châu mất, Dương Quân Tùng quay về thực hiện đúng lời hứa là táng mộ đôi cho cha mẹ Lưu Quan Châu. Khi táng xong thì Lưu Quan Châu ít lâu sau trở thành vị vua của tỉnh Giang Tây. Lúc đó ông cho mời Dương Quân Tùng để định đất lập đô, chính Dương Quân Tùng đã chỉ ra vùng đất đặc biệt nhất Trung Hoa là gồm 3 con rồng hội tụ đặc biệt, chính là quần long tụ hội, long mạch bảo địa ngàn đời nằm ở Cống Châu.

1200 năm sau thì Cống Châu vẫn chưa hề bị lụt lội, động đất, sạt lở hay bệnh SARS dù cho những thảm họa thiên nhiên liên tục xảy ra ở các vùng đất khác khắp Trung Hoa. Khắp Trung Hoa không nơi nào có được 1 vị trí bảo địa như vậy, không phải Thượng Hải, không phải Quảng Châu, Bắc Kinh…Dĩ nhiên Dương Quân Tùng khi lựa chọn đất lập đô như vậy thì ông chú trọng đến sự ổn định dài lâu, không dịch bệnh, tai họa thiên nhiên, con người hài hòa, khỏe mạnh và thịnh vượng lâu bền.

Và suốt 1200 năm nay từ khi Dương Quân Tùng mất thì tòa thị chính của Cống Châu luôn được định trên tuyến độ Bắc Nam liên tục, chỉ có dời xa ra hơn 1 chút khi dân số ngày càng tăng chứ không hề được dời sang vị trí khác hay hướng độ khác. Đó là lý do mà tất cả các tòa nhà chính quyền, nhà nước, cung điện lâu đài của Trung Hoa từ cả ngàn năm nay và ngay cả hiện nay thì luôn được xây theo trục Bắc Nam mà không ít thầy Phong Thủy không thể hiểu được tại sao. Nếu thầy Phong Thủy chỉ hiểu được Huyền Không Tam Nguyên thì luận rằng luôn luôn trong 24 sơn đều có tốt xấu như trích dẫn trong Thanh Nang Áo Ngữ “Nhị Thập Tứ Sơn hữu Châu Bảo”.

Thực ra trong các hướng độ thì tốt xấu không phải như nhau do đó mà có một số tuyến độ Không Vong thực chất là những tuyến độ rất tốt nhưng đòi hỏi 1 kỹ thuật rất đặc biệt để tính toán. Nếu ai chỉ học theo Thẩm Thị Huyền Không thì đều nói tuyến độ Đại Tiểu Không Vong chỉ dành cho chùa chiền, vì là nơi cho phép vong hồn ra vào chứ không dành cho nhà cửa và mộ phần. Tương tự như vậy ai chỉ học Tam Hợp thì đều biết trong 72 xuyên sơn long thì kỵ nhất là những tuyến độ Không Vong hay những long hành Thổ; gặp những trường hợp đó họ đều né đi.

Như vậy thì làm sao giải thích có những ngôi mộ mà Dương Quân Tùng đặt lại cố tình chọn vào Đại Không Vong? Hay tại sao Thập Tam Lăng nhà Minh lại được chọn nằm theo tuyến độ Đại Không Vong? Muốn thực hành những kiến thức đặc biệt này đòi hỏi kiến thức thâm sâu được chân truyền, kèm với 1 số điều kiện nhất định như chỉ có 1-2 giờ trong ngày, vài ngày trong năm, chỉ có vài năm nhất định trong 20 năm (1 vận) mới có thể làm được và kèm với địa hình Loan Đầu tương ứng. Do đó muốn xây tọa hướng mộ theo Đại Không Vong thì nếu long mạch đó không phải là Thiên Thọ Sơn thì rất khó làm được.

Do đó cần biết trong Phong Thủy và bất cứ lĩnh vực nào cũng có “Thiên ngoại hữu thiên”, tức nằm ngoài vòm trời này còn có vòm trời khác cao rộng hơn cần liên tục học hỏi chứ không chỉ đọc vài ba quyển sách phong thủy là đã đủ biết hết “Trên thông thiên văn, dưới tường địa lý”.

Vì vậy ngày xưa mới có chuyện cụ Tả Ao hay cụ Hòa Chính phải sang Trung Quốc tầm sư học đạo thành công thì mới về nước để làm Phong Thủy; con cháu các cụ ngày nay thì chỉ cần ở Việt Nam chỉ đọc vài quyển sách dịch ra tiếng Việt thì sáng tạo ra Phong Thủy cho riêng Việt Nam. Đúng là đời sau hơn đời trước, giỏi hơn các cụ ngày xưa nhiều.

1 học viên có hỏi chúng tôi như sau: “Phong Thủy Âm Trạch có thật hay không? Nếu như có thật vậy thì quá phi lý về mặt khoa học vì chẳng lẽ qua bao nhiêu năm ông bà cứ ở trần gian mãi để phù hộ cho con cháu mà không siêu thoát, tái sinh sang 1 kiếp khác”
Thuyết tái sinh, luân hồi là 1 luận thuyết trong nhiều tôn giáo lâu đời từ ngàn xưa. Đạo Phật cũng không ngoại lệ khi Đức Phật nói rằng con người ta khi chết tùy theo duyên nghiệp gieo lúc còn sống mà có thể tái sinh sang kiếp người, súc sinh, atula, cõi Trời, Địa Ngục hay nếu ai có duyên đủ thì về Tây Phương Cực Lạc. Đạo Thiên Chúa thì cũng nói tương tự như vậy, khi có ai đó mất là đã được “về với Chúa”. Hay mấy anh đánh bom cảm tử IS Hồi Giáo cực đoan tại sao lại chịu hy sinh mạng sống của mình, đó là vì được hứa những ai tử vì đạo, sau khi chết sẽ được lên thiên đường, được thưởng cho nhiều cô gái xinh đẹp.
Nói chung là không có tôn giáo nào không nói về chuyện sau khi chết con người đi về đâu. Và chúng tôi phải nói rằng Phong Thủy không có liên quan gì đến chuyện mất đi con người đi về đâu, mất đi là biến mất hay tái sinh vào 1 kiếp nào khác. Phong Thủy không quan tâm đến vấn đề niềm tin, tôn giáo là bởi vì Phong Thủy là khoa học về luồng Khí.
Mỗi con người mang theo 1 năng lượng, và theo khoa học thì “Năng lương không tự nhiên sinh ra, cũng không tự nhiên mất đi mà chỉ chuyển từ dạng này sang dạng khác”. Việc chôn cất theo đúng tính toán về địa chất đất, địa hình, thời gian chôn cất, tuổi tác của con cháu ảnh hưởng chính là khoa học về Phong Thủy để cho năng lượng Khí của người mất (gọi là Nhân Khí) trộn lẫn với năng lượng của vùng mộ huyệt (Địa Khí) và ảnh hưởng đến con cháu người đã mất vào những năm, vận nhất định (gọi là Thiên Khí). Vì sao chỉ ảnh hưởng đến con cháu huyết thống của người đó là vì mối quan hệ DNA. Nếu như là con dâu, con rể, vợ tức người không cùng dòng máu thì không bị ảnh hưởng về mặt Phong Thủy.
Tội hay phúc mà con người đã gieo trong quá khứ không có ảnh hưởng gì đến phần xương cốt của họ và Phong Thủy chính thống chỉ quan tâm đến mối liên hệ DNA giữa những người thân với nhau. Đây chính là thuyết “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”.
Có câu chuyện như sau: “Có một quả chuông treo ở lầu Vi Ưởng tại kinh đô Tràng An, một hôm bỗng nhiên quả chuông tự kêu “ô ông…ô ông”. Các đại thần hôm ấy vô cùng kinh sợ, cho đó là điềm xấu. Đông Phương Sóc là người có trí tuệ siêu quần thời bấy giờ, đứng lên tâu rằng: “Nhất định lúc này đã có núi đồng khoáng sụt lở”. Mấy ngày sau, quả nhiên có tin từ miền biên cảnh phía Tây xứ Thục báo cáo về triều đình rằng ở đó núi đồng khoáng đã lở vào ngày giờ ấy. Triều đình đem đối chiếu lại thì đúng vào lúc chuông đồng ở cung Vi Ưởng phát ra tiếng kêu.

Hán Vũ đế kinh ngạc hỏi vì sao Đông Phương Sóc biết được như vậy? Đông Phương Sóc đáp: “Đồng đúc chuông lấy từ mỏ đồng trên núi, khí của chúng cảm ứng nhau mà phát ra tiếng kêu, giống như thân thể người ta là do cha mẹ sinh ra vậy”. Hán Vũ đế than rằng: “Vật còn như vậy, huống chi người ta”. “
Như vậy từ ngày xưa đã hình thành thuyết này, xét về ngày nay tựa như việc khoa học khám phá ra cấu trúc nhiễm sắc thể DNA, trong đó bố mẹ, con cháu có cùng bộ gien di truyền, cùng mã hệ DNA, cùng dòng máu thì sẽ ảnh hưởng tương đồng đến nhau. Trong đời sống đôi khi bố mẹ bệnh ở xa, thì con cái tự nhiên có linh tính cảm thấy không ổn liền gọi điện hoặc về thăm nhà là chuyện không hiếm xảy ra.
Người khi mất thì Khí vẫn còn tồn tại ở máu, thịt, xương, tóc. Theo thời gian thì thịt, máu, tóc sẽ tan rã nhưng xương cốt thì mất 1 thời gian rất lâu sau mới tan hết do đó nếu mộ chôn ở vùng đất tốt thì xương cốt sẽ lâu hoai mà tỏa Khí ra từ từ để tác động đến con cháu ít nhất là 3 đời, do đó khi làm công việc cải táng thì rất chú trọng đến phần xương cốt, thịt nếu còn chưa vữa ra hết là do mộ có Phong Thủy không tốt thì phải dùng dao róc hay dùng hóa chất đặc biệt để tách ra. Việc róc thịt ra không có gì là mạo phạm hay bất hiếu với ông bà, cha mẹ là vì bạn cứ hình dung đơn giản những người này đã mất đi nên không có chuyện họ cảm giác đau đớn gì cả; việc làm này là cần thiết là cho việc cải táng tốt hơn.
Nếu việc cải táng hay đặt mộ thiên thu ở 1 khu đất có năng lượng tốt và mộ được xây dựng theo đúng mộ chuẩn Phong Thủy Âm Trạch thì sẽ giúp cho con cháu khỏe mạnh, minh mẫn, ra những quyết định sáng suốt trong làm ăn, kinh doanh, quan hệ xã hội giúp cho gặt hái được nhiều thành công.
Việc người đã mất có còn ở dạng linh hồn đi theo con cháu để phù hộ độ trì hay đã siêu thoát qua 1 cõi giới khác như chịu hình ở địa ngục hay thanh thản phơi phới ở thiên đường hay theo khoa học là mất là hết thì chúng tôi không bàn thảo hay tranh luận ở đây và cũng không có ảnh hưởng gì về mặt Phong Thủy của một ngôi mộ. Mỗi người có quyền tự do tín ngưỡng và trên hết là như Bồ Đề Đạt Ma có nói khi có người hỏi ông về cái chết, ông trả lời “Tôi chưa chết nên chưa biết”.
Tóm lại là tính toán đặt 1 ngôi mộ tốt về Phong Thủy cho con cháu đời sau làm ăn, sinh sống vẫn tiếp tục phát đạt, thành công, thông minh, ăn ở đạo đức là bình thường và không liên quan gì đến việc người đã mất đi đầu thai sang 1 kiếp nào, hay còn là vong hồn hoặc là mất đi vĩnh viễn. Trên hết Phong Thủy là 1 bộ môn tính toán về quy luật tự nhiên mang tính khoa học mà không phải là cảm tính hay niềm tin.
Master Nguyễn Thành Phương
Phong Thủy Tường Minh

Trong các hình thức táng hài cốt từ ngày xưa đến nay trên khắp thế giới thì có 5 hình thức: kim táng, thủy táng, mộc táng, hỏa táng, thổ táng.

Kim Táng hay còn gọi là Thiên Táng – Điểu Táng: tức táng phần hài cốt của người đã mất lên trời. Theo người Tây Tạng, Ấn Độ thì người đã mất thì linh hồn đã tái sinh, phần cơ thể là vô thường nên được bố thí cúng dường cho loài chim ăn thịt. Hình thức này thích hợp với những người quan niệm thân xác là vô thường như người Ấn Độ hay có lối sống du mục, này đây mai đó chứ không có nhà ở cố định như người Tây Tạng.

Gọi là Kim Táng hay Thiên Táng vì vốn dĩ thân xác người được đem lên những đỉnh núi cao và chui vào trong bụng chim bay lên trời.

Thủy Táng: tức thả xác xuống lòng sông. Hình thức này phổ biến ở những người sống cuộc sống trên thuyền, sông nước, nay đây mai đó. Người Viking hay người Ấn Độ (vốn thờ phụng sông Hằng) cũng thường yêu thích hình thức này.

Mộc Táng: tức đem xác vào trong rừng sâu, treo lên cây cao. Hình thức này phổ biến ở các dân tộc sống trong rừng sâu như Tây Nguyên.

Trong các hình thức táng thì cho đến nay, phổ biến nhất trên thế giới vẫn là Hỏa Táng và Thổ Táng (hay còn gọi là Mai Táng). Và chỉ có Địa Táng/Thổ Táng tức chôn dưới đất thì mới có thể áp dụng Phong Thủy 1 cách tốt nhất.

Thổ Táng – Mai Táng – cốt lõi nhất của hình thức này là để cho thân xác từ từ phân hủy về với tro bụi trái đất.

Đó là vì xét theo quan niệm người xưa thì Cha Trời, Mẹ Đất. Thân xác con người do mẹ sinh ra nên khi chết lại được chôn về trong lòng mẹ thiên nhiên (không phải ngẫu nhiên mà tiếng Anh cũng gọi trái đất là Mother Earth chứ không phải là Father Earth) là hợp lẽ thường.

Trong các phần cơ thể của người đã khuất thì lông tóc phân hủy trước, sau đến thịt, sau đó đến xương. Cho đến nay các nhà khoa học đã thống kê được để 1 bộ xương phân hủy hoàn toàn thì tùy thuộc vào loạI đất, độ ẩm, vi sinh vật….mà mất ít nhất là 100 năm cho đến 1 triệu năm. Rất nhiều trường hợp nhiều phần xương , nhất là đầu lâu có thể tồn tại 4 -5.000 năm là bình thường.

Về mặt lý thuyết thì phần xương cốt của ông bà dù chôn đã rất lâu vẫn có ảnh hưởng đến con cháu nhưng dĩ nhiên qua thời gian càng lâu, trên 3 thế hệ thì ảnh hưởng đã rất yếu mà không còn cần phải lo lắng.

Theo người xưa thì cơ thể con người được cấu thành từ tinh cha, huyết mẹ hay dùng ngôn ngữ hiện đại thì đó là tinh trùng từ người cha, trứng từ người mẹ. Tinh cha hình thành nên xương cốt trong khi người mẹ thì cho máu, huyết, da thịt bồi đắp. Do đó theo nguyên lý tương ứng hỗ tương thì xương lâu phân hủy nhất nên ảnh hưởng của mộ phần người cha hay bên nội là rất lâu dài, bền bỉ nhưng chậm thấy hơn ; ngược lại là ảnh hưởng của mộ phần người mẹ hay bên ngoại là rất mạnh mẽ nhưng lại ngắn hạn không kéo dài lâu vì da thịt thì mau bị phân hủy hơn.

Đó cũng là nguyên nhân sâu xa vì sao người Trung Hoa luôn cho rằng con gái là nữ sinh ngoại tộc vì mộ phần của mẹ, bà nội, bà ngoại không giúp ích được lâu dài cho con cháu bằng bố, ông nội, ông cố…

Lịch sử đã cho thấy 2 trường hợp điển hình của 2 nhân vật nổi tiếng của lịch sử Trung Quốc cận đại, đó là Mao Trạch Đông và Đặng Tiểu Bình. Mao Trạch Đông nhờ được mộ của ông phát mà hầu như đường quan lộ, trở thành 1 vị “hoàng đế” đứng đầu đất nước khổng lồ không hề gặp nhiều khó khăn, tất cả đối thủ đều dễ dàng bị khống chế. Ngược lại, Đặng Tiểu Bình chỉ nhờ mộ của mẹ nên dù rất tài năng nhưng cuộc đời quá nhiều thăng trầm và phải đợi đến khi sau khi họ Mao qua đời mới có thể trở thành nhân vât quyền lực số 1 của TQ.

Và cũng theo nguyên lý âm dương tương hỗ, nên nếu loại bỏ mọi việc tính toán Phong Thủy chi tiết, thì thông thường nguyên lý ảnh hưởng đến đời sau được gói trong khẩu quyết nghe qua có vẻ rất quen thuộc “Con gái nhờ đức cha, con trai nhờ đức mẹ”. Chữ Đức ở đây không phải là chỉ đạo đức như nhiều người thường nghĩ mà thực chất là Đức còn có 1 nghĩa cổ là Năng Lượng Bên Trong Chuyển Hóa Theo Ngũ Hành, 五行说指的旺气.Câu này không phải là chỉ nói vấn đề đạo đức, lễ nghĩa mà sâu xa hơn đó là nguyên lý phong thủy. Đó là Âm Dương đối nghịch nhưng lại không mâu thuẫn mà hòa hợp lẫn nhau. Nghĩa của câu này là thông thường nếu như không có sự tính toán về Phong Thủy mà chỉ chôn cất bình thường thì mộ phần của người cha dễ phát cho cho con gái, dòng thứ; trong khi mộ phần của người mẹ dễ phát cho con trai, dòng trưởng.

Ngược lại, nếu như chẳng may sẩy thai, con mất sớm trước cha mẹ thì cha mẹ cũng nên thờ cúng, mai táng ở nơi đất Phong Thủy tốt. Vì đó chính là tinh huyết của mình, nếu như táng ở nơi đất Sinh Khí tốt thì ngược lại phần cốt nhục đó cũng giúp ích cho bố mẹ được nhiều thuận lợi, may mắn, sức khỏe. Tránh một số quan niệm sai lầm rằng chỉ có người trẻ thờ cúng người lớn, bậc cao quý hơn, không cúng kiến thờ người nhỏ hơn. Còn nếu ngại trẻ con còn nhỏ tuổi mà chung ban thờ với các ông bà, cụ kỵ thì có thể đặt 1 bát hương bà cô ông mãnh riêng.

Quay trở lại với hình thức Hỏa Táng và Địa Táng thì thông qua quá trình Địa Táng thì cơ thể của người đã mất vốn mang cùng ADN với người còn sống nên mối quan hệ “Nhất Gia Cốt Nhục” sẽ hấp thu năng lượng Sinh Khí của vùng đất đó mà truyền đi nguồn năng lượng tốt đó cho người còn sống khiến cho người còn sống được hấp thu năng lượng tốt nên luôn luôn khỏe mạnh, sức khỏe sung mãn, đầu óc thông minh sáng suốt, ra những quyết định kinh doanh, làm việc, học tập luôn đạt hiệu suất cao, thành công. Chỉ có hình thức chôn dưới lòng đất mới mang lại hiệu quả cho Phong Thủy đó là vì đất chính là vì trái đất là một quả cầu nhiễm từ trường, mà bản thân mỗi con người chúng ta ai cũng có từ trường bản thân riêng biệt; và dòng từ trường của bản thân những người chung huyết thống (ông bà cha mẹ con cháu) sẽ chung tần số và sẽ bắt được những tín hiệu này mà người không chung dòng máu sẽ không bắt được.

Ví dụ đơn giản là tất cả người nhà ông, cha, con cái – mỗi người là một chiếc điện thoại di động đều sử dụng chung 1 mạng viễn thông 3G (3 thế hệ – 3 generation) họ Trần (có nhiều mạng họ Nguyễn, họ Lê…giống như mạng Vina, Mobi, Viettel). Tuy mỗi người sử dụng 1 SIM có số khác nhau nhưng đều chung đầu số là 098. Ngày chôn cất cho ông nội cũng xuống lòng đất ở nghĩa trang Văn Điển hay Bình Hưng Hòa cũng chính là ngày trong mạng viễn thông họ Trần có thêm 1 trạm phát sóng đặt tại Văn Điển hay Bình Hưng Hòa.

Dĩ nhiên nếu trạm phát sóng của mạng này đặt tại khu vực đất không tốt (ẩm thấp, gần biển, đất quá chua hay quá kiềm…), thì nhà mạng sẽ dễ bị nhiễu sóng, rớt sóng do xương cốt dễ bị ăn mòn, phá hỏng. Mà khu vực Văn Điển hay Bình Hưng Hòa thì dĩ nhiên không phải là nơi lý tưởng để đặt trạm phát sóng do đó mặc dù nghĩa trang của ông bà gần nhà con cháu (ở nội thành Sài Gòn, Hà Nội) nhưng bắt sóng vẫn kém, và có khi bắt nhầm sang sóng FM, radio VOH báo kẹt xe.

Nếu chịu khó dời mộ phần sang nơi rừng núi đất có sinh khí núi sông tốt, dù có xa nhà nhưng tựa như trạm phát sóng này được đặt tại Mỹ, hệ thống server mạnh, cáp quang tốc độ cao thì dù có xa nhưng con cháu bắt sóng 3G được vẫn tốt. Do đó nên nếu mộ phần được đặt ở nơi Phong Thủy tốt thì dù con cháu có ở xa ngàn dặm như đi định cư ở Mỹ, Úc hay khắp nơi trên thế giới thì vẫn làm ăn khấm khá (tựa như mộ phần nhà chú Hỏa, ngày xưa phần mộ đặt tại Bình Dương; con cháu đi nhiều nước trên thế giới vẫn phát triển tốt).

Dĩ nhiên là chỉ những con cháu của chính dòng họ, ông bà đó thì mới được hưởng đặc quyền này; tựa như điện thoại đặc biệt được đặng ký password riêng; tựa như bạn muốn “xài chùa” wifi nhà hàng xóm nhưng không thể biết được password 3G được cấp riêng cho các máy này. Mộ phần dòng họ nào thì con cháu dòng họ đó được hưởng hay là “bị xấu” (nếu mộ phần có Phong Thủy xấu) chứ người khác dòng máu sẽ không bị ảnh hưởng (trường hợp dâu, rể, con nuôi…cũng không bị ảnh hưởng vì không chung cốt nhục).

Thế hệ càng gần thì ảnh hưởng càng lớn, còn thế hệ càng xa thì ảnh hưởng yếu dần. Ví như mộ phần cha thì ảnh hưởng lớn đến con cái chứ mộ phần ông nội thì ảnh hưởng kém hơn cho cháu, cũng tương tự như vậy là mộ phần của cụ, kỵ nhiều đời thì ảnh hưởng lại càng kém. Dĩ nhiên đó là nếu như các mộ phần này đều được tính toán Phong Thủy tốt như nhau; chứ nếu mỗi mộ phần lại để rải rác ở các nơi, có chỗ tốt, chỗ xấu thì khó tránh khỏi ảnh hưởng xấu làm cho các mộ phần tốt tác dụng kém. Do đó thông thường nếu như có điều kiện thì nên quy tập mộ phần của tất cả mọi người trong họ về một nơi và tập trung quy hoạch khu đó cho có Phong Thủy tốt thì sẽ là phước ấm cho nhiều thế hệ con cháu. Việc này tốt hơn nhiều so với việc gia đình có tiền, có vốn để lại cho con; vì vốn phước đức này là muôn đời; như người xưa có câu “Có Đức mặc sức mà ăn”, có nghĩa là nếu ông bà, cha mẹ để lại “Đức” (có năng lượng vượng khí truyền lại) cho con cái thì mặc sức mà làm ăn, cố gắng đều được hỗ trợ may mắn.

Hỏa Táng lại là hình thức dùng lửa thiêu đốt xác thịt để rồi thờ cúng tro cốt người đã khuất.

Thực chất thì việc dùng lửa đã làm thiêu đốt phần Khí năng lượng ADN của ông bà truyền lại cho con cháu. Tùy theo thời gian đốt, nhiêt độ lò thiêu, đốt đến xương, hay đốt đến tro mà năng lượng Khí này còn lại nhiều hay ít. Nếu được lựa chọn thì chỉ nên thiêu đốt phần xác thịt chứ không nên thiêu cả phần xương cốt. Lưu ý một điều rằng năng lượng Khí trong Phong Thủy ưa Thủy mà rất kỵ Hỏa vì Hỏa thiêu đốt Khí. Quách Phác từ cách đây gần 2.000 năm trong quyển Táng Thư (sách về việc chôn cất) đã nói “Khí gặp nước thì tụ, gặp gió thì tan”, “Khí là mẹ của Thủy”, “Thổ tàng Khí”. Ngày nay chúng ta vẫn thấy khi động quan, chôn cất hay cải táng đều cố gắng tránh ánh nắng mặt trời.

Sau khi hỏa táng xong thì có 2 cách: 1 là chôn xuống đất; 2 là đưa vào nhà linh để thờ phượng. Việc đưa hũ cốt đã hỏa táng vào nhà linh tức là đã tách Địa Khí khỏi ảnh hưởng đến tro cốt nhưng cũng cần xét vị trí số tầng có lợi, quá thấp, quá cao đều không tiếp nạp Thiên Khí tốt; ngày giờ nhập cốt vào ô (tựa như nhập trạch), hướng độ có gặp Ngũ Hoàng, Tam Sát; phân kim như thế nào để vẫn thu sơn xuất sát được từ địa hình loan đầu xung quanh, thủy lai khứ, ảnh hưởng tốt cho con cháu…

Lưu ý một điều rằng nếu đã hỏa táng thì phần tro cốt cũng nên đặt ở khu nhà tro cốt của chùa hay nghĩa trang chứ không nên đem về đặt ở bàn thờ nhà. Vì như đã giải thích ở bài trước là Âm Dương là 2 lẽ khác biệt, nhà ở là dành cho người còn sống; con cháu không sợ ở quá xa “trạm phát sóng” mà chỉ cần “trạm phát sóng” ở khu vực tốt thì vẫn có thể bắt sóng được tốt.

Ngày xưa Cao Hoàng Đế, Thái Tổ của triều Mãn Thanh được hỏa táng trước sau đó mới đem chôn nhưng triều đại nhà Thanh vẫn thịnh phát được những 12 đời vua nên Hỏa Táng cũng không phải là hoàn toàn xấu về Phong Thủy; tuy nhiên tác dụng vẫn kém hơn Địa Táng.

Có một số trường hợp đặc biệt trong Phong Thủy thì hài cốt của người đã mất phải nên Hỏa Táng trước khi chôn nhưng đa phần là không nên hỏa táng vì sẽ thiêu đốt Khí.

Nói tóm lại, trong các hình thức an táng thì mai táng hay chôn cất là hình thức tốt nhất về Phong Thủy từ xưa đến nay và được toàn thế giới (từ Âu sang Á) áp dụng; sau nữa là đến Hỏa Táng.

Master Nguyễn Thành Phương

Tam Tài là thuyết về hợp nhất Thiên – Địa – Nhân. Thiên – Địa – Nhân áp dụng vào trong Số Mệnh chính là: Thiên Vận – Địa Vận – Nhân Vận. Thiên Vận là số mệnh của một người thông qua phương pháp Bát Tự hoặc Tử Vi Đẩu Số có thể tìm ra được. Địa Vận là chỉ về ảnh hưởng của môi trường sống, nhà ở của người này tác động lên cuộc sống của họ. Nhân Vận chính là chỉ về những sự lựa chọn cá nhân người đó thực hiện và suy nghĩ, việc làm của họ khiến cho tương lai của họ sẽ xảy ra thế nào. Thiên, Địa, Nhân; mỗi thứ ảnh hưởng khoảng 33% lên cuộc đời chúng ta.

Thuật Chọn Ngày Giờ được xem như là một khía cạnh của việc lựa chọn Thiên Vận, dù cho có người cho rằng thực ra việc này là do con người tác động, chọn lựa nên thực chất sẽ là Nhân Vận. Quan điểm được xác định rộng rãi là thuật này thuộc về Thiên Vận là do việc chọn lựa ngày giờ với những sao tốt xấu chiếu vào là tác động từ vũ trụ chứ con người không thể tác động lên những năng lượng này được.

Vậy thì không phải là mâu thuẫn sao? Vì đã nói là Thiên Vận không thể thay đổi được vậy thì tại sao lại quan tâm đến việc chọn ngày giờ tốt nữa? Thực ra thì bạn không thể thay đổi được kết quả của một hoạt động nào hoàn toàn nhưng bạn có thể làm cho kết quả cuối cùng của 1 hành động trở nên tốt hơn, giảm bớt tác động xấu chứ không thể thay đổi hoàn toàn kết quả.

Trong xã hội ngày xưa, công việc của 1 thầy về Bát Tự, Số Mệnh là nói cho người đó biết số phận họ sẽ ra sao, và họ nên bằng lòng với những gì số mệnh áp đặt mà không nên cầu mong những gì vượt quá tầm tay. Vì trong xã hội phong kiến với những quan điểm về Khổng Giáo chặt chẽ, với quan điểm về giai cấp áp đặt như mối quan hệ trung thành Quân – Phụ – Tử…nên con người bị khống chế nhiều.

Trong bối cảnh xã hội hiện đại, một chuyên gia xem Bát Tự có thể giúp tư vấn cho bạn biết bạn nên chọn lựa những hành động nào là phù hợp với tính cách, suy nghĩ bản thân. Công việc của 1 chuyên gia Bát Tự có phần nào hơi giống với công việc của 1 chuyên gia tâm lý giúp bạn nhìn nhận thật sự con người bản thân mình là gì, tính cách mình sẽ phù hợp với ngành nghề gì, mình có phù hợp với vợ hoặc chồng sắp cưới hay không. Vì bạn biết được rằng những gì bạn quyết định, suy nghĩ, hành động sẽ hình thành nên tương lai của bạn nên việc của 1 chuyên gia Bát Tự là cung cấp thông tin để bạn tự quyết định nhiều hơn là nói cho bạn rằng bạn phải chấp nhận 1 số mệnh nào đó mà không nên cố gắng vươn lên để thay đổi cuộc sống. Chính sự tư vấn đúng đắn và kịp thời sẽ giúp bạn đạt được nhiều thành công hơn trong cuộc sống.

Tương tự như việc bạn và người yêu đã quyết định sẽ tổ chức lễ cưới vào 1 ngày nào đó trong tháng 8. Việc lựa chọn ngày tốt sẽ giúp tìm 1 ngày nắng đẹp, việc tổ chức rước dâu, tiệc tùng tại nhà hàng sẽ đông khách, bạn và người yêu sẽ vui vẻ hạnh phúc. Còn nếu bạn tổ chức cưới vào 1 ngày âm u, mây đen kéo nhiều, mưa lớn khiến nhiều khách phải thất hẹn, lễ cưới, rước dâu gặp khó khăn do kẹt xe, ngập nước. Liệu bạn sẽ vui vẻ chăng? Dĩ nhiên việc lựa chọn ngày tốt không thể ngăn cản việc ly hôn nếu như ngay từ đầu bạn đã quyết định lấy một người không phù hợp về tính cách.

Cũng như việc lựa chọn ngày để sinh em bé để cho bé có một lá số tốt. Việc Chọn Ngày Giờ Sinh đòi hỏi nắm vững cả kiến thức về Chọn Ngày Giờ và Bát Tự. Khi Chọn Ngày Giờ Sinh theo một cách chuyên nghiệp thì đòi hỏi người thầy xem phải tính toán giả sử lá số của em bé nếu sinh ra vào ngày A, ngày B hay giờ A, giờ B sẽ có gì khác biệt. Em bé sinh ra phải hòa hợp với lá số của cả bố mẹ để giúp cho cả nhà hạnh phúc vui vẻ, công ăn việc làm bố mẹ ổn định. Nếu bố mẹ của em bé trong lá số không có duyên sinh con làm Thủ Tướng thì chuyên gia chọn ngày giờ sẽ không nên chọn ngày sinh cho em bé để em làm Thủ Tướng vì như thế đơn giản là không hòa hợp.

Vì lẽ đó, việc Chọn Ngày Giờ Sinh cho em bé sẽ không thể đơn giản là chọn để cho lá số của bé phù hợp mà trước tiên phải phù hợp với số mệnh của bố mẹ, rồi sau đó mới chọn khoảng thời gian tương đối phù hợp để cho số mệnh của bé tốt nhất trong điều kiện có thể.

Như vậy, thuật Chọn Ngày Giờ chính là tìm mối liên kết mắt xich giữa 3 yếu tố: Thiên – Địa – Nhân.
Phong Thủy Tường Minh

Có nhiều người không hiểu tại sao lại phải chọn ngày giờ tốt cho cưới hỏi? Rất nhiều cặp cô dâu chú rể muốn chọn ngày giờ tốt để làm đám cưới nhưng thật sự không hiểu lắm tại sao phải chọn ngày giờ tốt. Họ cho rằng đó là vì theo văn hóa truyền thống tựa như việc xưa làm sao thì nay theo vậy, tựa như các tập tục cổ xưa dẫn đến việc chọn lựa ngày tốt được xem như là chọn ngày nghỉ, thứ 7, CN để nhiều người có thể tham dự tiệc cưới hay là chọn ngày mùng 8, hay tháng 8 Âm Lịch thì tốt.

Việc cưới hỏi, bao gồm cả yếu tố thuận lợi pháp lý, sự chung thủy gắn bó của 2 bên, chấp nhận trách nhiệm và khó khăn và sự chấp thuận của gia đình bên vợ, chồng. (Như đạo Thiên Chúa thường nhắc trong lễ cưới tại nhà thờ: “chấp nhận …làm vợ chồng dù cho bệnh tật, …và chỉ có cái chết mới chia lìa”). Vì vậy mục đích của việc chọn ngày giờ tốt cho đám cưới để mục đích đảm bảo toàn bộ quá trình, tiến trình tiến hành hôn lễ hay cuộc sống hôn nhân đều diễn ra suôn sẻ.

Nói tóm gọn là phải đảm bảo cả “đầu xuôi” và “đuôi lọt”. Vậy thì nếu bạn đã chọn ngày tốt, người tốt (xét theo tuổi của cô dâu, chú rể) thì việc lễ cưới và hôn nhân thuận lợi là chắc chắn. Dĩ nhiên việc chọn ngày giờ tốt không đảm bảo cho việc hôn nhân của bạn tránh hoàn toàn được vấn đề chia tay hay ly hôn, tuy nhiên nguy cơ cho những việc xấu xảy ra sẽ thấp. Nếu như bạn chọn ngày xấu thì vấn đề ly hôn, chia tay, không chung thủy có nguy cơ xảy ra cao hơn việc chọn ngày tốt, hơn nữa là việc ly hôn, chia tay cũng sẽ rắc rối, vướng mắc nhiều rắc rối dây dưa.

Sự thật là bất kỳ cuộc hôn nhân nào cũng có những lúc mâu thuẫn, xung khắc dù nặng hay nhẹ. Và cho dù cặp đôi có yêu thương nhau nồng nàn đến mấy thì việc xảy ra cơm không lành canh không ngọt cũng là điều bình thường. Tuy vậy, việc chọn ngày giờ tốt sẽ giúp cho cặp đôi không tan vỡ ngay khi gặp những trục trặc ban đầu. Và bạn cần nhớ rằng tỷ lệ ly hôn, chia tay trong từ 2-4 năm đầu sau khi cưới rất cao, hôn nhân càng kéo dài thì tỷ lệ này giảm xuống vì cặp đôi đã thích ứng, tìm cách sống phù hợp hòa hợp với cả hai.

Do đó việc chọn được ngày giờ tốt tựa như việc con thuyền buồm đón được luồng gió thuận lợi ban đầu đưa ra khơi và tránh được những trận bão lớn ngay khi vừa ra khơi. Việc chọn ngày tốt lại càng thêm quan trọng nếu như lá số bát tự của cả 2 người: vợ và chồng có những xung khắc, không hòa hợp.

Vì vậy, một người Chọn Ngày Giờ chuyên nghiệp khi xem xét chọn ngày cho đám cưới thì không chỉ xem xét ngày tốt thông thường mà còn phải so sánh 2 lá số của cặp vợ chồng xem có xung khắc, dấu hiệu bất ổn nào không. Có phải tính cách của 2 người quá khác nhau không? Có dấu hiệu nào của sự ngoại tình, kẻ thứ 3 sẽ xuất hiện? Hay sẽ có 1 biến cố bất ngờ như tai nạn, phá sản xảy ra khiến mối quan hệ có nguy cơ tan vỡ?

Một khi đã xác định được vấn đề, nguy cơ thì người Chọn Ngày Giờ chuyên nghiệp sẽ phải tìm ngày và giờ có những yếu tố cân bằng, hóa giải được điều xấu bất lợi đã được tiên liệu trước.

Dĩ nhiên, muốn làm được điều này đòi hỏi 1 trình độ cao về cả khoa Chọn Ngày Giờ và kiến thức sâu về Bát Tự Mệnh Lý Học và người thầy xem đó phải có 1 khoảng thời gian khá rộng rãi như khoảng 1 năm để tự do chọn ngày tuyệt vời nhất. Vì vậy việc chọn ngày theo cách này rất tốn kém và mất nhiều thời gian và cả thời giờ chờ đợi; và không phải là giải pháp cho tất cả mọi cặp đôi.

Vì vậy đối với hầu hết các trường hợp thì ngày tốt nhất (theo khoa Chọn Ngày Giờ) chưa hẳn đã phù hợp mà chỉ cần ngày tốt là đủ.

Nhiều người sẽ thắc mắc vậy có cần phải xem cả lá số Bát Tự hay không? Thông thường nếu một người chuyên nghiệp Chọn Ngày Giờ sẽ xem cả phần lá số Bát Tự của cặp đôi, nhưng họ sẽ không nói cho bạn biết rõ. Nếu như người Chọn Ngày Giờ chuyên nghiệp biết xem cả lá số cho 2 vợ chồng (và tốt nhất là bạn nên tìm đến một người giỏi về chuyên môn như vậy hơn là những người chỉ biết xem ngày giờ tốt thông thường) thì nên hỏi về phần tư vấn lá số để cả 2 vợ chồng có tâm lý chuẩn bị đối mặt với 1 số khó khăn, không suôn sẻ.

Ngày xưa, khi một người thầy chọn ngày cưới thì đó là ngày lễ cưới diễn ra thật sự. Lễ cưới chính bao gồm việc lễ bái trước bàn thờ tổ tiên, mời cha mẹ 2 bên uống trà. Nếu bạn có xem một số phim cổ trang Trung Hoa thì khi cô dâu và chú rễ làm lễ “nhất bái Thiên Địa, nhị bái cha mẹ, phu thê giao bái”. Ngày này chính thức được xem là cô dâu đã ra mắt bên nhà trai, được nhà trai chấp nhận như là một thành viên mới trong gia đình. Nghi lễ này được xem là quan trọng nhất trong tất cả nghi lễ liên quan đến lễ cưới và phải được tiến hành vào ngày thật tốt được lựa chọn kỹ lưỡng.

Ngày nay thì đám cưới bao gồm nhiều việc khác cũng khá quan trọng: ngày tổ chức nghi thức lễ cưới theo tôn giáo (tổ chức trong chùa hoặc trong nhà thờ tùy theo tôn giáo mà bạn theo), ngày tổ chức nghi thức lễ cưới tại nhà đàng trai và đàng gái (nếu như nhà đàng trai và đàng gái ở xa nhau như ở miền Bắc, miền Nam hay lấy chồng người Việt Kiều, ngoại quốc thì dĩ nhiên là phải chọn cà 2 ngày tốt khác nhau), ngày đi đăng ký kết hôn để hôn thú được pháp luật chính thức công nhận và ngày tổ chức đám tiệc ăn mừng. Đôi khi cặp đôi lựa chọn làm tất cả trong cùng 1 ngày hoặc có khi phải tổ chức các ngày khác nhau vì nhiều lý do.

Vậy thì câu hỏi đặt ra là trong những sự kiện trên thì sự kiện nào mới là quan trọng nhất và cần phải tuân thủ theo đúng ngày giờ tốt?

Thật ra nếu có thể chọn nhiều ngày giờ tốt cho tất cả những sự kiện trên là tốt nhất nhưng nếu chỉ chọn 1-2 ngày tốt thì chúng tôi xin đề nghị đó là ngày diễn ra nghi thức lễ cưới theo tôn giáo/hoặc tại nhà; và ngày chính thức ký tên vào giấy đăng ký kết hôn.

Nếu bạn là người có niềm tin tôn giáo thì việc được các đấng thiêng liêng chứng giám cho lời nguyện ước gắn bó trọn đời là quan trọng nhất. Đó là giây phút thiêng liêng khi mà con người phải nói thật với lòng mình mà không gian dối, nên giây phút đó nên là ngày giờ tốt. Trong Tam Tài thì là Thiên – Địa – Nhân quyết định thành công mà.

Nếu bạn không có niềm tin tôn giáo nhưng là người Việt Nam thì trong nhà thường có thờ ông bà, việc nhờ ông bà chứng giám, lễ bái trước bàn thờ tổ tiên cũng mang ý nghĩa quan trọng không kém, tức được thừa nhận là một thành viên mới, gắn bó với gia đình dòng họ. Đây cũng là yếu tố Thiên.

Trong xã hội ngày nay thì việc kết hôn phải được pháp luật công nhận mới là một điểm bắt buộc. Kết hôn được pháp luật công nhận, bảo vệ dĩ nhiên sẽ giúp gạt bỏ mọi vướng mắc, rủi ro có thể xảy ra nếu chẳng may hôn nhân tan vỡ nên chọn một ngày tốt để bạn chính thức đăng ký hay ký tên vào giấy đăng ký kết hôn tất nhiên là rất quan trọng.

Đây là yếu tố Địa, tức được pháp luật của nhà nước nơi vợ hoặc chồng bạn sinh sống bảo vệ. Nếu vợ và chồng có quốc tịch khác nhau tức là được pháp luật của 2 đất nước hoặc tiểu bang đó bảo vệ (nếu là quốc tịch của các nước liên bang như Hoa Kỳ, Úc).

Ngoài ra, có người sẽ nói rằng đám tiệc cũng là ngày rất quan trọng vì có sự chứng kiến đông đủ của bạn bè, người thân, họ hàng hai bên. Đặc biệt đối với những người có địa vị hay nổi tiếng như giới ngôi sao, diễn viên, doanh nhân với sự chú ý đặc biệt của giới truyền thông săm soi thì ngày tổ chức đám tiệc ăn mừng mới là ngày tốt nhất.

Tuy nhiên, nếu chỉ nhìn nhận dưới quan điểm của Chọn Ngày Giờ thì ngày tổ chức đám tiệc không có nhiều ràng buộc, nghĩa vụ trong việc đảm bảo hôn nhân tốt đẹp. Bạn bè và người thân là người chứng kiến nhưng không thể bảo vệc cho hôn nhân của bạn như là khi bạn được pháp luật công nhận.

Tuy nhiên, vì ngày nay vấn đề tế nhị là tổ chức tiệc mừng vào ngày nào cũng sẽ giúp đảm bảo “doanh thu” tiền mừng cưới cho cô dâu-chú rể nên cũng cần chọn 1 ngày giờ tương đối tốt đảm bảo tiệc cưới sẽ đông khách. Nhất là nếu tổ chức vào mùa mưa thì theo khoa Chọn Ngày Giờ hoàn toàn có khả năng phân ra những ngày, giờ nào sẽ có khả năng cao mưa to gió lớn còn những ngày nào sẽ ít có khả năng mưa to hoặc thậm chí khó có mưa. Dĩ nhiên không thể đòi hỏi việc dự đoán chính xác 100% nhưng trên khoa Chọn Ngày Giờ theo Kỳ Môn Độn Giáp có thể giúp đến khoảng 70% xác suất dự đoán đúng.

Master Nguyễn Thành Phương