ờ ờ ờ, nói thế thì hóa ra người theo đạo thiên chúa giáo mới thích cúng bái, người theo đạo Phật, đạo Hồi, đạo Hindu.....đều không thích cúng bái :))Người Việt mình hồi nào giờ hầu hết theo đạo Phật, kinh Phật có thể không dạy cúng bái, cơ mà cũng chẳng ngăn cấm người Việt mình cúng bái hết từ năm này qua tháng nọ:
tào lao
một trong những điều mà người nhật bản tự hào về đất nước của họ là họ cho rằng đất nước nhật bản là nơi DUY NHẤT trên thế giới có đầy đủ 4 mùa. và hầu như người nhật bản nào cũng tin vào điều này, các bạn phải đọc về học thuyết "nihonjiron" thì mới biết được. họ tự hào về điều đó nhưng điều rất buồn cười là họ cũng tin rằng đầu năm mới dương lịch cũng là ngày "đón xuân" . và ngày tết dương lịch họ treo trước cửa và thi viết thư pháp hai chữ này 迎旾 (đón xuân. ngạc nhiên chưa?) tại sao vậy? đó là niềm tin của họ.. qua trăm năm họ đều tin là ngày 1/1 là thời điểm phù hợp để họ "đón xuân" cũng như các thím ở đây đều tin rằng ngày 1/1 âm lịch là "mùa xuân" từ nam chí bắc của việt nam. quần chúng là vậy đó. tất cả đều biến thành văn hóa truyền thống dù hợp lý hay không hợp lý. chính fukuzawa là người đã phát hiện và thừa nhận ra điều này. ông đã phát hiện ra rằng dân tộc nhật bản không hề thông minh mà chỉ giỏi bắt chước người khác.. vấn đề là bắt chước ai và làm sao cho nó GỌN thôi. và tôi cũng không nghĩ rằng người việt nam thông minh hơn người nhật.. mặc dù thỉnh thoảng vẫn nói đùa rằng "ba người nhật bản không thông minh bằng người việt nam". điều quan trọng rằng có ai phát hiện và thừa nhận điều đó hay không thôi.
một trong những điều mà người nhật bản tự hào về đất nước của họ là họ cho rằng đất nước nhật bản là nơi DUY NHẤT trên thế giới có đầy đủ 4 mùa. và hầu như người nhật bản nào cũng tin vào điều này, các bạn phải đọc về học thuyết "nihonjiron" thì mới biết được. họ tự hào về điều đó nhưng điều rất buồn cười là họ cũng tin rằng đầu năm mới dương lịch cũng là ngày "đón xuân" . và ngày tết dương lịch họ treo trước cửa và thi viết thư pháp hai chữ này 迎旾 (đón xuân. ngạc nhiên chưa?)
Cái khoản cúng bái lễ lạt mất thời gian mà không hiểu sao mọi người cứ thích cúng bái thế. Thì đó là tôn giáo của nguoi ta , đa số nguoi VN theo đạo Phật mà bắt bỏ cúng bái lễ lạt sao duoc . Các cấp lãnh đạo cũng tham gia khai truong khánh thành xây chùa dựng tượng đó thôiBây giờ nguoi theo đạo đi nhà thờ mà bắt người ta bỏ đạo ko đi nhà thờ nữa thì nguoi ta có làm ko?? Tôn giáo là quyền tự do của mỗi nguoi ko ai cấm hay bắt bỏ duoc
Cái khoản cúng bái lễ lạt mất thời gian mà không hiểu sao mọi người cứ thích cúng bái thế.
Còn chúng ta, ăn Tết là mừng Xuân mới, mừng 1 khởi đầu mới. Mùa Xuân cả bạn bắt đầu 1/1 Dương lịch à?
Còn chị made sao cứ ép người khác theo ý mình thế nhỉ, người khác thích ăn bánh chưng Tết AL thì mặc kệ người khác, chị thích ăn bánh chưng Tết DL thì mặc kệ chị. Nước sông không phạm nước giếng, đơn giản vậy mà chị cứ đòi thay đổi người khác mãi.
Tại sao mọi người phản đối ý kiến cả bà PCL, vì những ý kiến đó thậm chí xét riêng về mặt kinh tế là đã không đúng rồi.1) Cái nguyên nhân của sự lề mề năng suất thấp, day dưa vừa ăn vừa chơi là do tác phong con người, do quản lý kém chứ không phải do Tết. 2) Xét về lợi ích kinh tế thì phải xét tổng thể, tốt cho người này xấu cho người kia, nhưng tổng thể vẫn tốt thì tại sao lại bắt toàn bộ người dân phải thay đổi vì lợi ích của thiểu số. Có tỷ lệ bao nhiêu dân số làm việc với Tây, ký hợp đồng với Tây? Nghỉ Tết ta vỏn vẹn có 4 ngày làm việc + mấy cái cuối tuần gần Tết, thì có bao nhiêu cái hợp đồng kinh tế hay hội nghị Quốc tế trong 4 cái ngày này? Hợp tác ký kết là cả 1 quá trình tìm hiểu lâu dài về năng lực uy tín chất lượng sản phẩm mà nói như 1 số ý kiến như là ra chợ mua nó rau vậy, nhìn cái thì ký. Thời đại bây giờ phát triển rồi, chỉ cần có cái điện thoại lúc nào không thể online, trả lời Mail cho khách hàng? Công ty nào mà không có phân công người trực Tết 3) Qua mấy cái tranh luận quanh vấn đề này, tôi thấy cái cần thay đổi nhất là thái độ nhìn thẳng vào vấn đề, dám chịu trách nhiệm chứ đừng né tránh. Đất nước không giàu, ký không được hợp đồng, quản lý không nổi nhân viên thì chạy thọt qua đổ thừa cái Tết ta. Vô lý hết sứcThôi bây giờ nếu Quốc hội xem xét vấn đề này thì tốt nhất nên trưng cầu dân ý, hãy để toàn dân quyết định ăn Tết lúc nào chứ đừng nghe 1 vài vị phán vài câu mà xáo trộn hết xã hội. Còn không trong đợt bầu cử tiếp theo, kèm theo việc xin ý kiến gộp Tết xem toàn dân quyết định thế nào? Tôi tin rằng Đa số chúng ta sẽ ủng hộ việc gìn giữ bản sắc của riêng mình chứ không cần phải chiều lòng Tây nào cả. Kiếm thêm được bao nhiêu cái hợp đồng trong 4 cái ngày nghỉ Tết hả mà phải hi sinh lớn thế?
Cái ĐCS này mà muốn bỏ tết âm lịch thì cứ bỏ, nhân dân Việt Nam thì vẫn cứ tới ngày lễ tết hoa đào, hoa mai nở thì vẫn ăn theo truyền thống như ngàn xưa vẫn thế, cho đến đời đời hậu thế trăm năm, vạn năm sau vẫn vậy. Đó là tâm hồn của người Việt xứng đáng gìn giữ và duy trì.
đọc lại những điều tôi nói nhé.. và hãy tìm hiểu lý do tại sao tôi nói đoạn trên. tôi không muốn nhắc lại nữa đừng có nhét quan điểm vào mồm người khác.
thêm nữa, kinh phật (do chính phật thích ca nói ra) có chỉ trích chuyện cúng bái hay không không phải do bạn thích như thế nào thì nó sẽ như thế ấy.. tìm phẩm "giới" trong kinh tiểu bộ để đọc đi thì sẽ biết.
We had come along thus far with the traditional calendar,
and it had caused no trouble to anyone. Why did the
government suddenly decided to abolish it ? The whole
thing is disagreeable.
seasons, the weather, and the movement of the tides.
could plan one's work or one's clothing or virtually any-
thing else by it. Since the revision, the New Year and the
bon come at crazy times. The cherry trees bloom in the
sixth and seventh months, and the summer storms come
in the tenth. In the fourth and fifth months snow and
frost are still on the ground. . . . Nothing is the way it
should be. Kaika Mondo
(Questions and Answers on the Enlightenment.)
thấy chưa..? có khác gì đâu nào..? qua một thế kỷ rưỡi rồi khi lặp lại vẫn là cái giọng đó. nếu nói theo kiểu ông hủ nho người nhật của thế kỷ 19 thì sau khi cải cách, tàu của nhật hoàng sẽ chẳng tính được thủy triều để ra được khơi để xâm chiếm trung quốc.
và cũng nói theo kiểu bọn hủ nho nhật bản thời đó thì thời này người nhật sẽ chẳng có cờ cá chép bay phấp phới vào ngày 5/5 dương lịch.
đó là một cách phản biện thông minh.
cái này thực ra là nhặt được trên mạng thôi.
Khác với khuynh hướng cực đoan, Yukichi Fukuzawa và Keyu Nakamura một mặt thừa nhận những hạn chế, lạc hậu của văn hoá truyền thống, nhưng lại coi đó chính là cái nền để hiện đại hoá Nhật Bản. Không thể thay thế nó bằng một nền văn hoá khác. Từ những tư tưởng đó người Nhật đã tìm ra một phương châm chung cho công cuộc cải cách của họ gói gọn trong 4 chữ Hoà Thần Dương Khí (tinh thần/thần thái Nhật Bản kết hợp với khí cụ/ phương thức Tây phương). Nhật Bản là nước nghèo tài nguyên, vốn quý nhất chỉ có con người (cho đến tận ngày nay họ vẫn tiếp tục giáo dục các thế hệ thanh, thiếu niên theo tinh thần đó). Nhưng đồng thời cũng chính ông đã phát hiện ra rằng trong văn hoá truyền thống của mình có rất nhiều hạn chế, một trong số đó là
nguồn: http://bvcmk15.vnweblogs.com/post/10575/184786
đằng nào madeinviet chả sai!!
hu hu.. xin lỗi nhé.. tôi sai rồi.. tôi đòi bỏ tết cổ truyền dân tộc.. tôi thật là có tội với dân tộc.. hu hu hu...
vậy mà có kẻ cứ xoen xoét bảo rằng cái thói này chỉ có mỗi ở bọn công chức nhà nước.
xin lỗi hôm qua dùng máy không có font chữ hán nên gõ mò.
đúng của nó là 迎春 - geishun - nghinh xuân - đón xuân
https://www.google.com.vn/search?hl=en&noj=1&biw=1280&bih=933&tbm=isch&sa=1&q=geishun&oq=geishun&gs_l=img.3...54292.56298.0.56689.7.7.0.0.0.0.98.544.7.7.0....0...1c.1.32.img..1.6.467.oiGBE7H42XY
đây là một trong những đặc điểm rất hay của những người "bảo vệ văn hóa dân tộc"..
người ta hỏi "không hiểu sao mọi người cứ thích cúng bái thế".. thì suy ra "a! thằng (con) này đang muốn cấm cúng bái".
nhưng mà nói đạo phật cúng bái nghe thật tức cười.. đạo phật nào dạy cúng bái?
lục hết tam tạng kinh điểm của cả nam tông lẫn bắc tông chẳng thấy chỗ nào đạo phật dạy cúng bái.. thế mà người "theo đạo phật" vẫn thích cúng bái thế mới tài.
còn thiên chúa giáo.. ờ ờ.. đúng là thiên chúa giáo có dạy người ta cúng bái thật.. không tin mở kinh thánh ra xem.. he he.. nghĩ đi nghĩ lại thực ra những người khoái cúng bái thực ra là những người theo đạo thiên chúa.. hoặc ít ra cũng là đang thích những cái giống giống đạo thiên chúa.. lúc nào rảnh sẽ phân tích sâu hơn về vấn đề này nghe mấy tám.. hi hi..
- lịch hành chính (âm lịch).
- lịch thiên văn (dương lịch).
và lịch thiên văn mới theo sát với sự "giao hòa của trời đất" hơn.
trong cuốn "nhịp điệu thời gian" của cụ trần thượng thủ còn nói rõ thời lê-trịnh được chia làm hai loại "lịch ngự" và "lịch quan".
phải nói thêm rằng đối với nông dân ngày xưa tiết đông chí là rất quan trọng trong việc xác định thời gian sinh trưởng của cây (nhất là những cây thuộc họ một lá mầm). và theo dịch lý, sau ngày đông chí thì dương khí mới phát sinh thuận tiện cho việc trồng cây. nhưng việc xác định ngày đông chí trong lịch ngày xưa rất quan trọng nhưng cũng rất khó hiểu đối với số đông. fukuzawa trong kairekiben có nói rằng "khi chuyển sang dùng dương lịch thì người dân chúng ta không cần thiết phải sử dụng thứ lịch ngu ngốc kia để xác định ngày phân, ngày chí để đi tảo mộ tổ tiên nữa".
nhân nói chuyện thời lê trịnh, tôi có nhớ đã từng đọc ở đâu đó rằng sau ngày đông chí, khi dương khí đã phát sinh, cũng là lúc gió "tín phong" nổi.. tĩnh đô vương sâm cũng cho rằng đó là thời gian phù hợp để thưởng hoa..
theo chúa thì:
ở nhất hầu tiết tiểu hàn (tương đương ngày mùng 5 tết dương lịch) là ngày để ngài thưởng thức hoa
ở nhị hầu tiết tiểu hàn (tương đương mùng 10 tết dương lịch) là ngày để ngài thưởng thức sơn trà.
ở tam hầu thiết tiểu hàn (tương đương 15 tết dương lịch) là ngày để ngài thưởng thức hoa thủy tiên.
.v.v.. và .v.v..
những thông tin này có lẽ cũng tìm kiếm được trên mạng.
vậy thưởng thức hoa mai vàng của mình vào ngày tết dương lịch có gì là trái với truyền thống? nếu không muốn nói là trở về với đúng truyền thống.
một trong trong những khả năng "siêu phàm" của bạn poca1980 là tranh luận với tôi và một vấn đề tôi lặp đi lặp lại cả trăm lần nhưng vẫn coi như chưa hề nghe. hay là ở chỗ đó.
ở trên có một người nào đó nhắc đến tôi đồng thời bảo rằng lỗi là do tôi nói không dễ hiểu. tôi xin nói rằng những vấn đề tôi nói không hề khó hiểu, quan trọng là có muốn hiểu hay không. bởi vì những vấn đề tôi nói liên quan đến lịch pháp, vấn đề ai cũng có thể hiểu được nhưng không phải ai cũng chịu hiểu. khả năng của tôi cũng chẳng thông minh gì hơn mọi người, nhưng khi tôi đọc lịch pháp, tôi theo lời hướng dẫn của tác giả đọc đi đọc lại đến lần thứ ba là hiểu ra vấn đề rất đơn giản chỉ có điều chưa ai tìm ra được cách trình bày nó đơn giản. tôi cũng nằm trong số "chưa tìm ra cách".. việc "nói một phát" cho các bạn hiểu về lịch pháp là nằm ngoài khả năng của tôi.
riêng về vấn đề mùa thời tiết (xuân hạ thu đông) tôi xin tiếp như sau:
1. để chứng minh cho cái khả năng "không chịu hiểu" phi thường của một số người tôi kể lại một câu chuyện xảy ra ở một diễn đàn (có vẻ hoành tráng và trí tuệ hơn cái webtretho) ở một chủ đề tương tự.
tại chủ đề đó một bạn có nói rằng không nên đổi ngày tết. để bảo vệ quan điểm bạn ấy cho rằng "ăn tết phải đúng thời tiết thì mới là tết. tây nó có đổi ngày noel đâu mà mình đổi".
tôi mới nói rằng thế bọn tây ở nam bán cầu (nam phi, chile, úc, new zealand) nó ăn noel vào mùa hè thì sao gọi là đúng thời tiết?
thế là bạn ấy quay ngoắt lại 180 độ COI NHƯ BẢN THÂN MÌNH CHƯA NÓI GÌ VỀ THỜI TIẾT và bảo rằng "tây nó phải chịu đón noel trong mùa hè để đảm bảo ĐÚNG NGÀY, thì càng chứng tỏ rằng không nên đổi".
vậy đó, với những người đó thì đằng nào tôi cũng sai, đằng nào họ cũng đúng, dù rằng ý trước của họ và ý sau hoàn toàn mâu thuẫn nhau.
bạn poca1980 này cũng gần vậy. chỗ nói về thời tiết thì bạn ấy mang kinh tế ra phản biện, chỗ nói về kinh tế thì bạn ấy mang văn hóa ra phản biện, còn chỗ nói về văn hóa thì bạn ấy lại mang thời tiết ra nói.
bạn 99cuoctinh thì khá hơn, bạn ấy thể hiện mình là một người vô văn hóa bằng cách chửi bậy. như vậy là rất đúng với bản chất. tôi đánh giá cao cách thể hiện đó.
2. vấn đề thời tiết như thế nào là "đúng" tôi xin nói như sau:
a. thứ nhất "mùa" theo âm lịch hệ trung hoa không phải là mùa khí hậu (thời tiết) mà là mùa độ dài ngày.
nếu bạn không có điều kiện đọc sách thì có thể tra wikipedia, trong mục "mùa" đã ghi rõ sự khác biệt giữa mùa khí hậu, mùa thiên văn và mùa theo truyền thống.
lý do của sự khác biệt này bởi vì hai yếu tố "khí hậu" và "độ dài ngày" có quan hệ nhân quả. "khí hậu" là quả, "độ dài ngày" là nhân. giữa nhân và quả bao giờ cũng có một thời gian đủ để tác động thay đổi. thời gian đó ít nhất phải là một tháng. vì vậy bảo rằng thời điểm 1/1 âm lịch là thời điểm "đón xuân" là hoàn toàn không phù hợp về mặt khí tượng nói chung.
b. thứ hai "mùa" như ở trên đã nói là mùa ôn đới: tức là mùa khí hậu chịu ảnh hưởng trực tiếp từ độ dài của ngày. còn mùa ở vùng nhiệt đới và cận nhiệt đới lại khác. vì vùng nhiệt đới và chí tuyến độ dài của ngày trong năm biến thiên rất nhỏ nên thời tiết (cụ thể là yếu tố nóng lạnh) lại chịu tác động từ sự biến động thời tiết của vùng ôn đới. rõ rệt nhất là ảnh hưởng của gió mùa. chứ không phải là ảnh hưởng của độ dài ngày, vì vậy lấy vị trí mặt trời để làm thước đo "mùa" đã sai thì lấy một sự "thỏa hiệp" về vị trí mặt trời và mặt trăng lại càng chả có ý nghĩa gì cả.
c. thứ ba việt nam có hai vùng rõ rệt: miền bắc có bốn mùa và thực tế bốn mùa ở miền bắc là không hề phù hợp với âm lịch như ở trên đã nói. còn ở miền nam thực tế chỉ có hai mùa. chuyện bốn mùa "xuân hạ thu đông" ở miền nam chỉ mang ý nghĩa văn hóa tượng trưng chứ không có ý nghĩa về mặt khí tượng.
d. ngày xưa, nhà thơ tú mỡ đã phát hiện sự không tương thích giữa mùa theo lịch và mùa thiên nhiên nên đã làm bài thơ tả cảnh mùa thu (theo âm lịch) để chế giễu các nhà thơ làm thơ sai sự thật rằng:
cây tươi tốt lá còn xanh ngắt.
lấy đâu ra "lác đác ngô vàng"?
trên đường đi nóng rẫy như rang.
cảnh tuyết phủ mơ màng thêm quái lạ.
e. ở trên tôi đã nói có sự lệch lạc giữa tiết khí (phần dương của âm lịch) và thời tiết thực sự. sự lệch lạc đó sẽ còn bị khuếch đại ra thêm khi phải "thỏa hiệp" với yếu tố mặt trăng. những tưởng rằng việc thêm vào năm nhuận tháng nhuần chỉ nhằm bù lại sự sai lệch quá nhiều của âm lịch đã nhiều nhà lịch pháp và khí tượng học phát biểu, tôi không cần phải nhắc lại. chỉ nói thêm rằng các bạn đừng có "tưởng bở" rằng âm lịch "ta" sẽ chính xác hơn âm lịch "tàu" về thời tiết. hổng có đâu! nếu các bạn thích nghe thì tôi sẽ nói. nhưng tôi biết là các bạn chẳng thích nghe tôi nói đâu.
3. như ở trên tôi đã nói, lịch tiết khí không phù hợp với khí hậu nhiệt đới. mặc dù nó cũng không hoàn toàn phù hợp với khí hậu ôn đới nhưng nó cũng thể hiện được một phần nào đó thời tiết ôn đới. nếu phải so sánh thì phải nói rằng thời tiết ở nhật bản lại khá phù hợp với lịch âm mặc dù họ đã bỏ nó (thế mới ngược đời). một trong những điều mà người nhật bản tự hào về đất nước của họ là họ cho rằng đất nước nhật bản là nơi DUY NHẤT trên thế giới có đầy đủ 4 mùa. và hầu như người nhật bản nào cũng tin vào điều này, các bạn phải đọc về học thuyết "nihonjiron" thì mới biết được. họ tự hào về điều đó nhưng điều rất buồn cười là họ cũng tin rằng đầu năm mới dương lịch cũng là ngày "đón xuân" . và ngày tết dương lịch họ treo trước cửa và thi viết thư pháp hai chữ này 迎旾 (đón xuân. ngạc nhiên chưa?)
tại sao vậy? đó là niềm tin của họ.. qua trăm năm họ đều tin là ngày 1/1 là thời điểm phù hợp để họ "đón xuân" cũng như các thím ở đây đều tin rằng ngày 1/1 âm lịch là "mùa xuân" từ nam chí bắc của việt nam. quần chúng là vậy đó. tất cả đều biến thành văn hóa truyền thống dù hợp lý hay không hợp lý.
chính fukuzawa là người đã phát hiện và thừa nhận ra điều này. ông đã phát hiện ra rằng dân tộc nhật bản không hề thông minh mà chỉ giỏi bắt chước người khác.. vấn đề là bắt chước ai và làm sao cho nó GỌN thôi. và tôi cũng không nghĩ rằng người việt nam thông minh hơn người nhật.. mặc dù thỉnh thoảng vẫn nói đùa rằng "ba người nhật bản không thông minh bằng người việt nam". điều quan trọng rằng có ai phát hiện và thừa nhận điều đó hay không thôi.
ha ha.. nghe như thế ai chẳng cảm động rơi nước mắt?
nhưng mở bất cứ cuốn lịch pháp nào (chẳng hạn cuốn "nhịp điệu thời gian" của cụ nguyễn hồi thủ) thì cũng thấy định nghĩa rất rõ lịch pháp của triều đình ngày xưa ban hành luôn bao gồm hai phần. phần lịch kiến tý của triều đình gọi là lịch thiên văn, còn phần lịch kiến dần để ban bố ra cho dân chúng gọi là lịch hành chính. người mường họ có cách dùng lịch hành chính quy ngược trở về lịch kiến tí các cô ạ.
nhắc lại cho các cô một lần nữa để các cô nhớ cho thật rõ LỊCH HÀNH CHÍNH.. đến chết cười với các cô "trời đất giao hòa".. xúc động quá.. ha ha ha..
ha ha.. cái này đã nói đến lần thứ bảy rồi. không chấp người không biết đọc chữ.
hôm nay theo như thông báo từ hôm qua. tôi sẽ dừng tranh luận với các cô trog giờ hành chính.
vì vậy tôi rất mừng khi thấy các cô đã vùng lên mạnh mẽ nhân dịp này.
chúc mừng các cô.
mấy cái ý kiến của bạn tôi đã phản biện mấy chục lần trong topic này rồi vì vậy không phản biện nữa nhé..
vẫn là lập luận kiểu "đứa nào ăn bánh chưng vào dịp tết dương lịch thì sẽ bị rối loạn tiêu hóa"
rõ ràng ở đây cái ý cuối cùng của bạn là trùng khớp với ý kiến của tôi "vấn đề lễ tết là vấn đề chung của xã hội. chúng ta đang bàn về vấn đề chung chứ không phải bàn việc cá nhân nên không thể nói vấn đề thích hay không thích" nhưng rõ ràng có vấn đề vì.
1. bạn đồng ý với tôi nhưng bạn nói với giọng điệu cãi cọ là không hợp lý.
2. ý của bạn mâu thuẫn với ý ban đầu của chính bạn "không thích thì đừng ăn".
https://www.youtube.com/watch?v=vmfp6n95EYE
http://www.chuanamhoa.org/?p=7959
hy vọng rằng hoa mai giả ở xứ người không làm cho các cô bảo rằng "vì tết tây nên phải chưng hoa mai giả".