Ơ, thế bác đang nói tiếng Tàu à?Chữ viết ta có hay ko còn là nghi vấn, chứ ngôn ngữ sao lại có một ai đấy phát minh hộ ta được?
Rất đồng ý với quan điểm của bạn. Bạn chia sẻ thêm về ngành nghề của bạn nha, lương hấp dẫn quá à :)
E vào thông báo lấy hên cho cả nhà, con e đỗ rồi, danh sách có 252 con trong danh sách. Ôi hạnh phúc quá, e lại phải rút hồ sơ høcj bên NS về TN rồi, k biết con thế nào vì đi học đc mấy hôm rồi.Hy vọng các con đều may mắn như con trai.
Không biết bác là nam hay nữ và bao nhiêu tuổi thôi thì cháu cũng cứ gọi bằng bác để không phạm thượng nhé. Ngày cháu còn con gái kiểu như tuổi teen teen í, cháu cũng toàn mơ những điều như bác nói thôi à đặc biệt hồi đấy cháu thích xem phim võ hiệp Kim Dung nên hình mẫu Triệu Mẫn từ bỏ nhung lụa lang thang cũng Vô Kị, ngày ngày được Vô Kị vẽ lông mày là đích đến của cháu đấy. Nhưng mà "đời không như là mơ nên đời thường giết chết mộng mơ" bác ạ. Cháu phát hiện ra để lang thang cùng nhau Vô Kị vẫn phải móc từng nén bạc ra trả tiền cho tửu điểm ( còn bạc lấy ở đâu thì cháu ko biết). Thế đấy, Vô Kị là một anh hùng có tất cả những điều như bác nói nhưng có hơn nữa là anh hùng này cũng có rất nhiều tiền .
He, thích bài bạn meoCara. Ở đây không phải chuyện bạn sống thế nào, mà là đánh giá về cách sống của người khác. Và quan đíểm của tui về chuyện này luôn giống như quan điểm về mọi thứ sở thích. Nghĩa là không hại đến ai thì ai chọn gì tùy họ. Ai sống đời ng ấy và tự hưởng ích lợi/chịu hệ lụy từ những quyết định của mình. Mình có sống đời ng khác, hưởng sướng chịu khổ thay ng, có biết đc thật sự họ lựa chọn vì sao, hoàn cảnh sống của họ dẫn đến lựa chọn đó thế nào, lựa chọn ấy liệu thật sự là tốt hay xấu để mà phán xét hay khuyên răn? Tui thấy phần hơi ko ổn của cái tạm gọi là "phong trào nữ quyền" ở Vn là phải chia pn thành 2 phe, 2 ý thức hệ và cái này đúng thì cái kia ắt phải sai, ta là cao quí thì bên kia hẳn tầm thường, ta mạnh mẽ độc lập thì bên kia hẳn thụ động ỷ lại ăn bám, abc và xyz. Tôi ko nghĩ nữ quyền là phải hướng pn đi theo một hướng nào, dạy pn phải sống thế nào, mà là cho pn quyền đc đi theo mọi hướng họ muốn, bất kể hướng nào, cáo quý cũng đc tầm thường cũng đc, miễn chính họ là người chịu trách nhiệm về hướng đi đó, thế thôi. Cũng đừng nghĩ mọi phụ nữ chỉ như con công cái, thấy con công đực trổ mã là mê, hay như con bò cái, thấy con bò mộng to khỏe là mê. Tính yêu, nhất với pn, đến từ vô số yếu tố khác ko ai có công thức giống ai. Nếu tiền nghĩa là tài, đầu óc, khí chất, và pn nào bị thu hút bởi những điều đó, thì chẳng có gì là lạ hay đáng xấu hổ. Nếu bạn ko thu hút bởi điều đó, thì cũng ko có nghĩa ai làm khác bạn là sai hay tầm thường hơn bạn, tất nhiên cũng chả có nghĩa bạn sai hay tầm thường hơn ai. Đơn giản là 2 ng đã có 2 thiên hướng tình yêu khác nhau, và ko thể so sánh.Nói thêm chị gái tui lấy chồng chắc cũng tạm gọi có tiền (phó tổng Unilever) dưng chị tui kiếm ko kém anh ấy, nếu theo tuổi có thể giỏi hơn, bạn bè chị bé giờ mà nghe ai nói chị "là người ỉ lại, phụ thuộc, ko có năng lực, sinh ra trong nghèo khó, abcxyz" thì chắc cười ko khép miệng đc.À mà tui chưa bao giờ nói về riêng tui sẽ hành xử thế nào nhé. Có thể tui vì tiền, có thể tui ko vì tíền. Điều đó đơn giản là ko cần thiết để tuyên ngôn ở đây ( : . Và dù là gì nó cũng ko ảnh hưởng cách nhìn về ng khác, vầy thôi.
Phat hai voi trinh do cua may ban nay.
Dear bạn,
Hơn nhau ở chỗ làm và vị trí, bạn ạ.
Bạn vào mục này để comment thì cũng có thể là người có thu nhập để dư được. Nhưng mình có hai lời góp ý về cách chi tiêu của bạn.
Về khoản tiền đưa vợ chỉ có 2 triệu/tháng thì mình không nói, vì có thể vợ bạn có thu nhập tốt và hai người thỏa thuận tiêu bằng tiền của vợ bạn là chính. Nhưng nếu vợ bạn không có thu nhập khá, bạn phải xem lại mức sống mà bạn đang giành cho vợ con bạn.
Còn về cách cư xử với bố mẹ, người con có hiếu thì phải năng thăm nom, chăm sóc, quà cáp cho bố mẹ. Có ít thì mua ít, có nhiều thì mua nhiều hơn. Không phải lấy lý do bố mẹ có tiền (mà lương hưu thì cũng chẳng cao và đủ điều kiện mua sắm nhiều), thậm chí kể cả khi họ nói với con là không cần, để bo bo giữ tiền như vậy.
Đôi lời chia sẻ, mong bạn sớm hiểu và thay đổi.
Chúc mừng nhà ta nhé. Thế mới biết, có trải nghiệm mới thấy thực hư thế nào đúng không? Đâu phải tất cả những bạn có tên đỗ là toàn suất ngoại giao.
Như bạn mình làm việc và học hỏi vất vả hơn mình nhiều, đến khi thành tài, thì có mức thu nhập 1 tỷ/1 tháng.
Hôm nọ gặp 1 người bạn khác, mắng mình lương thấp như thế thì làm làm gì. Cũng hơi tủi thân. Nhưng bạn đó cũng là người chịu khó học hỏi hơn mình nhiều. Tự kiếm học bổng, đi học ở Mỹ.
Cho nên, tớ nghĩ các bạn chịu khó học hỏi, thực sự thành thạo các kỹ năng có ích cho xã hội, thì có nhiều cơ hội lương cao lắm. Nhưng cái khó là các bạn phải thành tâm học hỏi, đừng sớm tự đắc coi mình là giỏi, hoặc bảo thủ, hoặc sỹ diện hão mà giấu dốt, và đừng ăn cháo đá bát, biết ơn và hy sinh cho người giúp đỡ mình, thì các bạn sẽ được giúp đỡ và có cơ hội.
Chỉ riêng một vụ tranh chấp nghìn tỷ trong có mấy ngày hôm nay, tôi thấy có nhiều ý kiến khác nhau về việc chia nghìn tỷ này quá. Người này nói nên chia gia tài làm 03 phần, một phần cho cô L, một phần cho họ hàng, một phần mang làm từ thiện. Người kia bảo chia gia tài làm 02 phần, một phần cho họ hàng, một phần cho cá nhân cô L. Người khác nói cô L có quyền hưởng cả, nhưng khuyên nên chia cho bà con họ hàng 10%, 20%, 50%, có người lại bảo cô L không cần chia hay cho ai xu nào, cứ thế blah ... blah....
Ấy, mọi người đừng vội mắng thằng tôi là ba phải, cơ nhưng mà tôi thấy ý kiến nào cũng có cơ sở cả. Có điều là các tác giả chưa trình bày hết và thấu đáo cái cơ sở của mình, khiến cho người đọc không hiểu cặn kẽ và sinh ra tranh cãi. Vậy nên tôi mạn phép với cả nhà xin được đại diện cho từng nhóm ý kiến, lạm bàn chi tiết về cơ sở của các phép chia cho nghìn tỷ này, ngõ hầu giúp cho mỗi người giảm bớt cái sự tức khí của mình đối với người khác, phục hồi cái bầu không khí ôn tồn và tôn trọng lẫn nhau giữa các thành viên diễn đàn vào dịp cuối tuần.
Trước khi đi vào cái sự lạm bàn, tôi muốn xin lỗi bạn caconboilonton vì cái tội là “người Hà Nội” nhưng bất lịch sự chõ mồm vào bàn chuyện tiền nong của người khác. Mong bạn bỏ qua, đừng buồn về việc làm của tôi vì các mục đích cao cả tôi đã trình bày ở trên. Nhân tiện nói thêm với bạn, hàng ngày, tôi vẫn giữ phép lịch sự là không bao giờ nhìn vào ví tiền của người khác khi họ mở ra (trừ ví tiền của vợ và cũng vì những lý do cao cả), mặc dù cái “phép” này tôi thường xuyên thấy ở các chú bồi bàn trong những khách sạn “có sao” ở Sài Gòn mà hiếm thấy ở những “người đang sống ở Hà Nội” hiện nay.
Tựu chung lại, có tất cả mấy phép chia dưới đây.
Cái phép chia thứ nhất, xin tạm gọi tên là “phép chia theo quan hệ”. Cứ theo cái phép này, ai có quan hệ với cô Năm thì được chia.
Đông đảo ý kiến ủng hộ “phép chia quan hệ” là dựa trên quan hệ huyết thống. Theo họ, cần chia/cho tiền cho anh em, họ hàng của cô Năm vì một hoặc một số trong những lý do dưới đây:
- Họ có cùng quan hệ huyết thống. Mà tiền bạc của cá nhân thì phải để cho họ hàng cùng hưởng, cùng quản lý. Ấy là cái đạo lý của dân tộc. Lời người viết: đạo lý này người viết chịu chết, không biết có được thường xuyên áp dụng ở dòng họ nào, dân tộc nào. Như theo lời trình bày của mấy bạn trên diễn đàn này, dường như đạo lý này thường xuất hiện ở mồm các cô dì chú bác khi cao giọng giảng giải cho lũ con cháu có cha mẹ mất sớm, còn côi cút nhỏ dại, được thừa kế tài sản nhưng không biết chia tiền cho cô dì chú bác, hoặc giả là có chia thì chia không đúng cách. Tôi đố các bạn biết cách chia đúng là như thế nào? Giả như trong trường hợp cô Năm này, phải chia như thế nào thì anh em họ Thạch của cô mới tâm phục khẩu phục? Bí mật này, tôi xin được tiết lộ ở phần trình bày dưới của phép chia.
Thế này thì họ Thạch phải giở gia phả ra để xem bất kỳ ai mang họ Thạch hoặc có quan hệ huyết thống với họ Thạch đều có phần trong số nghìn tỷ. Mà không phải chỉ trong phạm vi họ Thạch ở Việt Nam, anh em bác Phan phải cất công sang tận Trung Hoa và khắp cả thế giới.
Thật ra, lúc đầu, tôi cũng định viết là chỉ chia cho anh chị em ruột cùng huyết thống, đúng như ý kiến của nhiều bạn. Nhưng sở dĩ tôi cuối cùng không lựa chọn cái cách chia này là để cho những kẻ ác mồm không có cớ hỏi rằng tại sao quý vị phản đối cái phương pháp của pháp luật là chia theo thứ tự con cái trước, anh em sau, cô dì chú bác sau rốt, đòi theo cái phương pháp có quan hệ huyết thống để không cho con cái cô Năm hưởng cả nhưng cũng chỉ để đưa ông Phan và anh em ông ta lên hàng thừa kế đầu tiên. Như thế là “vu lợi” cho ... anh em ông Phan – mặc dầu thằng tôi và các bạn đây chẳng được xu mẻng nào từ cái sự vu lợi của mình. Như thế là không thực sự có tinh thần/ truyền thống “vị họ tộc” và chỉ biết “vị ... vài vị dám to mồm đòi tiền trong họ”. – ây dà, mà họ nói cũng khó cãi thật, nhờ các bạn chứng minh là đang có thứ truyền thống đang tồn tại của người Việt và người Hoa là phải chia di sản thừa kế cho anh em của người chết ngang hàng với con, chứ cái thằng tôi thì bó tay.com. Như thế là không như ý nguyện của bà Năm lúc sinh tiền – cái này rất khó kiểm chứng nên tôi với mấy bạn dễ bị ném đá nếu cho rằng ý nguyện của cô Năm lúc sinh tiền là chỉ chia cho các anh em là .... mấy vị đang đòi tiền à nha, trừ khi cô Năm có di chúc và trong di chúc viết vậy.
- Để giữ gìn hòa khí giữa những thành viên trong dòng họ. Thú thật với các bạn, sống làm người Việt Nam mấy chục năm này và khéo là đến khi chết làm người Việt Nam mà tôi cũng ... thấy lạ với cái phương pháp giữ gìn hòa khí theo kiểu ... “chung chi” này. Cứ như hai dòng nội ngoại nhà tôi và rất nhiều dòng họ “có phúc” khác mà tôi được biết, không có việc kiếm được đồng nào thì phải chia cho họ hàng một số xu hào kiếm được đó. Ấy hẳn sẽ có bạn cãi dăm đồng thì không phải chung chi, nhưng kiếm được nghìn tỷ mà không mất tẹo công sức nào thì phải chung chi. Nếu bạn nào có ý kiến như vậy, xin vui lòng chỉ rõ cho tôi đó có phải là “truyền thống” đang được áp dụng ở dòng họ nào – để trong những lúc rảnh rỗi, người viết bài này sẽ đi điền dã, nghiên cứu và viết thành sách về một truyền thống chưa được khám phá của các dòng họ ở Việt Nam, chắc chắn người viết sẽ được vinh danh trong hàng ngũ các nhà nghiên cứu văn hóa có tên tuổi của dân tộc. Hay đó chỉ là quan niệm “cá nhân” của bạn nảy sinh trong cái thời đại có những hạng người hùa theo quan điểm đồng tiền có giá trị vạn năng – mà một trong những công năng của nó được các bạn khám phá hoặc đua đòi theo, là phương tiện giữ gìn hòa khí cho các dòng họ?
- Đó là ý nguyện của bà Năm khi còn sống. Không rõ khi còn sống, có lần nào bà Năm “cho không” anh em họ hàng được “đôi chục tỷ” đến cả “trăm tỉ đồng” hay không mà sao lúc bà mất, mọi người cứ bắt chị L phải chia, cho anh em họ hàng của bà đến ... hàng trăm tỷ đồng thì mới là đúng ý của bà nhỉ?
- Vì đạo lý dân tộc là em ngã anh nâng, lá lành đùm lá rách. Trường hợp này, chưa thấy có ai trong số các anh em của cô Năm bị ngã hoặc rách nhỉ.
Cứ theo nhóm ý kiến này, nếu chị L không chia gia sản mà riêng chị được thừa kế cho họ hàng thì ắt hẳn không có tính tham lam thì cũng là ích kỷ (ấy chết, tôi trộm nghĩ mà không dám nói thành lời là phần lớn người Việt Nam đều tham lam và ích kỷ như thế cả), không có tính bội bạc (vì không biết quan tâm dòng họ là cái nôi sinh thành và nuôi dưỡng mình bằng cái cách cho tiền - mà phải là cho ngay khi có được di sản và phải cho rất rất nhiều tỷ đồng, chứ không phải là cho dăm ba trăm nghìn đến may ra đôi triệu như mấy chục triệu dân thường nước Việt chúng ta hay làm, chỉ trong những dịp hiếu, hỉ hoặc có họ hàng có việc như ốm đau này nọ) thì cũng là keo kiệt hà tiện (họ cũng không cần biết cả quãng đời dài sau này, chị L có quan tâm, chăm lo đến họ hàng hay không). Còn anh em họ hàng bà Năm có quyền được chia, cho di sản thừa kế vì những lý do “đường đường chính chính” đã được trình bày ở trên. Về câu này, có thể có bạn sẽ phản đối cách dùng từ “đường đường chính chính” của người viết, mà yêu cầu dùng đến những từ ngữ vẻ vang hơn như là “quang minh lỗi lạc”.
Đây là nhóm ý kiến có số lượng người ủng hộ đông đảo trên các diễn đàn và các tờ báo, từ những bạn vô danh, ẩn danh đến bạn nổi tiếng hình như là bác Việt Phủ Thành Chương (bạn nào check trên vietnamnet giúp hộ nhé).
Như người viết thấy, nhóm ý kiến này, chắc chắn, còn nhận được sự ủng hộ tuyệt đối của ... hơn hai chục triệu trẻ vị thành niên và thanh niên dưới 22 tuổi và giới .... “chân dài” Việt Nam.
Ấy, mọi người trong nhóm đừng vội nhảy dựng lên mà mắng xơi xơi người viết bài này là thằng “xỏ lá” khi xếp vào nhóm họ cái lũ “trẻ ranh” còn chưa có khả năng tự lập, nói gì đến suy nghĩ độc lập, cái giới “chân dài, óc ngắn (???)” chỉ biết sống bằng cách “cặp” (một số người “xấu bụng”, “đố kị”, ưa vạch vòi có mục đích hạ thấp kẻ khác, thì không gọi là “cặp” mà gọi là “mại dâm”) với các đại gia.
Sở dĩ tôi xếp như vậy, là do sự giống nhau của nhóm ý kiến này với những cái gọi là “bản chất tự nhiên” của lũ trẻ và “lối sống” (người viết khuyến mại thêm tính từ “đẳng cấp” vào từ “lối sống”, cho một số anh chị em tôn thờ lối sống này) của giới chân dài.
Hãy suy xét đến những đòi hỏi của lũ trẻ vị thành niên và những cảm xúc, suy nghĩ của chúng ở thời thơ ấu mà ai cũng từng trải qua. Nếu bố mẹ chúng có lần không cho ngay chúng thứ gì mà chúng đòi hỏi, chúng sẽ lăn ra ăn vạ, khóc lóc, suy nghĩ oán giận và kết cho bố mẹ những cái tội tày đình là .... tội không đáp ứng những gì chúng đòi hỏi, tội chỉ hứa hẹn mà không mua ngay món đồ chúng thích, tội vi phạm nghiêm trọng quyền được hạch sách, đòi hỏi của chúng mà theo chúng, chúng đương nhiên có cái quyền này vì chúng là ... con của bố mẹ chúng.
So sánh cái lối đòi hỏi của lũ trẻ với ý kiến của những người tán thành phép chia theo lối quan hệ huyết thống, người viết bài này thấy có nhiều điểm rất giống nhau. Nào là phải chia ngay khi tiền người ta mới nhận được, nói cách khác là chia cho tao ngay khi tao muốn (lũ trẻ và các cô bác này quán triệt cùng quan điểm “đồng tiền đi trước là đồng tiền khôn”, và **** tin vào lời hứa của bố con thằng nào); nhất quyết là không có ý kiến nào đồng ý với việc chia theo cách là mấy chục năm sống sau này, chị L đến thăm nom họ hàng, giúp kẻ nghèo, hỗ trợ người túng, quyên góp cho việc chung của họ. Nào là phải chia cho 10%, 20% hay 50% di sản, hoặc là chia nghìn tỷ làm ba phần, làm bảy phần: có thể thấy là nhóm ý kiến này chẳng có chuẩn mực chung về kết quả chia nào ngoài cái chuẩn mực chung duy nhất là tao muốn bao nhiêu là phải cho tao ... bấy nhiêu, nếu không chia như ý của tao thì tao mếch lòng và không giữ được hòa khí trong gia đình. Nào là phải chia cho tao, còn việc tao sử dụng, đập pháp như thế nào là ... tùy tao: tao mua xe sang sánh với Cường Đô-la, tao tổ chức đám cưới con tao mời Quang Lê và Đàm Vĩnh Hưng đến hát, tao gặp gỡ làm vui cho ... Mỹ Xuân trong lúc người đẹp đang buồn, .... Khí không phải chứ người viết phải nói rằng chỉ thấy các cô các bác đòi hỏi chị L phải biết chia tiền cho họ hàng vui, phải biết dùng tiền làm việc từ thiện, chứ chưa thấy ai đòi hỏi anh em ông Phan nhận tiền cũng phải biết dùng tiền đó vào việc từ thiện, làm họ hàng vui theo cách như ... cho lại chị L toàn bộ số tiền. Và nếu chị L không làm đúng theo “lời vàng ý ngọc” của các cô các bác, thì chị L kém về phẩm giá, lùn về nghĩa khí, trong khi không xét đoán xem anh em ông Phan có được tư cách để làm như lời các cô các bác yêu cầu đối với chị L hay không??? Hay là “giao trứng cho ác”? Mà nói thêm là đến cả những tổ chức nổi tiếng như Unicef, trên diễn đàn này, còn có người không tin và đồng ý giao tiền cho họ làm từ thiện đấy nhé. Vậy trong lúc hắc bạch chưa ... phân minh, theo thiển ý của người viết, cứ để chị L một mình giữ tiền cho ... lành. Và cái điểm giống cuối cùng là về lý do chia, do .... tao có cùng quan hệ huyết thống.
Vậy còn điểm giống nhau của nhóm ý kiến này với lối sống của giới chân dài là gì? Theo quan điểm sống của giới “chân dài” (khái niệm này tôi xin mượn của bác “Ngô Nguyệt Hữu” trên tờ công an nhân dân), người thương - người yêu - người mến – bạn trai – hôn phu có hay không có đăng ký kết hôn – người cặp với các cô phải là “đại gia”. Mà “đại gia”, theo các cô, là người tặng được cho các cô những món quà trị giá ... tiền tỷ. Trong trường hợp chị L, có nghìn tỷ trong tay cũng được gọi là đại gia, nên phải chia cho họ hàng của chị ... tiền tỷ, mà không phải là tiền nghìn, tiền triệu. Ấy, nhưng nếu chị L thực hiện theo ý kiến này, thì hẳn sẽ bị một nhóm cộng đồng đông đảo khác trên tờ Dân trí sẽ mắng chị là ... vô đạo (http://dantri.com.vn/c702/s702-604118/nguoi-dan-ba-ngan-ti-va-dao-dai-gia.htm).
- Còn tiếp -
Người viết bài này xin được tạm dừng bút ở đây vì đã đến giờ “khai bóng Euro”. Chúc mọi người có những ngày nghỉ cuối tuần hạnh phúc và có thêm chút vui vẻ khi đọc bài này. Kỳ sau, tôi sẽ phân tích tiếp các phép chia còn lại và tư vấn cho anh em bác Nam phương pháp đòi tiền hiệu quả nhất với tư cách là một luật sư – theo lời hứa của tôi trong một bài đăng trước đây.
Dear winter0110
Tiền rất quan trọng đối với mỗi con người. Vấn đề là phương pháp kiếm tiền. Có phương pháp kiếm tiền tốt và có phương pháp kiếm tiền xấu. Lợi dụng hôn nhân để có tiền luôn xấu.
Giấc mơ trở thành Triệu Mẫn của winter ngày xưa là giấc mơ có được tình yêu của Vô Kị - một anh hùng. Đó không phải là giấc mơ có được tiền của Vô Kị. Xét về bản chất, giấc mơ được "yêu" một người anh hùng cũng giống như giấc mơ được "yêu" một người có tiền - nó tạo ra những đối tượng chỉ có đặc tính thỏa mãn những nhu cầu/khát vọng của người mơ. Cả hai giấc mơ không xấu. Nhưng việc "yêu" một người vì người đó có những hành động anh hùng cũng kém chín chắn như việc "yêu" một người vì người đó có tiền. Có thể thấy là đến giờ, nhận thức của winter về tình yêu vẫn chưa trưởng thành được và cũng chỉ như khi còn teen. Điểm khác là, càng lớn, đòi hỏi của winter đối với "người yêu" của mình càng "toàn diện" hơn, tương ứng với sự gia tăng những đòi hỏi/tham vọng của bản thân.
Trở thành 01 Triệu Mẫn để có tiền của Vô Kị là loại phương pháp kiếm tiền kém khả thi nhất với đa số chúng ta.
Dear Gwens83,
Tôi phải bổ sung mấy quan điểm về nữ quyền bị Gwens83 cắt xén.
Đúng là mỗi người có quyền lựa chọn của riêng mình và phải chịu hậu quả từ sự lựa chọn đó, nhưng
Vì lựa chọn của mỗi người, cũng gây hậu quả cho đối tác của họ, cho nên họ phải trung thực với đối tác của mình về quan điểm, cách lựa chọn. Để đối tác của họ, nếu không chấp nhận, có cơ hội từ chối kết hôn.
Những người theo nữ quyền, cũng là những người tự tin và công khai quan điểm, cách lựa chọn của mình. Điều đó thể hiện sự tôn trọng chính bản thân họ và niềm tin vào tính đứng đắn, đạo đức của quan điểm, cách lựa chọn đó.
Yêu tiền không xấu, nhưng sử dụng hôn nhân làm phương tiện có tiền luôn luôn là xấu và thấp hèn, ở mọi thời đại. Để rõ hơn, các cháu hãy xem thái độ của những người lựa chọn hôn nhân vì tiền, có tự tin thể hiện quan điểm đó với mọi người xung quanh và vợ/chồng của họ, hay lén lút lợi dụng hôn nhân và luôn thầm hy vọng không phải chịu hậu quả xấu từ hành vi của mình.
Cuối cùng, tôi tôn trọng gwens83 và quyền phát biểu của gwens83. Nhưng những quan điểm đơn giản của bạn làm hại cho mấy sắp nhỏ chưa lập gia đình hơn là có lợi, có thể gồm cả gwens83. Nên hãy cẩn trọng vì chính bản thân mình và vì người khác.