Phim ngôn tình hướng đối tượng chính là nữ giới nhưng thường thích ném cho khán giả một câu hỏi bỏ ngỏ: Rốt cục nam chính yêu nữ chính vì cái gì vậy? Đáp án thường thấy là: vì nữ chính... là nữ chính. Nhưng 3310 đi được thêm một bước, nói với khán giả rằng, nam chính yêu nữ chính vì anh ta biết giá trị của một cô gái biết cách yêu và không bao giờ đánh mất lòng tự trọng. Mọi người đều rất ngưỡng mộ Bạch Thiển, vì Dạ Hoa chiều chuộng Bạch Thiển không tiếc thứ gì, vì Bạch Thiển mà muôn hồng ngàn tía chỉ coi như tro bếp xám xịt. Dạ Hoa lớn lên trong một môi trường đầy những người đẹp. Tố Cẩm mà nhà nhà người người ghét cay ghét đắng cũng là một cô gái rất đẹp, rất chu đáo, lại ngày ngày túc trực hầu hạ, quan tâm chăm sóc, sao Dạ Hoa vẫn chưa "quen mùi" mà chọn Tố Cẩm đi. Hay công chúa Mậu Thanh sau này cũng rất đẹp, biết ca múa, biết nấu nướng, lại tình nguyện nâng khăn sửa túi mà Dạ Hoa vẫn không xiêu lòng. Đó là bởi vì Dạ Hoa biết, tiên nữ trên trời cao đều yêu trữ quân, tiên nữ dưới biển sâu đều yêu thái tử, nhưng chỉ có mình Bạch Thiển yêu Dạ Hoa. Bạch Thiển đã tiếp nhận Dạ Hoa hết lòng, chân thành, mới đổi về một Dạ Hoa sẵn sàng vì nàng mà đem tính mạng đặt vào trên đe dưới búa. Khi Dạ Hoa dập tắt lửa, Tố Tố tưởng rằng Dạ Hoa là yêu quái, còn Dạ Hoa bình tĩnh chờ đợi sự hoảng hốt của nàng, coi như trêu chọc chút thôi. Nào ngờ Tố Tố vội vàng kéo Dạ Hoa chạy trốn, sợ thần long quay lại trừng phạt chàng. So với bách tính, so với tiểu hắc xà nàng vẫn thi thoảng nhớ nhung, chàng quan trọng hơn. Có lẽ bất kỳ người đàn ông nào trên đời cũng thèm được nghe một câu như thế này: "Em đã gả cho chàng sẽ không rời bỏ chàng. Nếu chàng gây ra tội ác phải đền mạng, thì em đền cùng chàng là được. Xấu nhất là như vậy thôi." Dạ Hoa tính khí kiệm lời, không biết chia sẻ lại hay giấu giếm, bỏ đi cả năm trời về chỉ biết nói mỗi câu xin lỗi. Người khác chắc đã nổi cơn tam bành, Tố Tố chưa kịp trách mắng gì đã vội lo Dạ Hoa gặp chuyện không may. Tố Tố biết tính chồng kín đáo, lại tôn trọng sự lựa chọn của chàng, giận cũng đành thôi, vì chàng đã bình an về nhà rồi. So với nỗi ấm ức hờn giận của nàng, Dạ Hoa quan trọng hơn. "Em không sợ nguy hiểm. Em chỉ sợ không được ở bên chàng." Tố Tố cùng Dạ Hoa đi Trường Hải, lần đầu nghe câu chuyện về thái tử quyền cao chức trọng. Thật ra nàng cũng thích đấy, con gái có ai không thích hoàng tử, có ai không ngưỡng mộ anh tài. Nhưng khi ngoảnh lại nhìn anh chồng so ra mặt nào cũng kém, nàng vẫn cảm thấy hạnh phúc. Hạnh phúc Tố Tố trân trọng không phải tiền bạc quyền chức tối cao, mà là người đàn ông dịu dàng có bờ vai cho nàng dựa vào. Đến thái tử thiên tộc trên trời dưới biển ai cũng mến mộ, vào trong mắt nàng cũng không đáng giá bằng Dạ Hoa. Tính cách của Dạ Hoa thì không sửa được đâu, đến tận lúc đánh thần thú vẫn còn ôm khư khư một bụng không rỏ giọt cho ai. Vừa về đến nhà đã nói mình phải đi mà không có lấy một lời giải thích. Tố Tố giận nhưng hiểu. Nàng tin rằng nếu không có chuyện gì thật sự quan trọng, Dạ Hoa sẽ không bỏ nàng mà đi. Nàng im lặng mà cảm thông, nhận uất ức về mình. Nàng cho chàng nửa tháng, lại nửa tháng, vì đây là cách duy nhất nàng chân yếu tay mềm có thể vun vén cho Dạ Hoa. Khi Tố Tố bị bắt lên thiên cung, bị nhốt trong phòng tối, trước những thứ xa lạ và đáng sợ, trước nguy cơ có thể bị giết, nàng chỉ nhớ Dạ Hoa. Dạ Hoa có làm sao không? Có bị thương nặng không? Dạ Hoa đâu rồi? Tại sao không thể gặp Dạ Hoa? Làm ơn cho tôi gặp Dạ Hoa. So với chính sống còn của bản thân nàng, chàng vẫn là quan trọng nhất. Sau khi Dạ Hoa tế chuông mà chết, Bạch Thiển luôn vì đại nghĩa đến mạng mình cũng không tiếc lại nói một câu: "Trời đất hủy diệt thì đã sao, thiên hạ chết hết thì đã sao, ít ra chúng ta vẫn ở bên nhau mà", nàng đi cùng chàng, xấu nhất là như vậy thôi. Bạch Thiển trước cái chết của Dạ Hoa không còn là nữ quân, cũng không phải đồ đệ chiến thần, mà là người phụ nữ bình thường dưới mái nhà tranh đơn bạc, chỉ khao khát nắm tay người mình yêu đi đến năm cùng tháng tận. Nàng không còn được ở bên chàng, thiên hạ thái bình có ý nghĩa gì không. Bạch Thiển có thể yêu thương Dạ Hoa tính cách không tốt, cũng có thể chấp nhận chàng không giỏi giang giàu có như người, có thể bao dung chàng ít lời lại hay dấn vào nguy hiểm, lại có thể đặt chàng lên trên cả bản thân mình, các tiên nữ trên trời dưới biển làm được như vậy không. Dạ Hoa không chọn nữ quân đẹp nhất, cao quý nhất trên đời, mà yêu người phụ nữ dùng cả trái tim để bao dung thấu hiểu, biết trân trọng yêu thương, sẵn sàng chết cùng chàng không thay lòng. Bạch Thiển yêu hết mình, bao dung, chở che và chân thành, nhưng chưa bao giờ vứt bỏ tôn nghiêm, để mất nguyên tắc cũng như sự kiêu hãnh của mình. Nàng, hơn bất kỳ ai trên đời, biết mình xứng đáng có gì, xứng đáng nhận được gì. Bạch Thiển đã từng yêu Ly Kính, dẫu cho đó là mối tình trẻ con vụng dại chứa đầy những mơ tưởng hoang đường. Nhưng ngay sau khi phát hiện Ly Kính ngoại tình, Bạch Thiển lập tức buông tay, thư và quà tặng đều đốt sạch. Một cái quay đầu, 7 vạn năm không một lần ngoảnh lại. Nói rằng không đau lòng là không đúng, nhưng Bạch Thiển hiểu rõ giá trị của bản thân mình. Lòng tự trọng của một người phụ nữ kiêu hãnh không cho phép bản thân dùng dằng níu kéo thứ không phù hợp. Sự tự ý thức về giá trị này nói với Bạch Thiển: cô không đáng phải chịu đựng một kẻ phản bội, cô hoàn toàn xứng đáng có được một người tốt, một người chân thành và yêu thương cô cho đến chết. Khi người đó còn chưa đến, đừng vội hạ mình trước những thứ tầm thường. Những người xem phim chúng ta đều biết, Bạch Thiển đã đợi được người đó. Nếu như khi đó Bạch Thiển lựa chọn khác đi và tha thứ cho Ly Kính thì sao? Thì ta đã có Huyền Nữ làm tấm gương sáng. Tình nguyện trao thân cho Ly Kính khi biết hắn đang thích một người khác là hành vi vứt bỏ lòng tự trọng đầu tiên. Để lấy lòng cha Ly Kính mà phản bội Côn Luân từng cho mình nương tựa là hành vi vứt bỏ lương tâm thứ hai. Sống nhờ vào thuật dịch dung của Bạch Thiển là hành vi vứt bỏ giá trị bản thân thứ ba. Người phụ nữ không có tự tôn, tự thấy bản thân rẻ mạt như vậy sau khi cống hiến và hy sinh đến thương tích đầy mình, bị gia đình khinh ghét đã nhận lại được gì? Được một ông chồng bê tha, chìm đắm trong tửu sắc, dâm dật, quản không được nửa thân dưới, vũ phu, nhẫn tâm muốn chôn sống cả con lẫn vợ. Bạn sẽ nói đó là vì Ly Kính ko yêu Huyền Nữ, nhưng Ly Kính yêu Bạch Thiển. Ly Kính yêu Bạch Thiển mà vẫn ăn nằm với Huyền Nữ, vẫn đêm đêm sủng hạnh cung nữ đó thôi. Ly Kính yêu Bạch Thiển mà vẫn ích kỷ không cho mượn ngọc hồn đấy thôi. Bạn sẽ nói đó là vì Bạch Thiển là đế cơ, còn Huyền Nữ không có gì cả. Ồ, vậy Tố Tố có gì? Lòng tự trọng là thứ không có được nhờ ai hay bất cứ cái gì, nó nằm sẵn trong mỗi người, và nếu nó ở đấy, nó không thể mất đi. Tố Tố yêu Dạ Hoa còn nhiều hơn Bạch Thiển yêu Ly Kính, yêu đến nỗi khi tưởng rằng Dạ Hoa là yêu quái hại người cũng không nỡ ghét bỏ, đến nỗi khi Dạ Hoa biền biệt cả năm mới về vẫn mừng đến quên cả giận. Cuộc đời Tố Tố sau khi gả cho Dạ Hoa là nương tựa vào Dạ Hoa. Người con gái gả đi thì "chồng" chính là "nhà". Tố Tố không phải là đế cơ, cũng không có sư phụ che chở, cũng không có các anh trai nuông chiều. Nhưng khi Tố Tố nhận định rằng (mặc dù là hiểu lầm) Dạ Hoa kỳ thực không yêu mình mà chỉ xem mình như vật thế thân của Tố Cẩm, thậm chí còn vì Tố Cẩm mà gây tổn hại cho mình, Tố Tố đã hành động như Bạch Thiển. Tố Tố không có địa vị, không có huyết thống gì cao quý, không có tài, cũng không nhan sắc gì cho lắm, bây giờ thậm chí còn tật nguyền, nhưng Tố Tố có tôn nghiêm. Cơm bưng nước rót, quần lụa áo là của một thiên cung hào nhoáng không đáng giá bằng sự tự tôn đã bị xúc phạm và giày vò. Vì thế Tố Tố chọn nhảy xuống Tru Tiên đài, trở về với mái nhà cỏ nghèo túng, khốn khó và cuộc sống bây giờ có lẽ còn cơ cực hơn trước. Nhưng ở đó, lòng tự trọng của một con người được bảo toàn và gìn giữ. Tố Tố, cũng như Bạch Thiển, biết rằng mình xứng đáng được yêu vì chính bản thân mình chứ không vì là hình bóng của ai khác, và cho dù không có bối cảnh gì sau lưng, vẫn xứng đáng được tôn trọng và yêu thương, chứ không phải lạnh nhạt và ngược đãi. Đây quả thật là 1 thiết đặt rất hay của tác giả mà biên kịch đã khai thác một cách rực rỡ. Cứ mỗi lần Bạch Thiển vì tôn nghiêm mà buông tay một mối tình, ta lại có một ví dụ ngược lại. Lần này, ta có Tố Cẩm. Tố Tố nghĩ Dạ Hoa không yêu mình. Tố Cẩm biết Dạ Hoa không yêu mình. Nhưng Tố Cẩm không lựa chọn như Tố Tố mà đi một con đường hèn hạ hơn rất nhiều. Đầu tiên là đem thân khuê nữ gả cho 1 lão già bằng ông mình để tìm cách sơ múi cháu lão. Kế tiếp là tự làm mù, giá họa cho 1 phụ nữ mang thai. Sau đó bất chấp không được cưới xin, bất chấp sự độc ác lạnh ngắt trong nhát kiếm của Dạ Hoa, lạy lục van nài để được cho vào cửa. Trơ trẽn hơn nữa là vu oan cho một đứa trẻ cưỡng đoạt mình. Phẩm giá, lương tâm, tự trọng, thanh bạch, từng thứ từng thứ một bị ném đi. Đến cuối cùng, Tố Cẩm xinh đẹp còn lại đáng giá không đến 1 văn tiền. Người phụ nữ đã vứt bỏ hết giá trị của mình quả hệt như lời Dạ Hoa: không đáng 1 xu. Tố Tố sau khi nhảy Tru Tiên đài, trở lại là Bạch Thiển, sự tổn thương Dạ Hoa mang lại còn trở nên sâu sắc hơn. Tố Tố không có gì trong tay đã yêu Dạ Hoa, Bạch Thiển có mọi thứ trong tay vẫn yêu Dạ Hoa, yêu đến có thể chấp nhận hết thiếu sót và vụng về của chàng, có thể bao dung tất thảy lầm lỡ mà nhận mọi thiệt thòi về mình chứ không phải xộc chạy lên thiên cung đòi chàng ngả giá. Dạ Hoa đúng là tim gan, là máu thịt của nàng, dứt bỏ đồng nghĩa với chết. Tự mình Bạch Thiển không thể cắt đứt với Dạ Hoa như đã từng cắt đứt với Ly Kính. Nhưng Dạ Hoa quý giá và thân thiết đó gắn liền với nỗi nhục nhã bị rẻ rúng, bị lạnh nhạt, bị hành hạ, bị coi như vật thế chỗ. Giữa tình yêu khiến bản thân trở nên hèn mọn và lòng tự trọng mong manh, Bạch Thiển cuối cùng chọn giữ lấy điều cơ bản nhất - lòng tự trọng. Dùng cách cực đoan để đẩy Dạ Hoa ra khỏi cuộc đời mình, Bạch Thiển mới có thể vượt qua đau đớn để ưỡn thẳng lưng lên mà sống. Nếu nàng không tự trân trọng mình, không ai làm thay cho nàng được. Bạn lại nói, Bạch Thiển đến cùng vẫn ngã vào vòng tay Dạ Hoa đó thôi, dù "Tố Tố" vẫn còn đó kìa, chẳng phải chấp nhận làm thế thân cho Tố Tố đấy à? Khi vẫn còn nghĩ Dạ Hoa nhận nhầm mình thành phu nhân trước, Bạch Thiển không hề chủ động mở lòng với Dạ Hoa. Hôn ước chính trị còn sờ sờ, đằng nào thì cũng phải sống cùng nhau, thích hay không thì cuối cùng vẫn chung chăn chung gối, Dạ Hoa chỉ là một đứa trẻ con, thi thoảng chiều chuộng một chút là nể mặt ông bà bố mẹ nó đó thôi. Chuyện nam nữ yêu đương động chạm sớm đã chả còn mấy cân lạng trong đầu "bà già Bạch Thiển" nữa rồi. Chỉ kể từ sau khi Dạ Hoa đuổi đến cung Đại Tử Minh, mang Mặc Uyên về mà không nói một lời, Bạch Thiển mới nhìn nhận lại Dạ Hoa. Bí ẩn Mặc Uyên - Tư Âm được thiên tộc coi là huyền án, suốt 7 vạn năm không phá giải nổi, đã sớm thành cái gai trong lòng các bậc cầm quyền. Vậy mà Dạ Hoa tận tay mang Mặc Uyên về cho Bạch Thiển, một lời cũng không tiết lộ ra, một tiếng cũng không đả động đến. Không ai có thể vì một thế thân làm đến như vậy. Chưa kể, Mặc Uyên, Ly Kính, Huyền Nữ là những mối quan hệ chỉ liên quan đến Bạch Thiển và một mình Bạch Thiển, không hề dính dáng đến Tố Tố. Dạ Hoa giấu giếm những chuyện này là bao che cho Bạch Thiển, không phải cho Tố Tố. Khi Dạ Hoa cho mượn đèn kết phách, Bạch Thiển lại càng có thể chắc chắn Dạ Hoa không xem mình là cái bóng của ai. Thánh vật thiên tộc có thể cứu Mặc Uyên, Dạ Hoa không hiên ngang đi báo cáo lập công thì chớ, lại còn mang đèn đến đưa cho Bạch Thiển, trước mặt Bạch Thiển thẳng thắn thừa nhận từng dùng đèn này để tạo ra Tố Tố mà không thành. Thánh vật có liên quan người xưa nay giao ra không cần ký kết, cũng không ghi nợ. Đến mức ấy mà còn không yêu Dạ Hoa, chả lẽ yêu Mặc Uyên? Đến lúc Dạ Hoa đi lấy cỏ thần chi, lấy mạng ra luyện đan thì Bạch Thiển đã có câu trả lời rõ ràng. Tố Tố không cần cỏ thần chi, mà Bạch Thiển cần, sư phụ của Bạch Thiển cần. Dạ Hoa đã hành động với tư cách của chồng Bạch Thiển, của người yêu thương và muốn bảo vệ Bạch Thiển. Nếu Bạch Thiển hẹp hòi tính toán, thì 1 lần này so với 1 lần nhảy theo Tố Tố xuống Tru Tiên đài cũng là bằng nhau rồi. Vì thế Bạch Thiển mới có thể mở lòng hoàn toàn, dỡ bỏ hàng rào cảnh báo mà sà vào lòng Dạ Hoa, để lộ tính khí, nũng nịu vòi vĩnh với Dạ Hoa. Đã biết thế sao Bạch Thiển còn ghen? Tố Cẩm khích cho mấy câu đã chạy về động say túy lúy, cho Dạ Hoa chết trẻ một cách ai oán. Người không yêu có ai ghen bao giờ. Bạch Thiển biết lý trí của Dạ Hoa phân biệt rạch ròi để yêu mình, nhưng lại sợ trong tiềm thức Dạ Hoa mình vẫn không bằng với Tố Tố, sợ mình không được yêu đủ, không phải là người số 1 của chồng. Có điều Bạch Thiển lại không đủ sức hạ mình đi hỏi Dạ Hoa chàng yêu mình vì cái gì, vì Bạch Thiển hay vì Tố Tố, cho nên đành phải làm khổ mình khổ người thế thôi. Đèn kết phách vỡ rồi, hận cũ hận mới đan xen ập về. Lòng tự trọng bị tổn thương, tình yêu chịu ngờ vực, Bạch Thiển là phụ nữ, không phải lúc nào cũng có thể dùng lý trí cân đo đong đếm, lúc giận lên nói quá mấy lời, cũng không phải ác ý ruồng rẫy Dạ Hoa, mà là không thể nào đối mặt với Dạ Hoa. Trách chỉ trách lúc Bạch Thiển chưa kịp bình tĩnh lại, Dạ Hoa chưa kịp được quỳ bàn giặt thì anh Kình đã chia uyên rẽ thúy mà thôi. Người ta luôn nhận được cái họ cho rằng mình xứng đáng nhận được. Huyền Nữ nghĩ bản thân chỉ xứng đáng có 1 kẻ hai lòng, cô ta thỏa nguyện. Tố Cẩm bằng lòng với sự khinh miệt và hắt hủi, ả được như ý. Bạch Thiển chỉ chấp nhận sự chân thành và thủy chung, nàng cũng đã có được. Dạ Hoa muốn người phụ nữ đầy kiêu hãnh nhưng yêu chàng đến tận tâm can, chàng tìm được rồi. Ly Kính cần mặt hợp fetish, dáng ngon, kỹ thuật tốt, hắn cũng đâu có thua thiệt chỗ nào.
Nếu Mẹ nào muốn ngắm trai xinh gái đẹp mà không có nhu cầu nhìn cốt truyện, nhìn diễn xuất thì nhào vô.
Phim đang flop ngập mặt, cầm chắc lỗ luôn!