Mình thấy bạn bè xung quanh lấy Pháp, chồng không thích vợ làm nội trợ , mà muốn vợ mình đi làm và share 50-50.
Theo số liệu thống kê những năm gần đây của Viện thống kê quốc gia Pháp, gần 20% phụ nữ Pháp - tức là hơn 2 triệu người - ở độ tuổi làm việc (từ 20 đến 59 tuổi ) ở nhà làm nội trợ. Trong số hơn 2 triệu bà nội trợ ấy thì hơn 80% đã từng làm việc trong quá khứ, và 19% có bằng đại học trở lên. Có thể hiểu là khi bắt đầu có con, các cặp vợ chồng này đã chọn cách để vợ nghỉ việc ở nhà nuôi con, chứ không phải là người vợ do kém cỏi nên phải "ăn bám" chồng.
(Nguồn : http://www.insee.fr/fr/themes/document.asp?ref_id=ip1463 )
Theo quan sát của tôi thì số phụ nữ chọn ở nhà làm nội trợ ở Pháp nhiều hơn ở VN. Ở Hà Nội, trong phạm vi quen biết của tôi, tôi không biết bất cứ một phụ nữ nào ở độ tuổi làm việc mà ở nhà làm nội trợ cả. Trong khi đó ở Pháp, hàng xóm láng giềng người quen của tôi có con nhỏ ở nhà làm nội trợ khá nhiều.
Xã hội Pháp và đàn ông Pháp cũng có cái nhìn tôn trọng hơn xã hội VN và các ông gia trưởng VN đối với những người vợ nội trợ ở nhà chăm con.
10:52 SA 13/10/2015
Báo chí Pháp trong những ngày gần đây cũng có một loạt bài so sánh thời kỳ "boat-people" Việt Nam cuối thập kỷ 70 với làn sóng tị nạn Hồi Giáo đang đổ vào châu Âu bây giờ. Và điều đáng chú ý là các báo có khuynh hướng chính trị rất khác nhau - từ thiên tả như L'Observateur, Le Monde đến thiên hữu như Le Figaro hay trang điện tử atlantico v.v... - đều có nhận định chung khá giống nhau : có rất nhiều điểm hoàn toàn khác nhau giữa hai làn sóng tị nạn bề ngoài có vẻ giống nhau này.
Đọc phân tích của các nhà báo, và nhất là phần bình luận khá sôi nổi của các độc giả Pháp phía dưới, rất thú vị, vì nó cho thấy bối cảnh xã hội-kinh tế khác nhau của hai thời kỳ, và nhất là cho thấy cái nhìn của người Pháp đối với cộng đồng nhập cư từ Việt Nam và cộng đồng Hồi Giáo ở Pháp. Xin giới thiệu vài bài để bạn nào đọc được tiếng Pháp có quan tâm thì tham khảo:
http://rue89.nouvelobs.com/2015/04/24/quand-france-ouvrait-les-bras-a-120-000-refugies-sauves-mer-258841
http://www.lemonde.fr/idees/article/2015/05/16/boat-people-pourquoi-2015-n-est-pas-1979_4634696_3232.html
http://www.lefigaro.fr/international/2015/09/11/01003-20150911ARTFIG00124-1979-quand-la-france-accueillait-120000-boat-people.php
http://www.atlantico.fr/decryptage/comparer-boat-people-avec-refugies-2015-t-vraiment-sens-benoit-rayski-2325075.html
Xin tóm tắt vài ý chính của các bài báo trên cùng bình luận của các độc giả Pháp cho các bạn không đọc được tiếng Pháp:
1/ Tất cả các báo đều hồi ức lại thời cuối thập kỷ 70, khi nước Pháp đã mở một chiến dich rầm rộ "Un bateau pour Vietnam" (Một con tàu cho Việt Nam) để quyên tiền mua tàu đi cứu các thuyền nhân VN trên biển, và đã giang tay tiếp nhận quãng từ 120 000 đến 150 000 người tị nạn Đông Dương (kể cả số người do thuyền Pháp cứu được trên biển lẫn số nhận từ các trại tị nạn). Và các báo đều đặt câu hỏi: tại sao mấy chục năm trước đây, nước Pháp đón tiếp người tị nạn Việt Nam một cách nồng nhiệt và có sự nhất trí trong toàn dân - từ chính phủ đến trí thức, dân thường - như vậy, mà bây giờ đa số dân Pháp lại phản đối việc đón tiếp người tị nạn Hồi Giáo (qua những đợt thăm dò khác nhau, số người Pháp phản đối việc này chiếm từ quãng 55% cách đây ít lâu và đã lên tới gần 80% trong những ngày gần đây) ?
(Một số bạn ở diễn đàn này cho rằng người Pháp trước đây nhìn người tị nạn VN cũng khó chịu như họ nhìn dân Hồi Giáo bây giờ, thậm chí ở một topic trước tôi thấy có bạn còn bảo là người Pháp hồi đó còn biểu tình phản đối người tị nạn VN. Tôi không dám phản đối thông tin trên vì thời đó tôi chưa ở Pháp để kiểm chứng - dù rằng tôi sống ở đây từ đầu thập kỷ 90 và chưa hề nghe nói đến chuyện đó bao giờ. Nhưng giờ đây, đọc trên báo chí Pháp và ý kiến bình luận của các độc giả Pháp, tôi thấy mọi thông tin đều khẳng định rằng thời đó việc đón tiếp dân tị nạn VN được tuyệt đại đa số dân Pháp ủng hộ, chỉ trừ một vài ý kiến phản đối lẻ tẻ và yếu ớt từ phía đảng cộng sản Pháp, vốn coi chính quyền CS ở VN là đồng minh thân cận, nên nhìn việc người dân bỏ chế độ này ra đi một cách không mấy thiện cảm).
2/ Câu trả lời cho câu hỏi trên được các được các báo và bình luận của độc giả Pháp đưa cũng khá giống nhau :
- Bối cảnh kinh tế-xã hội khác nhau : kinh tế Pháp thời đó chưa suy sụp như bây giờ. Vào cuối thập kỷ 70, tỷ lệ thất ngiệp trong dân số Pháp ở độ tuổi làm việc là hơn 4%, bay giờ lên đến hơn 10%. Khi người ta giàu có thì người ta hào hiệp hơn.
- Làn sóng "thuyền nhân VN" chỉ diễn ra trong một khoảng thời gian giới hạn, gắn với một bối cảnh lịch sử nhất định : chiến tranh kết thúc, chính quyền CS được thiết lập, những người dân không chịu nổi sự hà khắc của chính quyền này đã phải bỏ nước ra đi. Trong khi đó, làn sóng di cư Hồi Giáo ồ ạt đổ vào nước Pháp từ mấy chục năm nay chưa bao giờ chấm dứt mà trái lại, mỗi ngày một nhiều thêm (nước Pháp hiện có quãng gần 6 triệu người Hồi Giáo trên tổng số dân Pháp là 66 triệu người), cuộc khủng hoảng hiện nay chỉ là "giọt nước tràn ly". Vì vậy, đối với người tị nạn VN, người Pháp cảm thấy đó là giúp những người hoạn nạn trong một thời điểm nhất định, còn đối với dân nhập cư Hồi Giáo, người Pháp cảm thấy đó là một sự chịu đựng không có hồi kết, và nhiều người Pháp lo ngại rằng việc mở cửa đón tiếp làn sóng tị nạn hiện nay có thể được coi là tín hiệu mời chào người Hồi Giáo đổ đến Pháp nhiều hơn nữa.
- Và điểm khác biệt được nói đến nhiều nhất, theo các nhà báo Pháp và các độc giả Pháp, là cộng đồng nhập cư Việt Nam và Hồi Giáo hoàn toàn khác nhau. Tôi cảm thấy khá thú vị khi đọc những lời khen gần như là hoàn toàn nhất trí ở tất cả các báo và các ý kiến độc giả dành cho người VN nhập cư ở Pháp và sự so sánh đối với người Hồi Giáo. Xin trích ra một vài ý kiến thế này:
+ Có hơn 120 ngàn người tị nạn VN đến nước Pháp thời đó thật à ? Vậy giờ đây họ và con cái họ ở đâu mà tôi không bao giờ nghe nói đến họ cả (trong khi đó hầu như ngày nào cũng nghe tin về những người Hồi Giáo)? Họ đã rời nước Pháp ra đi hay đã trở thành người Pháp rồi ? Dù thế nào đi nữa, họ cũng rất kín đáo và không làm phiền gì chúng ta cả, khác với những ai đó...
+ Người nhập cư VN họ không thét lên "Đức Phật vĩ đại!" như những ai đó thét lên về thánh Alla, họ không đòi xây chùa khắp nơi như ai đó đòi xây nhà thờ Hồi Giáo khắp nơi trên đất Phápáp, họ không đòi phải sử dụng đũa trong các căng tin trường học như ai đó đòi phải có thực đơn ăn kiêng riêng cho học sinh theo đạo Hồi, họ không đòi phải có những bể bơi công cộng cho phụ nữ mặc kín từ đầu đến chân... Người VN không đặt bom, không cắt cổ ai, họ không đi đập phá cửa hàng, đốt ô tô như những ai đó...
+ Người nhập cư VN là những người lao động chăm chỉ, họ không ngồi nhà đẻ và đòi trợ cấp, con cái họ hòa nhập tốt và học tốt ở trường. Họ biết ơn nước Pháp chứ không vừa nhận trợ cấp vừa chửi nước Pháp như ai đó...
(Xin nhắc lại : Trên đây là ý kiến của các độc giả Pháp mà tôi tóm tắt lại - cho thấy cái nhìn của người Pháp, chứ không phải là ý kiến của cá nhân tôi.)
Đọc phân tích của các nhà báo, và nhất là phần bình luận khá sôi nổi của các độc giả Pháp phía dưới, rất thú vị, vì nó cho thấy bối cảnh xã hội-kinh tế khác nhau của hai thời kỳ, và nhất là cho thấy cái nhìn của người Pháp đối với cộng đồng nhập cư từ Việt Nam và cộng đồng Hồi Giáo ở Pháp. Xin giới thiệu vài bài để bạn nào đọc được tiếng Pháp có quan tâm thì tham khảo:
http://rue89.nouvelobs.com/2015/04/24/quand-france-ouvrait-les-bras-a-120-000-refugies-sauves-mer-258841
http://www.lemonde.fr/idees/article/2015/05/16/boat-people-pourquoi-2015-n-est-pas-1979_4634696_3232.html
http://www.lefigaro.fr/international/2015/09/11/01003-20150911ARTFIG00124-1979-quand-la-france-accueillait-120000-boat-people.php
http://www.atlantico.fr/decryptage/comparer-boat-people-avec-refugies-2015-t-vraiment-sens-benoit-rayski-2325075.html
Xin tóm tắt vài ý chính của các bài báo trên cùng bình luận của các độc giả Pháp cho các bạn không đọc được tiếng Pháp:
1/ Tất cả các báo đều hồi ức lại thời cuối thập kỷ 70, khi nước Pháp đã mở một chiến dich rầm rộ "Un bateau pour Vietnam" (Một con tàu cho Việt Nam) để quyên tiền mua tàu đi cứu các thuyền nhân VN trên biển, và đã giang tay tiếp nhận quãng từ 120 000 đến 150 000 người tị nạn Đông Dương (kể cả số người do thuyền Pháp cứu được trên biển lẫn số nhận từ các trại tị nạn). Và các báo đều đặt câu hỏi: tại sao mấy chục năm trước đây, nước Pháp đón tiếp người tị nạn Việt Nam một cách nồng nhiệt và có sự nhất trí trong toàn dân - từ chính phủ đến trí thức, dân thường - như vậy, mà bây giờ đa số dân Pháp lại phản đối việc đón tiếp người tị nạn Hồi Giáo (qua những đợt thăm dò khác nhau, số người Pháp phản đối việc này chiếm từ quãng 55% cách đây ít lâu và đã lên tới gần 80% trong những ngày gần đây) ?
(Một số bạn ở diễn đàn này cho rằng người Pháp trước đây nhìn người tị nạn VN cũng khó chịu như họ nhìn dân Hồi Giáo bây giờ, thậm chí ở một topic trước tôi thấy có bạn còn bảo là người Pháp hồi đó còn biểu tình phản đối người tị nạn VN. Tôi không dám phản đối thông tin trên vì thời đó tôi chưa ở Pháp để kiểm chứng - dù rằng tôi sống ở đây từ đầu thập kỷ 90 và chưa hề nghe nói đến chuyện đó bao giờ. Nhưng giờ đây, đọc trên báo chí Pháp và ý kiến bình luận của các độc giả Pháp, tôi thấy mọi thông tin đều khẳng định rằng thời đó việc đón tiếp dân tị nạn VN được tuyệt đại đa số dân Pháp ủng hộ, chỉ trừ một vài ý kiến phản đối lẻ tẻ và yếu ớt từ phía đảng cộng sản Pháp, vốn coi chính quyền CS ở VN là đồng minh thân cận, nên nhìn việc người dân bỏ chế độ này ra đi một cách không mấy thiện cảm).
2/ Câu trả lời cho câu hỏi trên được các được các báo và bình luận của độc giả Pháp đưa cũng khá giống nhau :
- Bối cảnh kinh tế-xã hội khác nhau : kinh tế Pháp thời đó chưa suy sụp như bây giờ. Vào cuối thập kỷ 70, tỷ lệ thất ngiệp trong dân số Pháp ở độ tuổi làm việc là hơn 4%, bay giờ lên đến hơn 10%. Khi người ta giàu có thì người ta hào hiệp hơn.
- Làn sóng "thuyền nhân VN" chỉ diễn ra trong một khoảng thời gian giới hạn, gắn với một bối cảnh lịch sử nhất định : chiến tranh kết thúc, chính quyền CS được thiết lập, những người dân không chịu nổi sự hà khắc của chính quyền này đã phải bỏ nước ra đi. Trong khi đó, làn sóng di cư Hồi Giáo ồ ạt đổ vào nước Pháp từ mấy chục năm nay chưa bao giờ chấm dứt mà trái lại, mỗi ngày một nhiều thêm (nước Pháp hiện có quãng gần 6 triệu người Hồi Giáo trên tổng số dân Pháp là 66 triệu người), cuộc khủng hoảng hiện nay chỉ là "giọt nước tràn ly". Vì vậy, đối với người tị nạn VN, người Pháp cảm thấy đó là giúp những người hoạn nạn trong một thời điểm nhất định, còn đối với dân nhập cư Hồi Giáo, người Pháp cảm thấy đó là một sự chịu đựng không có hồi kết, và nhiều người Pháp lo ngại rằng việc mở cửa đón tiếp làn sóng tị nạn hiện nay có thể được coi là tín hiệu mời chào người Hồi Giáo đổ đến Pháp nhiều hơn nữa.
- Và điểm khác biệt được nói đến nhiều nhất, theo các nhà báo Pháp và các độc giả Pháp, là cộng đồng nhập cư Việt Nam và Hồi Giáo hoàn toàn khác nhau. Tôi cảm thấy khá thú vị khi đọc những lời khen gần như là hoàn toàn nhất trí ở tất cả các báo và các ý kiến độc giả dành cho người VN nhập cư ở Pháp và sự so sánh đối với người Hồi Giáo. Xin trích ra một vài ý kiến thế này:
+ Có hơn 120 ngàn người tị nạn VN đến nước Pháp thời đó thật à ? Vậy giờ đây họ và con cái họ ở đâu mà tôi không bao giờ nghe nói đến họ cả (trong khi đó hầu như ngày nào cũng nghe tin về những người Hồi Giáo)? Họ đã rời nước Pháp ra đi hay đã trở thành người Pháp rồi ? Dù thế nào đi nữa, họ cũng rất kín đáo và không làm phiền gì chúng ta cả, khác với những ai đó...
+ Người nhập cư VN họ không thét lên "Đức Phật vĩ đại!" như những ai đó thét lên về thánh Alla, họ không đòi xây chùa khắp nơi như ai đó đòi xây nhà thờ Hồi Giáo khắp nơi trên đất Phápáp, họ không đòi phải sử dụng đũa trong các căng tin trường học như ai đó đòi phải có thực đơn ăn kiêng riêng cho học sinh theo đạo Hồi, họ không đòi phải có những bể bơi công cộng cho phụ nữ mặc kín từ đầu đến chân... Người VN không đặt bom, không cắt cổ ai, họ không đi đập phá cửa hàng, đốt ô tô như những ai đó...
+ Người nhập cư VN là những người lao động chăm chỉ, họ không ngồi nhà đẻ và đòi trợ cấp, con cái họ hòa nhập tốt và học tốt ở trường. Họ biết ơn nước Pháp chứ không vừa nhận trợ cấp vừa chửi nước Pháp như ai đó...
(Xin nhắc lại : Trên đây là ý kiến của các độc giả Pháp mà tôi tóm tắt lại - cho thấy cái nhìn của người Pháp, chứ không phải là ý kiến của cá nhân tôi.)
01:20 CH 21/09/2015
Chi tiết này mình cũng thấy khó hiểu. Khi đâm vào cổ nạn nhân thì máu phun ra áo nhiều hơn, dễ đập vào mắt khi người khác bắt gặp hơn, và quan trọng nhất là thay áo thì nhanh và đỡ lằng nhằng hơn thay quần rất nhiều, khỏi phải tháo giày. Nếu lấy quáng quàng cái nào để thay thì phải ưu tiên lấy áo chứ!
Công an tuyên bố là bằng các chứng cứ cụ thể không thể chối cãi là dấu vân tay, dấu giày, dấu gien gì đó, tên D phải gục đầu nhận tội. Nếu chúng dùng găng tay từ đầu đến cuối (như cô cháu gái kia kể là chúng không để lại dấu vân tay) thì họ lấy được vân tay ở đâu ? Đôi giày khi gây án chúng đã dẫm vào máu, để lại dấu vết bê bết trước cửa như vậy rồi vẫn giữ nguyên đôi giày bết máu đó lượn lờ khắp nơi đến lúc công an bắt được để lấy dấu ?
Trước tưởng hai thằng này quyết giết người đến cùng, và bàn bạc kỹ lưỡng để đến lúc đó phối hợp với nhau ăn ý mình đã kinh, giờ mới biết thằng D quyết, thằng T gàn mà vẫn giết được 6 người thì càng kinh hơn! Thằng T được thằng D rủ đi ăn cướp ở một nhà mà nó không biết đường đi lối lại, không biết tiền cất ở đâu, khả năng lấy được bao nhiêu, cũng không biết sẽ phải giết người, thế mà vẫn nhảy vào dùng dây xiết cổ nạn nhân để thằng D đâm hết người này đến người khác?
Và có ai hiểu được một kẻ điên tình muốn giết hết cả nhà người yêu rồi tự tử lại tra khảo người ta để cướp tiền không ? Xác định chết rồi thì cướp tiền làm gì ?
Tôi không theo dõi kỹ vụ này, nhưng tình cờ đọc trên vnexpress thấy đoạn sau đây có thể giải thích được thắc mắc trên của bạn choichoi :
"...Lúc này trông anh ta rất suy sụp, nói rằng có ý định tự tử ngay khi xong đám tang của người yêu cũ nên nhờ Tiến mua thuốc ngủ. Nhưng đây chỉ là lời khai một phía của Dương, chúng tôi không thu được bất cứ vật gì liên quan đến chuyện tự tử của hắn", cán bộ điều tra cho hay."
http://vnexpress.net/tin-tuc/phap-luat/nghi-can-vu-tham-sat-chuan-bi-gi-de-doi-pho-canh-sat-3247404.html
Như vậy, theo vnexpress (dẫn từ một cán bộ điều tra) thì việc Dương định tự tử chỉ là lời khai một phía của Dương, chứ không có bằng chứng gì. Nhưng tôi nhớ đã đọc đâu đó ở những báo khác thì cứ như là chuyện định tự tử của tên này là hoàn toàn có thật!
Báo chí đưa tin về vụ này mâu thuẫn rất linh tinh, có lẽ đó là lý do khiến nhiều người cảm thấy chưa thuyết phục. Nhưng tôi nghĩ có lẽ đó là lỗi của báo chí chứ không hẳn là của bản thân vụ án? Ví dụ như những chi tiết rất đơn giản về tuổi của các nạn nhân cũng mỗi báo nói một kiểu: bà Ánh Nga lúc thì 42 tuổi, lúc thì 44, lúc thì 45, cô Ánh Linh lúc sinh năm 1993, lúc lại sinh năm 1991, em Vỹ lúc 14 tuổi lúc 10 tuổi v.v... Nhưng những điều này ít người để ý đến vì nó không liên quan đến các thủ phạm.
Đến những chuyện tuổi tác đơn giản thế mà còn mâu thuẫn, thì những chi tiết khác mà báo chí đưa tin có lẽ ta cứ nên trừ hao đi ít nhất 50%. Gạt bỏ đi những chi tiết mâu thuẫn mà tôi cho là do báo chí nghe hơi nồi chõ viết linh tinh ấy, thì về cơ bản vụ án này tôi thấy tương đối logic.
08:13 SA 15/07/2015
Bạn Ngọc Minh và bạn tdna có nhầm không? Theo chính bác Quang A nói trên Vietnamnet thì bằng của bác ấy cũng giống như bằng của ông Nhung mà:
Vì tôi, Nguyễn Quang A, cũng chỉ có bằng Doktorkhoa học kỹ thuật do TMB cấp (mà hình như sứ quán còn chưa gửi cho tôi, hay tôi để đâu mất) tương tự như bằng Doktor khoa học toán học của GS. Nhung.
http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/245252/ts-nguyen-quang-a-giai-thich-ve-bang-cap-cua-gs-tran-van-nhung.html
Vì tôi, Nguyễn Quang A, cũng chỉ có bằng Doktorkhoa học kỹ thuật do TMB cấp (mà hình như sứ quán còn chưa gửi cho tôi, hay tôi để đâu mất) tương tự như bằng Doktor khoa học toán học của GS. Nhung.
http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/245252/ts-nguyen-quang-a-giai-thich-ve-bang-cap-cua-gs-tran-van-nhung.html
09:32 SA 22/06/2015
Thế mà bạn nói biết FB chị ấy. Nếu là chị Vìu tathy ngày xưa (hay còn gọi là chị KD) thì chị ấy có bài báo về hình thái hôn nhân tương lai được đăng trên một tạp chí triết học mình không nhớ tên. Nhưng bạn có thể inbox hỏi trực tiếp, chị ấy sẽ cung cấp cho bạn bài báo ấy. Mình đọc bài báo ấy trên FB của một anh bạn của mình.
Nhưng mình sẽ dừng nói về các chuyện như thế này ở đây vì nó lạc đề.
Nghe bạn HG87 nói tôi thử google một cái thì ra ngay cái này, không biết có phải là của "chị Vìu" mà HG87 nói không. He he, hay lắm, mời các bạn đọc thử xem :
http://younganthropologists.com/wp-content/uploads/2014/04/H%E1%BA%ACU-CH%E1%BA%BE-%C4%90%E1%BB%98-PH%E1%BB%A4-QUY%E1%BB%80N.pdf
Tôi trích ý cơ bản của công trình này để các bạn tham khảo :
Bài báo này chỉ ra rằng cần phải tách đàn ông và đàn bà khỏi nhau, đồng thời đưa sex
ra khỏi gia đình. Bài báo nêu lên một mô hình gia đình mới gọi là Gia đình Phi Tính Giao
Tôi mới liếc mắt qua thôi, thấy tư tưởng chính này tuy rất quái dị nhưng không giống tư tưởng của chị Việt Anh : đàn ông có quyền ngoại tình, người thứ ba có quyền mưu cầu hạnh phúc và hoàn toàn vô tội, người vợ có đủ mọi tội nên đáng chịu đau khổ : lúc đầu thì cướp cơ hội hạnh phúc của các cô gái khác, về sau thì làm cho chồng bất hạnh nên phải để cho chồng đi ngoại tình và cho người thứ ba được quyền mưu cầu hạnh phúc. Tư tưởng của "chị Việt Anh" này tôi không thấy có chút gì là nữ quyền cả, chỉ có nam quyền và người thứ 3 quyền. Vì vây, nếu quả "chị Vìu" là người ủng hộ nữ quyền, thì tôi tin "chị Vìu" không phải là chị "Việt Anh".
11:12 SA 21/06/2015
Nào có phải Tiến Sĩ gì đâu các mẹ ạ, VVN đính chính lại nà
Mình nghĩ bài chỉ câu view thôi
Lúc đầu tôi cũng nghĩ là Vietnamnet đăng bài của "chị Việt Anh" chỉ để câu view, ăn theo phong trào tẩy chay đang rầm rộ hiện nay. Nhưng bây giờ tôi bắt đầu nghi ngờ là họ ăn tiền để làm chiến dịch ủng hộ đàn ông ngoại tình và ủng hộ người thứ ba để bảo vệ ai đó. Những lý do khiến tôi nghi ngờ là như sau:
1. Nếu chỉ là để câu view thì sau khi đăng một bài của Việt Anh để "kích thích tranh luận", họ sẽ phải đăng những bài ủng hộ và phản đối quan điểm của Viêt Anh theo tỷ lệ cân đối nhau. Đằng này, họ dành cho Việt Anh 4-5 số báo liền, và chỉ đăng duy nhất một bài thực sự phản biện Việt Anh. Các bạn cứ nhìn tên những bài báo trong cuộc thảo luận này là thấy rõ sự không cân đối:
"Vợ không có quyền lên án người thứ 3 cướp chồng"
"Ai bảo các chị thích lấy chồng đẹp trai, tài giỏi"
"Tác giả "Vợ không có quyền lên án người thứ ba cướp chồng" hồi đáp độc giả"
"Ngoại tình không phải bao giờ cũng xấu"
"Người thứ 3 cũng đáng được trân trọng"
"Vợ ngoại tình : cửa trở về vừa hiếm vừa hẹp"
"Vợ có đủ quyền để lên án kẻ thứ 3"
Nhìn tên các bài báo thì thấy là các bà vợ chỉ được dành cho đúng một lần lên tiếng!
Tôi sống ở Pháp là một nước cởi mở bậc nhất trong các nước phương tây về chuyện hôn nhân tình yêu tình dục (thời xảy ra chuyện bác DSK lăng nhăng ở New York, tôi có xem một số bình luận trên mạng của dân Mỹ, thấy dân Mỹ chửi dân Pháp "phong hóa đồi bại" quá chừng). Thế mà mấy chục năm ở đây, đọc báo Pháp khá thường xuyên, tôi chưa từng thấy báo nào dám mở chiến dịch ủng hộ ngoại tình rầm rộ như Vietnamnet. Tất nhiên họ có thể đăng những ý kiến gây sốc như ý kiến của Việt Anh (sốc hơn cũng có), nhưng nếu vậy họ cũng sẽ phải đăng tiếp những bài phản biện, và số lượng bài ủng hộ và phản đối sẽ phải tương đương nhau. Không báo nào dám trắng trợn cổ vũ ngoại tình như Vietnamnet.
Lý do thứ 2: Vietnamnet cố tình phong chức tiến sĩ tâm lý cho Việt Anh để tạo ra một sức nặng ảo cho những ngụy biện của nhân vật này (dân VN nói chung dân trí chưa cao, nghe danh TS thì thấy nể). Đến khi bị phát hiện, họ nhập nhèm xin lỗi là "do sơ suất", và tệ nhất là sau khi xin lỗi về "sơ suất" ấy rồi thì họ vẫn làm như chẳng có chuyện gì xảy ra, vẫn để nhân vật tiến sĩ rởm ấy tiếp tục khoa môi múa mép về các quan điểm của mình.
Có anh chị nào ở Vietnamnet đi ngang đây thì cho tôi hỏi. Giả sử có một tờ báo đưa tin thế này : "Vietnamnet đã đăng tin chính thức thừa nhận họ ăn tiền để cổ vũ ngoại tình". Sau đó thì xin lỗi và đính chính: "Do sơ suất, chúng tôi đưa nhầm tin Vietnamnet thừa nhận về chuyện họ ăn tiền, chúng tôi xin sửa lại như sau: Báo Nhân Dân đăng tin Vietnamnet ăn tiền để cổ vũ ngoại tình". Rồi tiếp đó thì lại đính chính lần ba : "Một số người thuộc tầng lớp nhân dân đưa tin là Vietnamnet ăn tiền để cổ vũ ngoại tình". Sau ba lần đính chính như vậy thì coi như là xong, không có chuyện gì xảy ra, vẫn tiếp tục đăng bài để phân tích và bình luận về tin "Vietnamnet ăn tiền".
Nếu có một tờ báo nào làm ăn như vậy thì Vietnamnet có chấp nhận được không? Đó chính là cái cách Vietnamnet đang làm với trường hợp TS rởm Việt Anh đấy.
Vietnamnet còn có chút đạo đức nghề nghiệp gì không mà làm ăn như vậy? Hay là các anh chị ăn hối lộ thật ?
12:17 CH 20/06/2015
Báo Vietnamnet đã sửa thêm lần nữa về tác giả Việt Anh: từ "TS tâm lý học, chuyên gia nghiên cứu về hôn nhân-gia đình" ở nguyên bản, đến lần thứ hai thì thành "TS kinh tế, người đã nhiều năm nghiên cứu về hôn nhân gia đình", bây giờ đến lần sửa mới nhất thì thành thế này : "một người học về kinh tế ở nước ngoài, đã từng nghiên cứu về hôn nhân gia đình": http://vietnamnet.vn/vn/doi-song/243676/-vo-khong-co-quyen-len-an-nguoi-thu-3-cuop-chong-.html
Vì vây, bạn nào có muốn phê phán tác giả Việt Anh thì xin đừng lôi cái danh TS ra nữa nhé, không thì oan cho các tiến sĩ quá, họ có thể có lắm tội ở đâu đó nhưng riêng vụ này thì chỉ bị mượn danh thôi chứ không liên quan.
Vì vây, bạn nào có muốn phê phán tác giả Việt Anh thì xin đừng lôi cái danh TS ra nữa nhé, không thì oan cho các tiến sĩ quá, họ có thể có lắm tội ở đâu đó nhưng riêng vụ này thì chỉ bị mượn danh thôi chứ không liên quan.
01:57 CH 18/06/2015
Có một chi tiết đáng chú ý không biết các bạn có để ý không: Vietnamnet đã sửa lời giới thiệu TS tâm lý học Việt Anh, chuyên gia nghiên cứu về hôn nhân gia đình, thành TS kinh tế, người nghiên cứu về hôn nhân và gia đình. (http://vietnamnet.vn/vn/doi-song/243676/-vo-khong-co-quyen-len-an-nguoi-thu-3-cuop-chong-.html )
Lý do theo tôi hóng được là đã có những độc giả không tin đây là TS tâm lý học và đã đưa ra bằng chứng, đòi Vietnamnet phải xác nhận. Vietnamnet đã biết chị Việt Anh này không phải là TS tâm lý mà chỉ là một người học về kinh tế (có bằng TS hay không thì cũng chưa có gì chắc chắn) nên đành phải sửa lỗi, nhưng chỉ sửa một cách lén lút chứ không công khai xin lỗi độc giả vì sai lầm của mình. Họ không dám công khai xin lỗi, bởi một người học về kinh tế thì không có thẩm quyền chuyên môn gì để bàn về hôn nhân -gia đình - ngoại tình, vậy mà họ cứ trang trọng giới thiệu nhân vật này với tư cách một chuyên gia, lại còn cho đối thoại với độc giả cứ như là chuyên gia tư vấn!
Theo nguồn tin chắc chắn tôi có được thì hiểu biết về tâm lý - hôn nhân gia đình của "TS" Việt Anh cũng chỉ tương đương với hiểu biết của ca sĩ Lệ Rơi đối với âm nhạc, tức là hoàn toàn nghiệp dư.
Tôi thực sự thất vọng về cách làm ăn của Vietnamnet. Tôi đã biết là tờ báo này càng ngày càng lá cải, nhưng lá cải đến mức vi phạm đạo đức nghề nghiệp (lừa đảo độc giả) đến mức này thì tôi thất vọng quá. Từ nay tôi tẩy chay Vietnamnet.
P.S. Tôi xin khẳng định 100% thông tin của tôi là đúng. Bạn phóng viên nào của Vietnamnet không đồng tình thì có thể PM để đối chất với tôi.
Lý do theo tôi hóng được là đã có những độc giả không tin đây là TS tâm lý học và đã đưa ra bằng chứng, đòi Vietnamnet phải xác nhận. Vietnamnet đã biết chị Việt Anh này không phải là TS tâm lý mà chỉ là một người học về kinh tế (có bằng TS hay không thì cũng chưa có gì chắc chắn) nên đành phải sửa lỗi, nhưng chỉ sửa một cách lén lút chứ không công khai xin lỗi độc giả vì sai lầm của mình. Họ không dám công khai xin lỗi, bởi một người học về kinh tế thì không có thẩm quyền chuyên môn gì để bàn về hôn nhân -gia đình - ngoại tình, vậy mà họ cứ trang trọng giới thiệu nhân vật này với tư cách một chuyên gia, lại còn cho đối thoại với độc giả cứ như là chuyên gia tư vấn!
Theo nguồn tin chắc chắn tôi có được thì hiểu biết về tâm lý - hôn nhân gia đình của "TS" Việt Anh cũng chỉ tương đương với hiểu biết của ca sĩ Lệ Rơi đối với âm nhạc, tức là hoàn toàn nghiệp dư.
Tôi thực sự thất vọng về cách làm ăn của Vietnamnet. Tôi đã biết là tờ báo này càng ngày càng lá cải, nhưng lá cải đến mức vi phạm đạo đức nghề nghiệp (lừa đảo độc giả) đến mức này thì tôi thất vọng quá. Từ nay tôi tẩy chay Vietnamnet.
P.S. Tôi xin khẳng định 100% thông tin của tôi là đúng. Bạn phóng viên nào của Vietnamnet không đồng tình thì có thể PM để đối chất với tôi.
08:47 SA 18/06/2015
d
Những bữa "repas de quartier" như vậy thường được dân Pháp tổ chức vào đầu mùa hè : người ta đăng ký trước với chính quyền là mượn tạm một đoạn đường phố (thường là những phố nhỏ, không phải trục giao thông), hay là một cái sân chung trong khu chung cư, tóm lại là một khoảng không gian công cộng nào đó, vào một khoảng thời gian nhất định nào đó (thường là một buổi tối cuối tuần). Trong khoảng thời gian ấy, khu vực đã được chính quyền cho phép mượn đó sẽ được đặt vài thanh chắn đường để giới hạn, và trong phạm vi đã được chắn lại đó, mỗi nhà mang đến góp một vài cái bàn ghế, một vài món ăn, mọi người xếp đặt lại và ngồi ăn chung với nhau rất vui và và lịch sự. Hết giờ được phép thì lại dọn sạch và giải tán.
Giới thiệu với các bạn một vài hình ảnh về "bữa ăn khu phố" như vậy ở Paris : http://u.d.free.fr/spip.php?article135
Những hình ảnh trên cho thấy là người ta có thể tổ chức "giao lưu hàng xóm" ở các khu đô thị lớn một cách văn minh lịch sự chứ không nhất thiết phải lem nhem nhếch nhác như ngồi bệt ăn uống ở hàng lang chung cư. Tìm ra những giải pháp văn minh cho việc này theo tôi là không khó, nhưng cái chính là phải nhận thấy rằng ngồi ăn dưới đất ở hàng lang chung cư là không văn minh, thì mới có thể nghĩ ra được những giải pháp khác.