Có thể lúc ban đầu : sự cưu mang trẻ có xuất phát điểm từ lòng nhân ái, từ tâm. Và tiếng lành đồn xa...chùa trở thành địa chỉ làm từ thiện đầu tiên của những tấm lòng nhân ái. Dần dà... chùa nhận đc nhiều sự ủng hộ của phật tử và các nhà hảo tâm ---> chùa giàu có lên ---> đời sống của các vị tu hành trở nên sung túc. Đó cũng là mối quan hệ nhân - quả dễ hiểu.

Rồi dần dà.. các sư nhận thấy việc làm từ thiện té ra cũng không khó, mà lại thu về cả tiếng lẫn miếng. Này nhé: khuôn viên chùa thì rộng rãi, thu xếp chỗ ở cho những kẻ bất hạnh cũng không quá khó. Tiền công đức của thập phương: ngoài việc trích ra 1 phần nhỏ để trả lương cho những người chăm trẻ, vẫn thừa sức để tôn tạo, làm mới các cơ sở vật chất như cổng giả, ban bệ, sắm sanh nâng cấp các vật dụng của chư tăng. Thế là đẹp cả đôi đường !

Xâu chuỗi những thông tin đa chiều và suy luận theo logic, mình thấy thế này: việc chùa BĐ nhận cưu mang trẻ + già ko nơi nương tựa ... giống như mối quan hệ cộng sinh. Chả có chút từ tâm nào ở đây sất! Sư dựa vào trẻ để LÀM GIÀU, trẻ con dựa vào sư để TỒN TẠI. Lối sống của cha mẹ trẻ+ hành vi của sư sãi khiến những đứa trẻ còn non nớt không có sự lựa chọn. Nơi cửa Phật đã bị những kẻ mang áo cà sa làm vấy bẩn.

Những kẻ sinh con vứt bỏ rồi sẽ có ngày bị quả báo. Ta hãy khoan nói đến.Nhưng việc nhận nuôi trẻ mà không chăm lo được đến nơi đến chốn thì có nên chăng?

Nhìn hình đám trẻ chưa đầy tuổi nằm dưới sàn nhà ẩm thấp, trong khi chùa xây tòa ngang dãy dọc từ 2010 đến nay đã 4 năm mà vẫn chửa xong... thì đủ biết cái tâm của trụ trì. Hình như các vị ấy quên mất rằng: chùa và sư có được như ngày hôm nay cũng nhờ lòng hảo tâm của bá tánh. Lẽ ra chư vị cũng nên chăm chút, tưới tắm cho cái cây đang hái ra tiền- tức là chăm chút cho những kẻ bất hạnh đang nương nhờ cửa Phật kia- cho nó xanh tươi màu mỡ một chút đi. Nếu làm được vậy, thì có lẽ trụ trì cũng không phải lên báo để thanh minh thanh nga này nọ. Đức Phật có nhìn xuống đám chúng sinh đang khóc ngằn ngặt, lăn lóc trong bể khổ kia, ngài cũng bớt được 1 tiếng thở dài. Và nơi cửa Phật ngày nay cũng bớt được nhiều điều tiếng thị phi.

Nhìn sư thầy Đàm Lan phúc hậu thế nhở. Xem ra cổ nhân nói chẳng sai:

" Đồng tiền không phấn không hồ
Sao mà khéo điểm khéo tô mặt người."

Nhưng cổ nhân cũng dạy: cái gì đầy quá thì sẽ đổ đấy, sư thầy ạ.

Nếu xã hội đen/ bọn cho vay nặng lãi giết em Giang, thì lỗi nặng thuộc về bố em. Tội của bố mà con phải trả!
Người bố này cũng chẳng ra gì, dám mượn nợ của xã hội đen để ăn chơi. Đụng vào xã hội đen mà còn đểu, lấy tiền của chúng rồi quỵt luôn (viện cớ là giấy tờ vay mượn không rõ rằng nên không thanh toán, hẹn chúng nó tới nhà nhưng ngay đêm đó bận việc bỏ đi không về nhà để gặp chúng, cũng không gọi điện thông báo cho chúng...). Biết xã hội đen là những tay độc ác khát máu mà còn giở trò kiểu này chả trách chúng nó không để yên.
Cha đã vậy, còn con thì lại yêu đương đồng tính khi tuổi mới 15, cái tuổi ngây thơ trong trắng. Thôi em qua đời rồi cũng không bàn luận sâu, vì chuyện yêu đương của em cũng không đến mức khiến em bị đẩy vào cái chết thê thảm như vậy. Em bị chết oan!
Nói chung mình thấy gia đình này quá phức tạp, dù họ sống dưới quê. Bây giờ miền quê cũng chẳng còn thanh bình rồi!

em có 1 vấn đề liên quan đến con cái nhờ các mẹ cho ý kiến với ạ.
E mong con em biết chia sẻ, bgio là từ việc chia sẻ đồ chơi với các bạn khác, chứ có đứa hàng xóm 3 tuổi mà chẳng cho ai mượn cái gì bao giờ.