@Anth: Cám ơn Anth bài viết về Đà Lạt (đúng như mình mong chờ đấy) :Rose::Rose::Rose:
Mỗi người có thể hiểu một cách. Câu đó có đoạn "they fought and died". Có thể hiểu là để tưởng nhớ những người đã chết, và những trận được nhắc đến trước đó cũng đều giống nhau ở chỗ đẫm máu, như Normandy. Việc nhắc tới Khe Sanh cũng là để tỏ lòng tôn trọng cựu chiến binh Mỹ trong chiến tranh Việt nam mà nhiều người còn sống. Một cách nhìn từ phía Mỹ trong bài báo mới đây trên tờ Chicago Tribune về việc Khe Sanh được nhắc đến bên cạnh những trận chiến nổi tiếng khác (mà được dạy ở nhà trường Mỹ). Mở ngoặc là mình không có ý kiến gì về chuyện chính trường cũng như tổng thống Mỹ :).
http://www.chicagotribune.com/news/opinion/chi-0122edit2jan22,0,5308364.story
Trong đó có đoạn:
Obama's reference to Khe Sanh was brief, but it was probably noticed by millions of Americans—some who fought in the war, some who protested against the war, and some who just remember that agonizing time in American history.
In listing Khe Sanh with three epic battles for American freedom, Obama as much as said: We're past one generation's long political divide over Vietnam. What we remember, what we honor, is the sacrifice of more than 58,000 American soldiers who died and tens of thousands who were wounded.
Còn về diễn biến trận Khe Sanh, bạn Boom chắc sẽ có bài viết hay :Rose:.
Mình chỉ đóng góp chút thông tin về thiệt hại của phía Mỹ. Đây từng là vấn đề làm quan tâm giới sử gia quốc tế (và bài báo phía trên cũng nói rằng thiệt hại thực tế nhiều hơn trong sách). Con số vài trăm người phía Mỹ bị nhiều nhà sử học cho là thiếu chính xác, do cách tính không chuẩn, chỉ vào đúng một thời điểm, mà không nhìn tổng quan chiến dịch, và không tính đến thiệt hại của các quân lực liên quan.
Bạn bearbie có thể tham khảo thêm bài này. Bài này cũng sơ qua diễn biến và phân tích chiến lược của hai phía.
http://www.library.vanderbilt.edu/central/brush/KheSanhCasualtyCount.htm
Mình xin trích một vài câu (KIA = killed in action, NVA = North Vietnamese Army):
The figures of 1,000 U.S. KIA and 5,500 NVA KIA yield a ratio of 5.5 to 1. This ratio that makes the claim of an American victory at Khe Sanh, based on solely body count, difficult to sustain.
In fact, neither side won a resounding victory.
The Marines fought long, hard, and well at Khe Sanh, and died in much larger numbers than was acknowledged.
Nếu mình không nhầm, phim We were soldiers là dựa theo trận Ia Đrăng năm 1965.
có thể lạm bàn 1 chút về chính trị hông ta? Trong bài phát biểu của Obama có nhắc tới Khe Sanh 1 cách tự hào, làm mình ghét ghét ông ta.
Mỗi người có thể hiểu một cách. Câu đó có đoạn "they fought and died". Có thể hiểu là để tưởng nhớ những người đã chết, và những trận được nhắc đến trước đó cũng đều giống nhau ở chỗ đẫm máu, như Normandy. Việc nhắc tới Khe Sanh cũng là để tỏ lòng tôn trọng cựu chiến binh Mỹ trong chiến tranh Việt nam mà nhiều người còn sống. Một cách nhìn từ phía Mỹ trong bài báo mới đây trên tờ Chicago Tribune về việc Khe Sanh được nhắc đến bên cạnh những trận chiến nổi tiếng khác (mà được dạy ở nhà trường Mỹ). Mở ngoặc là mình không có ý kiến gì về chuyện chính trường cũng như tổng thống Mỹ :).
http://www.chicagotribune.com/news/opinion/chi-0122edit2jan22,0,5308364.story
Trong đó có đoạn:
Obama's reference to Khe Sanh was brief, but it was probably noticed by millions of Americans—some who fought in the war, some who protested against the war, and some who just remember that agonizing time in American history.
In listing Khe Sanh with three epic battles for American freedom, Obama as much as said: We're past one generation's long political divide over Vietnam. What we remember, what we honor, is the sacrifice of more than 58,000 American soldiers who died and tens of thousands who were wounded.
Đám bạn search thử thì tài liệu tiếng Anh bảo VN chết 15k, Mỹ chết vài trăm trong trận này. Trang tiếng Việt lại bảo 5 chiến sĩ phe ta tiêu diệt 4 đại đội Mỹ! Nghe chuyện này thấy vô lý quá. Các bạn có thể tóm tắt lại trận này theo những gì các bạn biết k0?
Còn về diễn biến trận Khe Sanh, bạn Boom chắc sẽ có bài viết hay :Rose:.
Mình chỉ đóng góp chút thông tin về thiệt hại của phía Mỹ. Đây từng là vấn đề làm quan tâm giới sử gia quốc tế (và bài báo phía trên cũng nói rằng thiệt hại thực tế nhiều hơn trong sách). Con số vài trăm người phía Mỹ bị nhiều nhà sử học cho là thiếu chính xác, do cách tính không chuẩn, chỉ vào đúng một thời điểm, mà không nhìn tổng quan chiến dịch, và không tính đến thiệt hại của các quân lực liên quan.
Bạn bearbie có thể tham khảo thêm bài này. Bài này cũng sơ qua diễn biến và phân tích chiến lược của hai phía.
http://www.library.vanderbilt.edu/central/brush/KheSanhCasualtyCount.htm
Mình xin trích một vài câu (KIA = killed in action, NVA = North Vietnamese Army):
The figures of 1,000 U.S. KIA and 5,500 NVA KIA yield a ratio of 5.5 to 1. This ratio that makes the claim of an American victory at Khe Sanh, based on solely body count, difficult to sustain.
In fact, neither side won a resounding victory.
The Marines fought long, hard, and well at Khe Sanh, and died in much larger numbers than was acknowledged.
Mà trận này có phải là trận trong film We were soldiers của Mel Gibson k0 nhỉ? (Mình cũng ghét film này luôn).
Nếu mình không nhầm, phim We were soldiers là dựa theo trận Ia Đrăng năm 1965.
01:14 CH 23/01/2009
Nhân bạn Anth kể về Đà Lạt làm mình hơi nostalgic một chút. Nói về Yersin nhé. Không biết Đà lạt những năm 60-70 thế nào, như bây giờ mình đã thích lắm rồi :Angel:.
Trước khi nói về người khám phá ra Đà Lạt, một bức ảnh hồ Dakia lúc hoàng hôn
Và một bông hoa (dù có ở nhiều nơi) nhưng không hiểu sao rất Đà Lạt :
Yersin được ca ngợi nhiều về lòng nhân đạo và tài năng khoa học (thực ra tài năng của ông cũng làm giàu cho Pháp trên tài nguyên và sức lực người Việt nam, nhưng có ai trong bộ máy quản lý thuộc địa lại tránh được điều đó). Nhưng còn có một khía cạnh thú vị của cuộc đời Yersin như một nhà thám hiểm. Câu chuyện sau kể một trong những phiêu lưu của ông ở Việt nam :Angel:.
http://www.chuyenluan.net/2007/200703/0703_04.htm
Trong thời gian làm công chức và theo tàu đi lại giữa Sài Gòn và Hải Phòng, Yersin thực hiện nhiều cuộc thám hiểm. Năm 1891 trong một lần thám hiểm vùng Tây Nguyên Việt Nam, ông khám phá ra nhiều điều bí ẩn tại đây và phát hiện một vùng đất ôn đới mà sau này chúng ta biết là Đà Lạt.
Trong một chuyến thám hiểm khác, Yersin bị liên hệ vào một vụ nổi loạn của dân chúng địa phương chống lại nhà cầm quyền thuộc địa. Ngày 18 tháng 6 năm 1893, 56 tù nhân Việt Nam vượt ngục từ nhà tù Phan Rí và than gia với các nhóm phản kháng khác trong một cuộc nổi dậy nhằm lật đổ chính quyền tỉnh. Người Pháp khống chế thành công cuộc nổi dậy, nhưng đạo quân nổi loạn thoát khỏi tỉnh và tái tổ chức. Các nhóm này băng qua các rặng núi để đến Phan Rang tiến hành một cuộc đảo chính khác. Vì không biết được những sự kiện này, Yersin đến làng Bo Kraan một tuần sau đó. Dân làng báo cho ông biết rằng có khoảng 30 người nổi loạn đã vượt qua đây trong đêm qua. Với thói quen liều lĩnh, Yersin quyết định ra tay chận đứng cuộc nổi dậy! Ngày hôm sau, ông rời Bo Kraan cùng với những người Việt tùy tùng trung thành với ông, và băng qua núi. Sau 12 giờ đi trong mưa, đoàn ông đối đầu với nhóm nổi loạn tại làng Pho Tan Ngam. Yersin muốn bắt người đứng đầu nhóm nổi loạn làm tù binh.
Yersin bao vây và dồn người đứng đầu nhóm nổi loạn vào một căn chòi, nhưng trong giây phút cuối, những người Việt tùy tùng của ông chạy trốn, và chỉ một mình ông phải đối diện với kẻ thù! Những chi tiết trong câu chuyện chỉ là những chữ do chính Yersin ghi chép, do đó rất khó mà biết được đây là một câu chuyện nói khoác hay là một câu chuyện có thật. Theo Yersin, ông đe doạ kẻ thù ông với cây súng lục nhưng họ tấn công ông trước khi ông có thì giờ nổ súng. Sau một hồi quần nhau, Yersin bị một thương nhẹ ở tay mặt và bị ăn một báng súng. May mắn thay, những người nổi loạn không giết ông, họ bỏ mặt ông đó rồi rời hiện trường, có lẽ họ nghĩ ông là một nhân vật quân sự Pháp và sợ bị trả thù. Gần Nha Trang, mười ngày sau đó, dân quân người Việt bắt trọn nhóm nổi loạn . Yersin chụp hình những người đứng đầu cuộc nổi loạn trước khi họ bì xử tử. Bằng một mô tả sinh động, Yersin cho biết người đao phủ phải chém đến 4 lần mới chặt được đầu của Thouk, một người đứng đầu trong cuộc nổi loạn .
Chi tiết về vụ Yersin dính dáng vào cuộc nổi loạn được trích trong bài luận văn “Alexandre Yersin and his adventures in Vietnam” (Alexandre Yersin và cuộc mạo hiểm ở Việt Nam) của Giáo sư William Burns, đăng trên Tập san y học của Welcome Trust, Anh Quốc.
Trước khi nói về người khám phá ra Đà Lạt, một bức ảnh hồ Dakia lúc hoàng hôn
Và một bông hoa (dù có ở nhiều nơi) nhưng không hiểu sao rất Đà Lạt :
Yersin được ca ngợi nhiều về lòng nhân đạo và tài năng khoa học (thực ra tài năng của ông cũng làm giàu cho Pháp trên tài nguyên và sức lực người Việt nam, nhưng có ai trong bộ máy quản lý thuộc địa lại tránh được điều đó). Nhưng còn có một khía cạnh thú vị của cuộc đời Yersin như một nhà thám hiểm. Câu chuyện sau kể một trong những phiêu lưu của ông ở Việt nam :Angel:.
http://www.chuyenluan.net/2007/200703/0703_04.htm
Trong thời gian làm công chức và theo tàu đi lại giữa Sài Gòn và Hải Phòng, Yersin thực hiện nhiều cuộc thám hiểm. Năm 1891 trong một lần thám hiểm vùng Tây Nguyên Việt Nam, ông khám phá ra nhiều điều bí ẩn tại đây và phát hiện một vùng đất ôn đới mà sau này chúng ta biết là Đà Lạt.
Trong một chuyến thám hiểm khác, Yersin bị liên hệ vào một vụ nổi loạn của dân chúng địa phương chống lại nhà cầm quyền thuộc địa. Ngày 18 tháng 6 năm 1893, 56 tù nhân Việt Nam vượt ngục từ nhà tù Phan Rí và than gia với các nhóm phản kháng khác trong một cuộc nổi dậy nhằm lật đổ chính quyền tỉnh. Người Pháp khống chế thành công cuộc nổi dậy, nhưng đạo quân nổi loạn thoát khỏi tỉnh và tái tổ chức. Các nhóm này băng qua các rặng núi để đến Phan Rang tiến hành một cuộc đảo chính khác. Vì không biết được những sự kiện này, Yersin đến làng Bo Kraan một tuần sau đó. Dân làng báo cho ông biết rằng có khoảng 30 người nổi loạn đã vượt qua đây trong đêm qua. Với thói quen liều lĩnh, Yersin quyết định ra tay chận đứng cuộc nổi dậy! Ngày hôm sau, ông rời Bo Kraan cùng với những người Việt tùy tùng trung thành với ông, và băng qua núi. Sau 12 giờ đi trong mưa, đoàn ông đối đầu với nhóm nổi loạn tại làng Pho Tan Ngam. Yersin muốn bắt người đứng đầu nhóm nổi loạn làm tù binh.
Yersin bao vây và dồn người đứng đầu nhóm nổi loạn vào một căn chòi, nhưng trong giây phút cuối, những người Việt tùy tùng của ông chạy trốn, và chỉ một mình ông phải đối diện với kẻ thù! Những chi tiết trong câu chuyện chỉ là những chữ do chính Yersin ghi chép, do đó rất khó mà biết được đây là một câu chuyện nói khoác hay là một câu chuyện có thật. Theo Yersin, ông đe doạ kẻ thù ông với cây súng lục nhưng họ tấn công ông trước khi ông có thì giờ nổ súng. Sau một hồi quần nhau, Yersin bị một thương nhẹ ở tay mặt và bị ăn một báng súng. May mắn thay, những người nổi loạn không giết ông, họ bỏ mặt ông đó rồi rời hiện trường, có lẽ họ nghĩ ông là một nhân vật quân sự Pháp và sợ bị trả thù. Gần Nha Trang, mười ngày sau đó, dân quân người Việt bắt trọn nhóm nổi loạn . Yersin chụp hình những người đứng đầu cuộc nổi loạn trước khi họ bì xử tử. Bằng một mô tả sinh động, Yersin cho biết người đao phủ phải chém đến 4 lần mới chặt được đầu của Thouk, một người đứng đầu trong cuộc nổi loạn .
Chi tiết về vụ Yersin dính dáng vào cuộc nổi loạn được trích trong bài luận văn “Alexandre Yersin and his adventures in Vietnam” (Alexandre Yersin và cuộc mạo hiểm ở Việt Nam) của Giáo sư William Burns, đăng trên Tập san y học của Welcome Trust, Anh Quốc.
04:37 CH 20/01/2009
Nhân có bạn Aivanhoo thích sử La Mã :Rose:, vài dòng về Spartacus ...
Spartacus là nguồn cảm hứng cho các tác phẩm nổi tiếng trong thơ văn nhạc hoạ điêu khắc, nhưng có lẽ nghệ thuật thứ bảy, mà đặc biệt là bộ phim của Stanley Kubrick, có công đáng kể trong việc truyền bá về cuộc chiến tranh nộ lệ thứ ba thời La Mã, cho thế hệ ngày nay.
Cuộc đời của Spartacus đi vào nghệ thuật và dân gian với nhiều truyền thuyết. Trên quan điểm lịch sử :Smiling::Smiling:, Plutarch kể lại về cuộc đời của Spartacus như sau.
Sự nghiệp của Spartacus bắt đầu từ kế hoạch nổi dậy của các đấu sĩ nộ lệ ở trường huấn luyện của Lentulus Batiatus. Cuộc nổi dậy đó bị bại lộ. Trong hai trăm người tham gia, chỉ có khoảng 80 người chạy thoát mang theo khí giới đoạt được. Họ bầu chọn ba người làm thủ lãnh, trong đó có Spartacus, một người mà Plutarch ca ngợi là có chí khí và can đảm, am hiểu và giàu lòng nhân ái, những phẩm chất cao quý, mà nhà sử gia Hy lạp Plutarch cho rằng, thường thấy ở những người dân Hy Lạp hơn là ở những bộ tộc du mục mà Spartacus xuất thân :Smiling:.
Nhiều kế hoạch của quân đội La Mã dẹp cuộc nổi dậy đều thất bại. Trước hết pháp quan Clodius dẫn đầu một đội quân ba nghìn người vây hãm quân khởi nghĩa trên một ngọn núi mà chỉ có một con đường thoát. Nhưng quân của Spartacus đã khôn khéo cắt dây leo làm thang, leo xuống và bất ngờ tấn công quân La Mã. Tiếp đó Publius Varinus với hai nghìn quân cũng bị Spartacus đánh tan. Cuộc tấn công tiếp đó của Cossinius cũng thất bại với cái chết của chính Cossinius.
Tuy thắng trận liên tiếp nhưng khôn ngoan lượng sức mình, Spartacus không có ý chống lại quân La Mã lâu dài mà chỉ tiến quân về phía núi Alps, rồi muốn mỗi người trong quân khởi nghĩa tự tìm tự do cho mình. Nhưng chính những người nộ lệ khởi nghĩa không muốn ngừng lại. Điều đó làm Rome quyết định cử cả hai quan chấp chính Gellius và Lentulus đi dẹp. Sau thất bại lần nữa của cả hai quan chấp chính, La Mã cử Crassus làm tướng chỉ huy, cùng với sự ủng hộ của nhiều nhà quý tộc thế lực lúc đó, đi dẹp quân khởi nghĩa.
Cuộc chiến giữa Crassus và Spartacus làm nhớ về sự "may mắn" của nhà Trần khi Triệt Triệt Đô không tuân thủ Ngột Lương Hợp Thai giả thua chạy để bắt sống vua Trần :). Crassus sai cấp dưới của mình là Mummius và hai quân đoàn thăm dò quan sát mà không được đánh. Nhưng Mummius tấn công ngay và chuốc lấy thất bại. Với Mummius và quân lính mà gây nên đụng độ, Crassus xử tội chết một cách tàn nhẫn trước mặt toàn bộ quân đội của mình.
Tuy thắng trận, nhưng Spartacus vẫn không muốn đối mặt với La Mã mà tìm cách thu quân về Sicily qua đường biển. Nhưng bị một nhóm cướp biển thất hứa không chuyên chở giùm, Spartacus phải trụ lại ở Rhegium. Crassus cho quân đến vây bủa. Spartacus cho xây một bức tường lớn xung quanh eo đất nhằm phòng chống sự tấn công của Crassus. Nhận ra đang tự giam mình lại bởi bức tường đó, Spartacus nhân một đêm bão tuyết cùng một phần quân đội của mình vượt eo đất thoát khỏi sự bao vây.
Crassus tổ chức một cuộc tấn công tiếp mà kết quả đẫm máu nhất trong cuộc khởi nghĩa. Spartacus vẫn không bị khuất phục. Những người nô lệ càng quyết tâm chống lại La Mã, chứ không còn tuân theo kế hoạch tự thoát khỏi cuộc chiến để tìm tự do cho mỗi người. Đó chính là điều Crassus đang chờ để lập công dẹp được loạn.
Spartacus biết không thể tránh khỏi cuộc chiến, quyết một trận sống còn. Trước trận đấu, Spartacus giết con ngựa của mình và nói -- nếu thắng, ta sẽ có ngựa của kẻ thù, nếu thua thì chẳng cần ngựa làm gì. Và đó là trận chiến đấu cuối cùng của những người nộ lệ anh dũng trong cuộc khởi nghĩa Spartacus.
Vài lời về bộ phim Spartacus của đạo diễn Stanley Kubrick
Bộ phim của Kubrick, với chi phí đồ sộ của Ho-li-ut :), đã làm những chi tiết cụ thể về La Mã và độ tàn khốc của cuộc chiến tranh đó trở nên sống động. Nhưng không thoát khỏi phong cách Hô-li-út, cuộc đời của Spartacus trong phim được lãng mạn hoá và cuộc đối đầu giữa Crassus và Spartacus được kịch hoá với nhiều hư cấu. Điều này cũng dễ hiểu với nhà đạo diễn mới 30 tuổi vừa bước vào sự nghiệp phim ảnh, không có đủ quyền lực để đạo diễn như ý mình. Sau này trong các phỏng vấn, Kubrick nói rằng, câu hỏi ông muốn nêu lên nhưng không thành công truyền tải qua bộ phim là -- "Kể cả một mục đích cao quý như tự do có thể là lý do chính đáng cho những chết chóc" ???
Nguồn ảnh http://www.nftsfilm-tv.ac.uk/
Spartacus là nguồn cảm hứng cho các tác phẩm nổi tiếng trong thơ văn nhạc hoạ điêu khắc, nhưng có lẽ nghệ thuật thứ bảy, mà đặc biệt là bộ phim của Stanley Kubrick, có công đáng kể trong việc truyền bá về cuộc chiến tranh nộ lệ thứ ba thời La Mã, cho thế hệ ngày nay.
Cuộc đời của Spartacus đi vào nghệ thuật và dân gian với nhiều truyền thuyết. Trên quan điểm lịch sử :Smiling::Smiling:, Plutarch kể lại về cuộc đời của Spartacus như sau.
Sự nghiệp của Spartacus bắt đầu từ kế hoạch nổi dậy của các đấu sĩ nộ lệ ở trường huấn luyện của Lentulus Batiatus. Cuộc nổi dậy đó bị bại lộ. Trong hai trăm người tham gia, chỉ có khoảng 80 người chạy thoát mang theo khí giới đoạt được. Họ bầu chọn ba người làm thủ lãnh, trong đó có Spartacus, một người mà Plutarch ca ngợi là có chí khí và can đảm, am hiểu và giàu lòng nhân ái, những phẩm chất cao quý, mà nhà sử gia Hy lạp Plutarch cho rằng, thường thấy ở những người dân Hy Lạp hơn là ở những bộ tộc du mục mà Spartacus xuất thân :Smiling:.
Nhiều kế hoạch của quân đội La Mã dẹp cuộc nổi dậy đều thất bại. Trước hết pháp quan Clodius dẫn đầu một đội quân ba nghìn người vây hãm quân khởi nghĩa trên một ngọn núi mà chỉ có một con đường thoát. Nhưng quân của Spartacus đã khôn khéo cắt dây leo làm thang, leo xuống và bất ngờ tấn công quân La Mã. Tiếp đó Publius Varinus với hai nghìn quân cũng bị Spartacus đánh tan. Cuộc tấn công tiếp đó của Cossinius cũng thất bại với cái chết của chính Cossinius.
Tuy thắng trận liên tiếp nhưng khôn ngoan lượng sức mình, Spartacus không có ý chống lại quân La Mã lâu dài mà chỉ tiến quân về phía núi Alps, rồi muốn mỗi người trong quân khởi nghĩa tự tìm tự do cho mình. Nhưng chính những người nộ lệ khởi nghĩa không muốn ngừng lại. Điều đó làm Rome quyết định cử cả hai quan chấp chính Gellius và Lentulus đi dẹp. Sau thất bại lần nữa của cả hai quan chấp chính, La Mã cử Crassus làm tướng chỉ huy, cùng với sự ủng hộ của nhiều nhà quý tộc thế lực lúc đó, đi dẹp quân khởi nghĩa.
Cuộc chiến giữa Crassus và Spartacus làm nhớ về sự "may mắn" của nhà Trần khi Triệt Triệt Đô không tuân thủ Ngột Lương Hợp Thai giả thua chạy để bắt sống vua Trần :). Crassus sai cấp dưới của mình là Mummius và hai quân đoàn thăm dò quan sát mà không được đánh. Nhưng Mummius tấn công ngay và chuốc lấy thất bại. Với Mummius và quân lính mà gây nên đụng độ, Crassus xử tội chết một cách tàn nhẫn trước mặt toàn bộ quân đội của mình.
Tuy thắng trận, nhưng Spartacus vẫn không muốn đối mặt với La Mã mà tìm cách thu quân về Sicily qua đường biển. Nhưng bị một nhóm cướp biển thất hứa không chuyên chở giùm, Spartacus phải trụ lại ở Rhegium. Crassus cho quân đến vây bủa. Spartacus cho xây một bức tường lớn xung quanh eo đất nhằm phòng chống sự tấn công của Crassus. Nhận ra đang tự giam mình lại bởi bức tường đó, Spartacus nhân một đêm bão tuyết cùng một phần quân đội của mình vượt eo đất thoát khỏi sự bao vây.
Crassus tổ chức một cuộc tấn công tiếp mà kết quả đẫm máu nhất trong cuộc khởi nghĩa. Spartacus vẫn không bị khuất phục. Những người nô lệ càng quyết tâm chống lại La Mã, chứ không còn tuân theo kế hoạch tự thoát khỏi cuộc chiến để tìm tự do cho mỗi người. Đó chính là điều Crassus đang chờ để lập công dẹp được loạn.
Spartacus biết không thể tránh khỏi cuộc chiến, quyết một trận sống còn. Trước trận đấu, Spartacus giết con ngựa của mình và nói -- nếu thắng, ta sẽ có ngựa của kẻ thù, nếu thua thì chẳng cần ngựa làm gì. Và đó là trận chiến đấu cuối cùng của những người nộ lệ anh dũng trong cuộc khởi nghĩa Spartacus.
Vài lời về bộ phim Spartacus của đạo diễn Stanley Kubrick
Bộ phim của Kubrick, với chi phí đồ sộ của Ho-li-ut :), đã làm những chi tiết cụ thể về La Mã và độ tàn khốc của cuộc chiến tranh đó trở nên sống động. Nhưng không thoát khỏi phong cách Hô-li-út, cuộc đời của Spartacus trong phim được lãng mạn hoá và cuộc đối đầu giữa Crassus và Spartacus được kịch hoá với nhiều hư cấu. Điều này cũng dễ hiểu với nhà đạo diễn mới 30 tuổi vừa bước vào sự nghiệp phim ảnh, không có đủ quyền lực để đạo diễn như ý mình. Sau này trong các phỏng vấn, Kubrick nói rằng, câu hỏi ông muốn nêu lên nhưng không thành công truyền tải qua bộ phim là -- "Kể cả một mục đích cao quý như tự do có thể là lý do chính đáng cho những chết chóc" ???
Nguồn ảnh http://www.nftsfilm-tv.ac.uk/
08:41 SA 27/12/2008
i
Tranh thủ bàn loạn vài câu (chính xác là "bàn loạn", vì văn chương là mình bó-tay rồi, mà còn Hồng học nữa thì bó-toàn-thân).
Mình chưa được xem hết phim truyền hình Hồng Lâu Mộng (không nhớ vì sao, hình như đang chiếu thì mình đi học xa). Nhưng mình nghĩ việc "biến được" một "tuyệt thế kỳ thư" thành một bộ phim thu hút đông đảo người xem dạng “thường thường bậc trung”, quả đạo diễn có tài. Thường là dân chuyên văn (hiểu được cái tinh tế sâu sa của tác phẩm) khó nhìn ra điều này. Giống như bạn bè mình ở đây xem Xích Bích và khen "phim mang tính giải trí cao, hài hước, cảnh đẹp". Nghe xong, muốn ... khóc thét :Laughing:. Nhưng nghĩ lại, làm một bộ phim sâu sắc thu hút những người sinh ra và lớn lên với những tích chuyện về Quan Công, Trương Phi, Triệu Vân, thì những người lần đầu biết đến sử Trung Quốc thời này sẽ không thể hiểu được.
Thưởng thức được nghệ thuật viết văn trong Hồng Lâu Mộng, có lẽ chỉ những người từng học văn như Anth hiểu được (mình là thấy "móm" rồi, giống Hebrew :)). Trong phim, câu chuyện tình yêu đó, hihi, mình không "kết" chút nào, cũng chẳng thấy qua phim họ thể hiện chủ nghĩa tự do, chỉ thấy sốt ruột :). Mình biết nói thế này là ngây ngô lắm, cố đừng cười nhé. Mình vốn ngại xem/đọc chuyện tình yêu mà không lấy được nhau lắm mà :) (bạn Vika biết chuyện này).
Thế nhưng chỉ với câu chuyện tình yêu "éo le" vậy thôi, đã đủ làm nên một bộ phim ăn khách, thì đó là bằng chứng giá trị của tư tưởng mà Hồng Lâu Mộng truyền lại rất cao. Ý mình đại loại là ... như một người mẫu rất đẹp và ăn ảnh, thì dù ống kính không hiện đại, cameraman không xuất sắc, bức ảnh vẫn thu hút.
PS: hỏi thêm, mình nhớ có đọc được là Kim Bình Mai cũng là một trong "tứ đại kỳ thư" (thay chỗ Hồng Lâu Mộng, cùng với ba cuốn còn lại). Có phải vì đó là "tứ đại" này được "xếp" từ trước khi Hồng Lâu Mộng ra đời ?? Anth cứ bàn chuyện văn chương đi. Mình tin là mọi người sẽ ủng hộ :Rose::Rose:
Nhắc đến Hồng Lâu Mộng, sẽ có nhiều người phát biểu đấy, ... :) :Rose: :Rose: