Tồn tại cái gì mà tồn tại, lãnh thổ phương nam của những người Bắc di cư hòa huyết với dân bản địa gần 1000 năm nay. Ngay cả thời cách đây vài chục năm anh em một nhà đánh nhau chí tử thì miền Nam tầng lớp tinh hoa vẫn là những người Bắc di cư theo chân Pháp.
Người Bắc ở phương Nam trong huyết quản là người Kinh, người Việt song văn hóa bị ảnh hưởng bởi dân bản địa, nổi trội là văn hóa Chăm, Chàm mà sinh ra cái văn hóa Nam, ngôn ngữ Nam khiến những tinh túy của dân tộc Kinh có cái hay nhập vào song lại bị yếm thế trong tư tưởng bởi nỗi buồn của những bà mẹ Chăm, Chàm mất nước di truyền lại cho những đứa con người Bắc phương Nam, ngôn ngữ bị nghèo nàn, đơn điệu, ca kịch nhạt nhẽo mà không thấy sao?

Chiếu xây dựng việc học
Xuống chiếu cho quan viên và dân chúng trong thiên hạ biết:
Xây dựng đất nước lấy việc học làm đầu, tìm lẽ trị bình, tuyển nhân tài làm gấp. Trước kia bốn phương xảy ra nhiều việc biến động, chế độ học hành không được sửa sang, phép khoa cử dần dần sa sút, nhân tài ngày một khan hiếm. Việc đời lúc trị, lúc loạn là lẽ tuần hoàn. Song sau khi loạn càng cần phải hưng khởi chấn chỉnh, lập giáo hoá đặt khoa cử. Đó là quy mô lớn chuyển loạn thành trị vậy.
Trẫm buổi đầu đại định vẫn có ý coi trọng Nho học, lưu tâm yêu mến kẻ sĩ, muốn tìm những người thực tài để giúp ích cho đất nước. Chiếu này ban xuống, dân các xã nên lập nhà học của xã mình, chọn những Nho sĩ có học hạnh, đặt làm chức giảng dụ cấp xã để dạy dỗ học trò. Còn như từ vũ ở các phủ thì cho phép dân địa phương chọn làm nơi quan huấn đạo của phủ đến đặt làm trường giảng tập của phủ. Hẹn trong năm nay sẽ mở khoa thi hương chọn lấy những tú tài hạng ưu sung vào trường quốc học, còn hạng thứ thì đưa về trường học ở phủ. Những người đỗ hương cống của triều cũ chưa được bổ nhiệm thì đưa đến triều đình đợi sung bổ vào các chức Huấn đạo, Tri huyện. Các Nho sinh, và sinh đồ cũ đều cho đợi đến kì để vào thi. Loại ưu thì được vào tuyển, loại kém thì trả về trường học của xã. Còn các “sinh đồ ba quan” thì đều trả về hạng thường dân, và phải cùng gánh vác phu phen tạp dịch. Từ nay về sau, các xã hễ đặt chức giảng dụ thì phải nộp danh sách cho quan huyện, để chuyển đệ lên, để quan triều đình cấp bằng, khiến họ biết được sự khích lệ của trên.
Việc này quan hệ đến diển chương lớn buổi đầu, ai nấy phải mài rũa chí khí, phấn chấn tinh thần để đón phúc lành, để cùng bước lên con đường thênh thang, giúp cho nền thịnh trị trong sáng.
Vậy bố cáo xa gần, khiến mọi người đều biết.

“Ông tuổi, đức đều cao, tất cả sỹ phu đều trông ngóng như núi Thái Sơn, sao Bắc Đẩu. Nay trong nước đã yên. Trẫm toan hưng khởi chính học. Ông đã lấy học thuật biện rõ bên tà, bên chính trong phép học. Trẫm rất vui lòng. Trẫm định đặt Sùng Chính Thư Viện ở Vĩnh Kinh, tại núi Nam Hoa, ban cho ông làm chức Sùng Chính viện - Viện trưởng. Cho ông hiệu La Sơn Tiên Sinh và giao cho ông chuyên coi việc dạy.

Nhất định phải theo phép học Chu Tử, khiến cho nhân tài có thể thành tựu, phong tục trở lại tốt đẹp. Từ rày phàm trong các viên tư pháp, đốc học, mỗi năm nếu có ai học hay, hạnh tốt thì sẽ kê quê quán, tên họ đạt đến thư viện giao cho ông khảo xếp đức nghiệp và hạnh nghệ, tâu lên triều đình để chọn mà dùng. Ông nên giảng rõ đạo học, rèn đúc nhân tâm để cho xứng với ý Trẫm khen chuộng kẻ tuổi cao, đức lớn”.

Rất khó kiểm chứng lịch sử. Nếu lập luận như bạn, tại sao bạn khẳng định được những gì ông Barrow viết là sự thật, còn những sử gia khác khen ngợi vua QT là xạo ngàn phần trăm????
Chả nhẽ chỉ một mình ông Barrow là biết đc sự thật, còn hàng triệu nhân dân từ nhiều đời nay đều mù hết cả à...

Mình nhớ là nhà vua đã lên kế hoạch hợp tác với các nước phương tây đóng tàu đồng, kinh doanh...nhưng tất cả đã ngưng lại khi vua băng hà.

Con Nghê là của VN, nó là hình tượng thần hóa của con chó, ai bảo nó là của TQ vậy, trước kia đền chùa VN chỉ có con Nghê, tuy nhiên do thời gian, chiến tranh và nhất là đến thời Nguyễn do quá sùng bái văn hóa TQ nên đã thay thế và đưa những hình tượng của TQ vào cho nên chúng ta kô còn được biết đến những hình tượng của dân gian ta nữa.

Bác mới đẻ năm 2000 à mà nghe khẩu hiệu đó từ bé.
Thế hệ lớn lên trong bão lửa 1979-1992 bé lớn lên trong tiếng súng của giặc tầu khựa xâm lược đó!

Mọi người vui vẻ lên nào, vào đây ai cũng là người yêu hoa - yêu cái đẹp cả mà :Kiss:
Có bạn nào biết cây này tên gì không ? Cây có hoa y hệt hồng dại (hường, tường vi...) nhưng cây, cành và lá hoàn toàn khác, KHÔNG LEO và KHÔNG GAI. Hoa nở rất nhiều, rất đẹp nhưng không thơm như hồng dại.

Tử Vi thì đúng nhưng Bằng Lăng thì sai rùi mẹ nó ơi:Drooling:

Mình ở HN, từ trước tới giờ toàn gọi bông này là tường vi, cây thân gỗ thẳng và nhỏ, thừong trồng trong chậu cảnh, ko có gai .Còn tầm xuân hay tường vi mà các bạn ĐL gọi thì mình toàn gọi là hoa hồng leo, hihi.Đúng là mỗi miền mỗi khác.

Hoa Tường Vi
Tác Giả: Xuân Quỳnh
Trắng với hồng và tim tím nhạt
Tựa màu mây phiêu lãng cuối trời xa
Hoa tường vi như thực lại như mơ
Cùng tôi sống suốt một thời trẻ dại.
Vóc nhỏ nhắn trước tầm gió thổi
Tôi hiểu điều trong lá nói lao xao
Ở nơi nào bởi điệu ca dao
Từng ca ngợi một loài hoa chưa có.
Hoa phảng phất mối tình trong truyện cổ
Mang lỡ lầm oan ức đã xa xôi.
Hoa tường vi thời trẻ dại của tôi
Bên mái rạ một mảng vườn hẻo lánh
Ngày mưa bụi khắp nẻo đường và lạnh
Những cụm hồng cụm tím lẫn màu xanh
Tôi có hoa bè bạn bên mình
Hoa hiểu cả những điều tôi chẳng nói
Tôi đã qua bao thác ghềnh đá núi
Qua thời gian tóc thoáng sợi màu mưa
Hoa tường vi của những ngày xưa
Tôi vẫn nhớ một màu mây phiêu lãng

Thực ra cái "tài" của người con gái thời xưa nó cũng chỉ gói gọn ở chỗ hát hay, múa giỏi, biết thơ phú, vẽ vời chứ không hẳn là thông minh, sắc sảo. Kiều mà đã thông minh sắc sảo thì đã không lăn lộn hết ra lại vào chốn lầu xanh, đã không mắc mưu Hồ Tôn Hiến rồi.
Thế nên diễn viên đóng Kiều mà mặt đẹp sắc sảo cũng không ổn.