Webtretho
Thịnh hành
Cộng đồng
Webtretho Awards 2025
Thông báo
Đánh dấu đã đọc
Loading...
Đăng nhập
Bài viết
Cộng đồng
Bình luận
“Quan chức Việt uống rượu xịn hơn Nhật, viện trợ...
Nghe bọn Nhật nói thì tin một nửa thôi. Bọn này trọng hình thức số một thế giới, làm ăn, kí kết hợp đồng mà tiếp đãi giản dị nó khinh cho như mẻ ấy, đợi đấy mà tiết kiệm. Ăn chơi mà không phải trả bằng tiền túi thì mấy thằng Nhật còn ăn ngập mõm hơn quan VN nhiều.
04:08 CH 22/02/2016
​Người nhập cư lại tấn công tình dục phụ nữ tại...
“Hậu quả” là hiện nay, cộng đồng người Thổ thế hệ hai tại Đức đã có rất nhiều người tham gia chính trường và các mặt khác của xã hội Đức. Có thể kể đến ông Cem Özdemir là lãnh đạo Đảng Xanh Đức là Đảng đã từng liên minh với Đảng Xã hội SPD cầm quyền một thời gian, rồi thằng em gì đấy trong đội tuyển bong đá Đức (Ozil?) và vô số các ví dụ khác liên quan tới kinh doanh, văn hóa.

Đừng nhìn bề mặt, người Thổ mà dễ hòa nhập như thế thì những Ghetto đã không mọc lên nhan nhản ở những thành phố lớn của Đức.Công thức hòa nhập của bạn có thể đúng với các sắc dân khác nhưng với dân Thổ thì không đơn giản thế. Người Đức chỉ sợ những sắc dân vừa lưu manh, liều lĩnh, vừa thông minh và dân Thổ là một trong số ít đó. Chỉ cần bạn so sánh thu nhập và mức sống ở Đức 20 năm trước và bây giờ bạn sẽ thấy đời sống của tầng lớp trung lưu, trụ cột xã hội, đang đi lên, đứng yên hay đi xuống.
Mà kể cả chính sách đó có kết quả đi chăng nữa thì cũng không có gì đảm bảo là nó phù hợp với thực tế hiện nay. Bạn bắt một thằng mọi vốn chỉ biết cởi truồng rằng đẹp và lịch sự thì phải mặc quần tây, kết quả là thằng mọi sẽ đánh cho bạn vỡ mặt rồi mặc quần đùi rách rồi cứ tưởng thế là văn minh nhất quả đất. Đấy là bài học mà các nước phương Tây đến giờ vẫn (cố tình) không hiểu.
Cá nhân tôi thì thấy cái mà họ gọi là nhân đạo là đạo đức giả. Họ đã giúp những người sắp chết đói ở Syria như thế nào, hay là họ chỉ thả cửa cho đám cặn bã đói đàn bà tràn vào không kiểm soát, đối xử với chúng theo kiểu ban ơn rồi kỳ thị ngầm để chúng bất mãn, quậy tung xã hội lên?
Nói gì thì nói, nước Đức sơm muộn cũng phải công nhận Đức là một quốc gia di dân đa sắc tộc – như Mỹ chẳng hạn! Từ đó, nhà nước phải có những chính sách hợp lý hơn. Dân bản địa (Đức thuần chủng) phải học cách chấp nhận cộng đồng thiểu số và ngược lại, cộng đồng di dân phải học cách hòa nhập. Có được như vậy, nước Đức mới phát triển bền vững và là đầu tàu của châu Âu được.

Túm lại, mới đầu câu chuyện thế nào cũng có sự láo nháo, mất trật tự, thậm chí có cả án hình sự. Nhưng mình tin nước Đức của bà Merkel sẽ xử lý được vụ nhập cư này.

Tôi cũng hy vọng là bạn đúng, tuy nhiên, bản thân bà Merkel cũng chưa biết mình có trụ lại được qua kỳ bầu cử không chứ đừng nói là giải quyết hậu quả của một hành động có ảnh hưởng lâu dài.
04:55 CH 15/01/2016
​Người nhập cư lại tấn công tình dục phụ nữ tại...
Thực ra nước Đức rất cần sức lao động để phát triển kinh tế. Hồi trước là dân Thổ Nhĩ Kỳ, nay là hội nhập cư Sy-ri là những dân tộc vốn thông minh, có nền văn hóa cao ở khu vực. Nước Đức rất hiểu điều đấy, chỉ cần một thời gian để "giáo dục, cho vào khuôn phép" là ổn. Trên thực tế, họ đã xử lý được người Thổ!

Người Đức "xử lý" người Thổ thế nào vậy bạn? Tôi hỏi nghiêm túc chứ không hỏi đểu đâu. Tôi thấy quyết định nhận dân tị nạn của Đức phần lớn là do lòng nhân đạo (hiểu theo cách của họ). Tầng lớp tinh hoa phương Tây nói chung và Đức nói riêng có cái tính tự tin thái quá, luôn tự cho mình cái sứ mệnh đi khai hóa các dân tộc "man di mọi rợ" khác (kiểu như trong phim "Lawrence ở xứ Arab" vậy, đến khi bị bọn mọi nó vả cho sưng mặt thì mới biết là bọn đấy nó không "ngu" tí nào, rồi cuống cuồng lên, nát bét. Tất nhiên là càng ngày càng "người khôn của khó", dân phương Tây bây giờ hẹp lòng đi lắm rồi nhưng lối suy nghĩ đấy thì không thể mất đi được.
08:25 SA 15/01/2016
Chồng Tây, chồng ta và câu chuyện đi thử váy cưới
Gái càng xấu thì lại càng thích nghe nịnh. Gái xinh nó nghe nịnh nhiều quá rồi, khen quá nó khinh cho, phản tác dụng.
08:19 SA 30/09/2015
Ám ảnh cảnh bé trai di cư 3 tuổi chết thảm trên...
webtretho
https://scontent-hkg3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xlf1/v/t1.0-9/11954559_982094421847282_5117990154570605310_n.jpg?oh=03a0c125af0a33607dc344b881ccbf16&oe=567CA519
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlf1/v/t1.0-9/11960063_918614914853338_5295037331831400509_n.jpg?oh=33b76a312ede48108c005dd103d0f512&oe=566CAE86&__gda__=1450607353_d8926c229ef05fc54783619be1f5e58d
05:07 CH 05/09/2015
Ám ảnh cảnh bé trai di cư 3 tuổi chết thảm trên...
Đáng nhẽ ra đã out rồi nhưng có con mẹ bỉm sữa cứ thích đánh đồng mình với hạng "ăn nhờ ở đậu" như nó nên đành post lên vậy

Đấy, thế đã đủ chứng minh tôi không thèm mấy đồng trợ cấp cỏn con chưa? Tôi đã nói rồi, không cần phải đuổi, tôi luôn biết cách lo cho gia đình mình.
Còn đây là bằng chứng cho sưu cao thuế nặng của nước Đức nhé, lương kỹ sư trưởng chi nhánh Đức (ảnh đăng lên đã được sự đồng ý của khổ chủ)

Còn đây là thư chấp nhận cho một vị trí kỹ sư tại chi nhánh Mỹ, bạn nào có con em học IT ở Mỹ hoặc Đức muốn xin việc thì inbox mình, mình sẽ thông báo lại khi có vị trí trống



04:24 CH 05/09/2015
Ám ảnh cảnh bé trai di cư 3 tuổi chết thảm trên...
Gớm các chị đóng được mấy năm tiền thuế rồi mà kêu than kinh thế . Chạy xe trên đường tốt nhất thế giới mà các chị cũng chỉ phải đóng thuế đường có một lần/năm . Số tiền này có khi còn ít hơn thuế đường ở Việt , vì ngoài một lần đóng này ra , các chị sẽ không phải mất thêm bất cứ một đồng nào nữa , bởi trên toàn nước Đức không có bất cứ một trạm thu phí nào .
Ngoài ra con các chị đẻ ra là mỗi cháu được nhận ngay 184 € / tháng không quan tâm bố , mẹ cháu đi làm hay ăn xã hội . Cháu thứ ba còn được hơn 200 € / tháng . Các cháu nhận tới tận năm 25 tuổi . Ngoài ra mẹ còn ăn cả năm trợ cấp sau khi đẻ .
Rủi các chị có lỡ thất nghiệp ( điều này hoàn toàn có thể xảy ra ở một nền kinh tế thị trường năng động nhé ) , Các chị chẳng làm gì cũng vẫn nhận hàng tháng tiền thất nghiệp đủ duy trì cuộc sống . Sau một năm rủi hoặc cố tình không chịu đi làm thì các chị vẫn có quyền đệ đơn xin tiền trợ cấp tiếp ( cũng đủ duy trì cuộc sống no ( ăn ) và ấm ( tiền thuê nhà ) cơ mà .
Con các chị học đại học thì được miễn phí . Rủi có đứa nào sinh ra tàn tật thì nhà nước nó nuôi suốt đời .
Các chị không đi làm thì chúng nó vẫn đóng bảo hiểm y tế đều đặn cho các chị để các chị có quyền thăm khám , chữa trị miễn phí khi có bệnh cơ mà .
Có ai đánh , chửi các chị . Các chị gọi cảnh sát họ cũng tới ngay giúp đỡ trong vòng chục phút .
Trong năm các chị có gửi tiền về giúp người thân đất Việt hay các chị đi làm xa nhà tí chút , thì các chị vẫn xin được kha khá khoản hoàn thuế từ sở tài chính cơ mà .
Rồi thì quanh nhà các chị lúc nào cũng có sẵn vài công viên xanh, sạch cho con trẻ và cả người lớn vào chơi , thư giãn.
............
Đấy tiền thuế của dân nó đổ vào đó chứ đâu . Các chị đừng nói là các chị không hay sẽ không bao giờ dính dáng đến mấy cái phúc lợi trên đấy nhé .
Buồn cười quá các chị à . Các chị cũng cố sống, cố chết để trở thành kẻ ăn nhờ ở đậu trên đất nước họ . Tức là các chị cũng là những kẻ ăn nhờ ở đậu nhưng lại đi miệt thị những kẻ ăn nhờ ở đậu khác .
Mấy năm tiền thuế của các chị dân tị nạn nó chưa dùng đến đâu . Các chị đi hay ở thì nước Đức nó cũng chẳng quan tâm . Đi nó cũng chẳng tiễn . Dân tị nạn thì nó vẫn tiếp tục nhận và nuôi . Nên ngồi nhìn và suy ngẫm hay hơn là càm ràm vì mấy đồng tiền thuế để cho tầm nhận thức của mình nó ngắn đi.
Tớ cũng đi làm , tất nhiên là cũng phải đóng thuế ( loại 1 , gần như cao nhất trong 6 loại ) . Nhưng tớ hiểu họ cứu giúp người tị nạn trên hết là tôn trọng và bảo vệ nền tảng pháp luật ( hiến pháp ) của họ . Sau đó là tính nhân văn trong luật nền tảng của họ . Chẳng phải các chị và tôi những kẻ ở nhờ cũng cùng đang hưởng tính nhân văn đó sao !
Vài lời nói thẳng các chị đừng giận nhé !

Tôi cũng nói thẳng là cô chỉ đi làm ăn lương thấp nên thấy cái phúc lợi của cô nó to chứ nếu đến tầm chủ công ty như tôi thì nó bằng cái móng tay, nên đừng mang mấy cái đấy ra lòe tôi. Tôi nhìn ở góc độ một người Đức so sánh cuộc sống của tôi trước đây và bây giờ để ra kết luận chứ không phải một người đến từ một nước nghèo rồi tự an ủi rằng vẫn tốt hơn chán so với cái nước mình. Cô chưa thấy hậu quả ngay đâu nhưng khi con cô lớn lên, đi học với các bạn Hồi giáo "thân thiện", rồi đi làm với đồng lương chỉ bằng của cô 20 năm trước thì cô mới thấm, mà chắc gì cô đã ở Đức được 20 năm, nhỉ?
Tôi cũng chắc là kinh nghiệm với dân tị nạn của cô không nhiều bằng tôi đâu. Có thuê mới biết là dân Hồi không cần nhân đạo đâu cô ạ, điều chúng nó cần là cái roi thúc vào đít để làm việc và thanh gươm để chặt tay khi ăn cắp ấy. Xương sống của cái nền kinh tế Đức này là những công ty nhỏ và tấm trung mà bọn đấy bây giờ chán cái nước Đức này lắm rồi nên cô không cần đuổi khéo chúng nó cũng đi nhường lại nước Đưc, das Welt-Sozialamt cho cô và các bạn tị nạn, nhé
11:05 SA 05/09/2015
Ám ảnh cảnh bé trai di cư 3 tuổi chết thảm trên...
Phần lớn trong số dân tị nạn trên đều muốn đến Đức và nước Đức dự kiến năm nay sẽ đớn trên 1 triệu dân tị nạn (tháng 8 vừa rồi là tháng kỉ lục với trên 100000 người). Điều này càng nói lên sự bất lực của Đức trong liên minh châu Âu. Khi khủng hoảng Hy Lạp xảy ra, Đức là thằng phải chi nhiều tiền nhất nhưng hiện lâm vào tình thế nói chẳng thằng nào nghe. Anh, Pháp quá ngán ngẩm với dân Hồi nên đã cấm cửa từ lâu, đến những nước nhỏ như Ba Lan, Slovakia cũng không thèm chia sẻ gánh nặng với Đức dù những nước này đã được kha khá quyền lợi khi gia nhập EU. Hungary, Áo, Italia không nhận thêm dân tị nạn và thả cửa để họ đến Đức. Mỹ, anh cả của thế giới tự do đem quân đi đánh khắp thế giới, mới nhận có hơn 1000 trong số 4 triệu dân tị nạn Syria, thật là cao cả.
Những chính trị gia Đức không nhìn ra vấn đề hay sao? Họ nhìn ra hết nhưng bất lực vì vị thế của họ trong EU chỉ là cái máy in tiền thôi. Một chính phủ bị Mỹ nghe lén hết năm này qua năm khác mà chỉ biết phản đối lấy lệ thì đừng mơ thống lĩnh châu Âu. Một phần nữa là họ cần những người tị nạn này, nguồn lao động giá rẻ dồi dào cho tương lai. Mấy năm nay báo chí, truyền hình Đức ra rả về việc thiếu nguồn nhân lực, sự thật có phải vậy? Nước Đức chỉ thiếu nguồn nhân lực trình độ cao giá rẻ thôi, vì vậy, các tập đoàn cùng với nhà nước thi nhau tuyên truyền cho giới trẻ, cho sinh viên nước ngoài về viễn cảnh nước Đức cần các bạn thế nào (nhất là những ngành kỹ thuật), 1000 hồ sơ cho một vị trí vẫn tốt hơn 100 hồ sơ. Năm 1990, một chiếc Volkswagen Golf giá 18000 DM (khoảng 9000 Eur), lương tôi hồi đó mới ra trường 48000 DM (hơn 24000Eur)/năm, nay một chiếc VW Golf rẻ nhất cũng tầm 18000 Eur và công ty vừa tuyển 2 cậu sv Trung Quốc mới ra trường, có 50000 Eur/năm cho cả hai (3 thằng thì hết 70000, công ty môi giới khuyến mại do là khách quen), chất lượng làm việc kém hơn kỹ sư Đức một chút nhưng được cái là đuổi lúc nào cũng được. Hệ quả là theo kết quả nghiên cứu mới nhất của Viện nghiên cứu kinh tế Đức (DIW), 1% dân số giàu nhất nước Đức sở hữu 1/3 tài sản quốc gia. Người giàu ngày càng giàu và người nghèo ngày càng nghèo, nay người nghèo phải chia sẻ và đóng thuế cho dân tị nạn nữa, ôi nước Đức thiên đường.
http://www.spiegel.de/wirtschaft/soziales/vermoegen-sind-in-deutschland-sehr-ungleich-verteilt-a-1051286.html
08:37 SA 04/09/2015
Lời kể của các thợ nail trên đất Mỹ khi về thăm...
Đồng ý với chị Sweetapple ở cái điểm thích những công việc tỉ mỉ và lao động chân tay. Bà chị học em làm nail cứ kêu giá được sang Mỹ, giá có tiếng Anh như chú, em lại bảo "Em mà đẻ ra ở bên này, em chả việc gì phải học cao, đi làm văn phòng thành dân cổ cồn đâu chị. Em chỉ cần bám cái xe rác, mặc bộ đồng phục da cam, dậy sớm rong ruổi kéo thùng rác, đến quá trưa là hết ca về nhà. Mùa đông em đi rải muối, rải đá, cạo tuyết, chặt cành, ... nói chung là không ngại việc chân tay". Bên này việc chân tay cũng lành mạnh và có thu nhập khá cao, ổn định, thế thì tội quái gì.
Mà em nghĩ dần dần ở các xã hội phát triển người ta sẽ dần dần phá đi cái rào cản tầng lớp được phân cách bởi nghề nghiệp, ai thích gì thì làm nấy, đó là cội nguồn cho sự sáng tạo và ổn định xã hội. Như ở VN bây giờ mới là ác mộng, sự quá tải giai cấp làm cho các giá trị bị đứt gãy và hỗn loạn. Ngày xưa ở Tây không có tiền người ta mới làm mấy nghề nghệ thuật, bây giờ thì James McAvoy lên báo kêu ca rằng ngành diễn xuất đang bị đe dọa và chiếm lĩnh bởi toàn con nhà giàu. Có khi sau này người ta phát minh ra những chất làm nail không độc hại, làm nail lại thành ngành hot, có course ở đại học, có người học Master, PhD về nail ý em chả nói đùa tí nào đâu.

Việc chân tay chưa bao giờ được xếp vào nhóm ổn định và có thu nhập khá cao và điều này luôn đúng với mọi xã hội. Thế giới bây giờ hơn 7 tỉ người rồi chứ không phải như hồi 6 tỉ người đâu, thế hệ con bạn sẽ phải cạnh tranh còn ác liệt hơn thế hệ bạn. Phong cách học và cạnh tranh kiểu châu Á đang và sẽ lan sang các nước châu Âu, Úc và Mỹ. Ngay cả ở Mỹ, số học sinh học những ngành mình đam mê cũng ít hơn nhiều số học sinh học với ước mơ một công việc cổ cồn trắng với mức lương sáu chữ số.
CÒn về nghệ thuật thì bạn chẳng biết cái quái gì, những người đó nghèo vì họ chọn con đường nghệ thuật chứ không phải ngược lại. Làm nghệ thuật chưa bao giờ là con đường làm giàu cả, chính vì thế, chỉ những ai gia cảnh khá giả mới có thể theo đuổi đam mê đến cùng. Cái điều hiển nhiên này đã được một ông Mỹ đúc kết từ thế kỷ 18 rồi.
"I must study politics and war that my sons may have liberty to study mathematics and philosophy. My sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history, naval architecture, navigation, commerce, and agriculture, in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry, and porcelain."
John Adams
US diplomat & politician (1735 - 1826)
04:36 CH 27/08/2015
Kiến nghị đòi chính quyền Obama có hành động với...
BLV giỏi thường xuất thân từ hai nhóm chính:
_Nhóm 1: cựu HLV và cầu thủ. Đội này thì tư duy kỹ, chiến thuật tốt, có kinh nghiệm thực tế.
_Nhóm 2: nhà báo, vững nghiệp vụ truyền thông, kiến thức sâu rộng về khoa học thể thao, thành thạo nhiều ngoại ngữ.
Đặc điểm chung của hai nhóm trên là khả năng đọc trận đấu tốt, biết nắm bắt, phân tích những tình huống "đắt", biết dẫn dắt khán giả.
BLV của VTV hiện nay thường xuất thân từ fan chăm xem bóng đá nên mang những đặc điểm sau:
_Không biết đá bóng hoặc đá rất tồi nên tư duy kỹ, chiến thuật què quặt.
_Không được đào tạo bài bản về truyền thông nên câu cú, ngữ pháp rất thảm hại.
"Lỗi dành cho các cầu thủ xyz", "Đây là một tình huống bẫy việt vị thuộc về cầu thủ số a của đội tuyển xyz".
Thảm cảnh này thực ra có công đóng góp rất lớn của lứa BLV Quang Huy, Quang Tùng. Những cụm từ, thuật ngữ của hai tay này đã được bảo tồn, duy trì đến tận thế hệ BLV hiện nay, tạo thành một phong cách "Quang Huy" khó lòng gột rửa.
_Kiến thức tích lũy từ đọc báo, google chứ không phải từ trải nghiệm, tìm tòi nên không sâu, thường chỉ tán hươu, tán vượn theo kiểu "thông tin bên lề", lại ham thể hiện nên làm rác tai người nghe. Vào thời internet chưa phổ biến thì kiểu "kiến thức" này còn lòe được thiên hạ, nay thì thành thảm họa.
_Khả năng đọc trận đấu rất tồi nên bỏ qua rất nhiều tình huống đáng chú ý. Khả năng phân tích cũng kém nên sau trận đấu cũng chỉ biết nói năng linh tinh.
CÒn lý luận kiểu nó không giỏi thì đã không được ngồi lâu đến thế thì chắc chắn là người không biết gì về VTV rồi. Đến Tiến còn ngu như bò thì nói gì đến quân của Tiến.
04:27 CH 17/07/2014
Các cô gái Việt bị rao như hàng hóa cho đàn ông...
NGHỊCH LÝ
Trong một cuộc hội thảo về kinh doanh trong nền kinh tế đổi mới sang hướng thị trường cho chị em phụ nữ. Diễn giả lớn tiếng bắt đầu:
-- Thưa các bà, các cô, các chị, các em. Hôm nay, tôi xin bắt đầu cuộc hội thảo của chúng ta bằng một nghịch lý, một nghịch lý điển hình trong nền kinh tế thị trường. Để làm rõ vấn đề này, tôi xin mọi người trả lời một câu hỏi: "ai trong số chị em chúng ta ở đây vì mười ngàn đồng (Việt nam) mà sẵn sàng bán mình cho dân làng chơi xin đứng dậy"
Hội trường lặng như tờ, sau đó lan tiếng xì xào phản đối. Diễn giả lớn tiếng
-- Tôi xin hỏi tiếp. Ai trong số chúng ta ở đây sẵn sàng bán mình cho dân làng chơi vì một trăm ngàn xin đứng dậy. Hãy nhớ rằng bán mình ở Nhật được đời xưa được coi là một nghệ thuật, ở Thái lan là nền công nghiệp không khói. Xin mời đứng dậy.
Vẫn không có ai đứng dậy. Diễn giả lại lớn tiếng.
-- Trong hoàn cảnh kinh tế thị trường khó khăn này, khi mà con bạn ở nhà không có cơm ăn, bố mẹ bạn phải chịu đói rét. Nếu chỉ phải bán mình một lần thôi, với giá 10 triệu. Nếu ở hoàn cảnh đó, ai trong số các bạn sẽ sẵng sàng hy sinh tự trọng của mình vì gia đình của mình? Vì 10 triệu, vì gia đình của mình. Ai sẵn sàng, xin mời đứng dậy.
Ngập ngừng. "Ồ mời chị! chị là một người phụ nữ hy sinh". Đứng dậy. Ngập ngừng. "Ồ mời chị nữa, mời chị đứng dậy, cả chị này nữa". Một số người đứng dậy. Diễn giả tiếp tục
-- Vậy thì vì gia đình bạn đang khó khăn đói rét, vì những người dân đang gặp nạn Tsumani, những trẻ em chất độc màu gia cam. Vì tất cả những cái đó ai sẵn sàng hy sinh nhân phẩm của mình với 100 triệu. Xin mời tất cả cùng đứng lên. Xin mời.
Một người đứng lên, hai người đứng lên, rồi cả rừng người đứng lên. Diễn giả lớn tiếng.
-- Xin mời ngồi, xin mời ngồi. Và bây giờ là nghịch lý của tôi, xin nghe cho rõ ĐIẾM THÌ NHIỀU MÀ TIỀN THÌ ÍT. Thử hỏi trong chúng ta lấy đâu ra một người bỏ ra trăm triệu vì một con điếm, chứ đừng nói đến cả một rừng điếm như thế này. Nghịch lý này trong kinh tế học gọi là nghịch lý bàn tay vô hình của MaiCơn Adam, à quên, của Alanh Sờ mít.
08:53 SA 08/12/2013
Việt Nam 100 năm trước đẹp như "tranh vẽ"
Đến với thời kỳ đầu thế kỷ 20. Việc hội nhập và phương tây hóa thẳng với nước Pháp, lúc đó đang là mẫu quốc của thuộc địa An Nam, đã thất bại. Người dân của một dân tộc nô lệ thì việc hội nhập và phương tây hóa đến đâu, cũng vẫn là hội nhập và văn minh hóa nô dịch. Nó là sự văn minh hóa cưỡng bức, để làm lợi cho giới chủ thực dân, là những người làm chủ và khai thác bóc lột, chứ không phải là sự hội nhập, phương tây hóa chủ động của một dân tộc được lãnh đạo bởi những cá nhân ưu tú của chính dân tộc mình. Ngay cả một con rồng thực sự mà bị huấn luyện và dẫn dắt, cũng sẽ không còn là con rồng nữa. Nó là con thú nuôi.
Cũng có những bậc tiền bối khác đã chủ động thoát khỏi sự dẫn dắt của người Pháp thực dân, tự mày mò qua Nhật để hội nhập và tiến hành phương tây hóa qua cánh cửa Nhật Bản. Thực dân Pháp ngay lập tức nhìn ra sự nguy hiểm trong phong trào Đông Du. Họ thấy người Việt đang tạo ra điều kiện đủ (hội nhập với văn minh thế giới) khi chưa có điều kiện cần (độc lập). Nên phong trào bị dập tắt. Mặc dù bị dập tắt như vậy, nó vẫn đưa ra được một thể chế có thể nói là cực kỳ lý tưởng vào lúc đó, thể chế quân chủ lập hiến của ông hoàng Cường Để và các chí sỹ như Phan Bội Châu. Thể chế này là sao chép thể chế của nước Nhật.
Mặc dù phong trào của ông hoàng Cường Để toi từ trong trứng, nhưng một người tham gia hoạt động bí mật của phong trào này là Ngô Đình Diệm đã thấu hiểu tinh thần phương tây hóa. Mặc dù là một ông quan đại thần của nhà Nguyễn, gia đình nho hóa cao độ và sâu sắc, nhưng khi lên cầm quyền chính Ngô Đình Diệm là người xây dựng thể chế cộng hòa y như phương tây ở Việt Nam. Đây là một ví dụ vừa hay vừa rõ ràng về cái lợi ích lớn lao mà phương tây hóa sâu sắc sẽ mang đến cho quốc gia. Thể chế do Ngô Đình Diệm xây dựng tồn tại rất ngắn, chỉ cỡ 20 năm, lại bị bao vây bởi chiến tranh khốc liệt, nhưng những giá trị mà nó tạo ra, còn tồn tại, thậm chí tỏa sáng, đến tận bây giờ.
Một người khác, không hoạt động trong phong trào Cường Để, nhưng có giao lưu với các phái viên của ông hoàng này ở London, những năm 191x, khi nhóm của Cường Để bị đánh bật khỏi Nhật. Đó chính người sau này rời London qua Pháp cuối những năm 191x, sống chung với Phan Chu Trinh và Phan Văn Trường. Những năm tháng ở Pháp rèn luyện cho người thanh niên này kỹ năng ngoại giao, kỹ năng dựng phong trào, kỹ năng đấu tranh. Nhưng bản hiến pháp 1946 do ông dựng nên sau khi cách mạng thành công, phải bắt nguồn sâu sắc từ thời gian ông ở London cùng những phái viên gốc Nam Kỳ của Cường Để.
Ở thời Pháp thuộc, mặc dù bị hội nhập và phương tây hóa cưỡng bức, nhưng thời kỳ Pháp thuộc vẫn có những đúc kết kiến thức và kinh nghiệm trị nước, là do thực dân Pháp học hỏi từ nhà Nguyễn, biến kiến thức của nhà Nguyễn thành của mình, và cai trị thành công nước Việt Nam thuộc địa suốt một trăm năm.
Kinh nghiệm quản lý đất nước Việt của người Pháp, lẽ ra cũng không được để gián đoạn và mai một, mà phải chủ động nhận lấy để dùng, thì cả chính phủ của cụ Hồ miền bắc và ông Diệm miền nam đều cổ vũ “đả thực phản phong”, khiến cho kiến thức và kinh nghiệm trị nước của nhà Nguyễn và thực dân Pháp gián đoạn và mất hẳn ở miền Bắc, và chỉ còn xôi đỗ ở miền Nam nhờ ông Diệm, Nhu và các tướng lĩnh và công chức cao cấp do Pháp đào tạo.
Đến thời hiện tại thì những thành quả ít ỏi ấy đã hoàn toàn là quá khứ.
Tầng lớp duy nhất tồn tại không hề gián đoạn giữa các thế hệ trong suốt thời kỳ này chính là doanh nhân. Khi Minh Mạng lên ngôi, do lại học hỏi mô hình phong kiến Trung Hoa, thương nhân lại bị đẩy xuống tầng lớp dưới (chính sách ức thương). Bị đẩy xuống nhưng không bị tiêu diệt. Tầng lớp này tồn tại qua thời pháp thuộc, qua cả thời kháng chiến, để rồi bị triệt tiêu ở miền bắc từ 196x đến 198x và bị triệt tiêu ở miền nam từ nửa sau 197x đến cuối 198x.
Sự gián đoạn của các thế hệ doanh nhân, mặc dù rất ngắn ngủi, gần 40 năm ở miền bắc và gần 20 năm ở miền Nam, đã làm đứt đoạn chuyển giao kiến thức, vốn liếng, kinh nghiệm và kỹ năng quản trị nặng nề đến mức doanh nhân Việt Nam tụt hậu với khu vực láng giềng, chứ chưa nói đến so với thế giới, cả thế kỷ.
Kinh doanh và quản trị doanh nghiệp, một lĩnh vực không quá khó học và không quá thiếu kiến thức quốc tế để học, thế mà chỉ gián đoạn vài thập kỷ thôi, là doanh nhân đã tụt hậu và nghèo đi bao nhiêu. Lãnh đạo đất nước khó hơn nhiều, mà bị gián đoạn, thì hậu quả còn tệ đến ra sao, tự ta có thể ước chừng được
Nhân tiện ở trên có bạn nói về Đại tướng Võ Nguyên Giáp. Ông Giáp là một huyền thoại. Khi không thể khoe xuất khẩu nông ngiệp của tao mạnh, chúng tao tự sản xuất phần lớn máy móc, ô tô dùng trong nước... với các bạn nhà hàng xóm, thì một huyền thoại có tính nổi bật như cụ Giáp vốn được quốc tế nể trọng lại càng trở lên đắt giá. Vì ngần ấy lý do, trong số các nhân vật lịch sử đương đại, Đại tướng Võ Nguyên Giáp, trong hầu hết đánh giá, gồm cả trong quan niệm của tôi, là một người hùng thực sự, cả vì sự nghiệp của ông và cả về nhân cách con người mà ông thể hiện.
Nhưng dẫu sao, ánh hào quang le lói của ông cụ, cũng chỉ đại diện cho vinh quang lụi tàn của thời đại mà ông cụ được vinh danh, cái thời mà thương hiệu Việt Nam đại diện cho công lý và chiến thắng. Một thời đại đã suy tàn.
Từ nhiều năm qua, những câu chuyện luẩn quẩn của Việt Nam trong bài toán phát triển kinh tế, trong bảo vệ chủ quyền và lợi ích dân tộc đã khiến đại bộ phận dân chúng, từ tinh hoa tri thức quốc gia cho đến anh xe ôm, chị bán xôi tốn nhiều tâm sức.
Đói, nghèo, sức mạnh yếu cả về kinh tế, chính trị và quân sự. Đại bộ phận người Việt Nam mang nặng tâm lý tự ti của một nước nhược tiểu khi nhìn ra thế giới, pha lẫn trong đó là niềm mặc cảm tự hào vì vinh quang chiến tranh dân tộc, điều đó khiến tâm trạng của người Việt lâm vào một tình trạng rất khó lí giải: luẩn quẩn trong nỗi tự ti yếu hèn và đan xen trong đó sự quật cường được kế thừa có tính di truyền. Dấu ấn tâm lý ấy, thể hiện khá rõ trong đại bộ phận các phản ứng của đám dân đen đối với các sự kiện lớn của đất nước và ngay cả trong cái chủ đề này.
Khi nói về sự yếu kém trong phát triển kinh tế đất nước, ai cũng có thể nhìn ra, chúng ta nghèo, vì Ngu. Nhưng nói thế không có nghĩa là cả nước ngu, mà đúng hơn, là đường lối phát triển đất nước ngu. Một thời gian dài đất nước sau thống nhất, có đủ điều kiện thuận lợi về tự nhiên, một quốc gia có nền nông nghiệp hàng nghìn năm lịch sử mà cả nước đói ăn, câu cửa miệng từ quan được tuyên truyền đến dân: Hậu quả chiến tranh nên mới đói. Châu Âu sau thế chiến thứ hai là một đống gạch vụn, họ không những hết đói, mà vươn lên trở lại thành trung tâm ánh sáng của thời đại trong thời gian rất nhanh. Nhật Bản cũng chẳng khác gì một đống tro tàn, vùng dậy từ đống đổ nát chiến tranh và thành một cường quốc phát triển trong thời gian kỷ lục. Hàn Quốc cũng chẳng khác gì khi chỉ còn là một đám đất hoang, nhưng từ đó đã phát sinh một kỳ tích được lịch sử ghi nhận là con rồng Đông Á. Riêng có Việt Nam, đói ăn lâu dài cho đến khi đất nước đứng trước bờ vực sụp đổ, 11 năm sau chiến tranh, gạo mới được trồng đủ cho người dân ăn. Đó là một kết quả tất yếu của việc một thời gian dài đất nước được lãnh đạo bởi những cái đầu ghi vinh quang bằng thời gian ngồi tù hoặc đấu đá chém giết, chứ không phải bằng tư duy chiến lược và tài năng quản lý.
09:25 SA 13/11/2013
Việt Nam 100 năm trước đẹp như "tranh vẽ"
Ngày bé sống ở Hà Nội, mỗi khi đi qua những công trình của người Pháp xây dựng bị đập phá, bỏ hoang, tôi đã bắt đầu suy nghĩ để trả lời cho câu hỏi: tại sao? Sau này, có dịp đi nhiều miền đất nước, chứng kiến những di tích lịch sử nay chỉ còn là đống gạch vụn, tôi bắt đầu tìm ra câu trả lời. Đó là do tính cách "đào tận gốc, trốc tận rễ" và tính khép kín của người Việt.
Khi Tây Sơn tiến quân vào Thăng Long, không chỉ dinh thự nguy nga của Trịnh Sâm bị đốt tan hoang, gia tài văn hóa bỗng dưng bị xóa sổ, gia đình Trịnh bị tận diệt mà cả kho kiến thức và kinh nghiệm trị quốc của nhà Trịnh tan thành mây khói. Để lại một xã hội miền bắc thời Mạt Lê thật điêu tàn, một xã hội là bản sao mờ nhạt của Trung Hoa, một bản sao với người dân kém cỏi hơn, xấu xí hơn, cay nghiệt hơn.
Kinh nghiệm trị nước, dựng nước, xây dựng quân đội, kinh thương của nhà Trịnh là sự kế thừa của nhiều trăm năm trước, kể từ thời Ngô Quyền, cộng với trải nghiệm hai trăm năm phò Lê của họ. Kho kinh nghiệm ấy bỗng dưng một ngày biến mất trong tao loạn. Trong những kinh nghiệm trị nước bị mất đi, đáng tiếc nhất là những bài học “thoát khỏi hệ tư tưởng Trung Hoa, tức là Thoát Á”.
Một bài học lớn về sự thủ tiêu thế hệ lãnh đạo và di sản của họ, khiến cho kiến thức và kinh nghiệm trị nước và dựng nước bị thất truyền, vậy mà không ai chịu nhìn nhận để sau này lặp lại đến mấy lần. Mới chỉ vài chục năm trước đây, vẫn còn lặp lại.
Giai đoạn gia đình họ Trịnh bị tiêu diệt cũng là thời kỳ mà người Việt giết chóc nhau thảm khốc. Quân Tây Sơn tiến vào Thăng Long, kiêu binh Thanh Nghệ của chúa Trịnh bỏ trốn về quê, trên đường về phải giả câm, mở miệng ra nói giọng Thanh Nghệ là bị dân địa phương giết. Sau này đến lượt vua quan nhà Tây Sơn bị quân Nguyễn Ánh quây, rút chạy đến Nông Cống Thanh Hóa, lại bị dân ở đây bắt trói đem nộp. Dấu ấn kỳ thị vùng miền và chà đạp lẫn nhau, dù cùng là người Việt, đã bắt đầu xuất hiện và đi sâu vào gene của người Việt như một thứ gene cừu hận (feud), không ai chịu chữa mà còn làm cho nó nặng thêm.
Di sản trị quốc, dựng nước, di sản văn hóa đỉnh cao … của những người Việt đồng bằng bắc bộ, tích lũy hàng mấy trăm năm, kể từ thời Ngô Quyền đánh trận Bạch Đằng (938) đến thời Trịnh Sâm (1787) bị xóa sạch trơn bởi cơn cuồng phong nội chiến kéo dài 30 năm mà Tây Sơn là kẻ chiến thắng.
Tây Sơn diệt được Trịnh mà không diệt được Nguyễn. Quang Trung đánh thắng mọi kẻ thù cả nội lẫn ngoại xâm. Về cơ bản có công lớn thống nhất bờ cõi. Nhưng lại để xổng một kẻ duy nhất dòng dõi hoàng gia là Nguyễn Ánh. Sau này Nguyễn Ánh quay lại không chỉ diệt nhà Tây Sơn, củng cố lại giang sơn bờ cõi mà còn đem di sản kinh nghiệm lãnh đạo mấy trăm năm để lãnh đạo một nước Việt mới mà ông đặt tên là Việt Nam, lên ngôi lấy tên Gia Long (Gia Định + Thăng Long).
Nguyễn Ánh lên ngôi rồi sau này là Minh Mạng nối ngôi, hai vị vua lừng danh này mang kinh nghiệm dựng nước của cha ông mình vào việc thống nhất hệ thống chính trị và quân đội, kinh tế cho cả ba miền. Đây là một bước tiến lớn so với thời Quang Trung, ba miền cát cứ ba vương, quân đội riêng, ngân sách riêng. Việc quyền lực và nguồn lực, đặc biệt là kinh tế và quân sự thu về một mối khiến cho Việt Nam trở nên hùng mạnh hơn các nước xung quanh (vốn yếu kém hơn hẳn về thể chế/nhà nước, quân sự, nông nghiệp và ngoại thương). Các khu vực chư hầu phía nam bị bắt sát nhập vào nước Việt Nam (đến thời Minh Mạng đổi thành Đại Nam), các vùng đất tự chủ của người Hoa cũng bị sát nhập. Bờ cõi phía nam mở rộng tối đa về tây nam bộ và kéo dài đến tận biển cực nam của tổ quốc.
Đó cũng là thời kỳ Việt Nam có bờ cõi rộng nhất (rộng hơn cả bây giờ).
Đó cũng là thời kỳ Việt Nam được các nước xung quanh kinh sợ nhất. Nhà Thanh, quân Xiêm sợ chết khiếp từ thời Tây Sơn. Miến Điện chỉ chứng kiến vài lần xuất quân của Tây Sơn ở Lào mà còn phát hãi. Vua Khmer (Chân Lạp) và Lào thần phục Việt Nam mà chịu làm chư hầu.
Đại Nam cũng là quốc gia Đông Nam Á đầu tiên mà Mỹ để ý đến và Tổng thống Mỹ cử người mang thư đến đặt quan hệ giao thương.
Có độc lập tự chủ rồi, điều kiện cần để thành Rồng đã có. Nhưng điều kiện đủ, là phải hòa mình vào thế giới, thì tiếc thay lãnh đạo của Đế quốc Đại Nam ấy đã tự mình để mất.
09:22 SA 13/11/2013
Tôi không tuyển người Hà Nội
Bỏ qua cái bài rẻ rách, nhân tiện có bạn nhắc đến Tuấn Vietnamnet, tay này có thể coi là nguyên mẫu cho thằng lều báo tưởng tượng.Từ một anh chàng xuất thân nhặt vỏ chai ở Nha Trang, có trong tay một trang web tên Vietnamnet, Tuấn ôm một tham vọng rất to lớn (sau khi tham gia một khóa dự thính tại Harvard), biến tờ báo của mình thành một diễn đàn thân Mỹ, kiểu như trường phái Chicago. Nói một cách công bằng, Tuấn cũng mong muốn đóng góp cho đất nước, tuy nhiên, cách làm của anh này và các cộng sự của anh chưa và sẽ không bao giờ đạt được cái tầm để đổi mới (vụ Vũ Minh Khương là một ví dụ), vì vậy, Vietnamnet chưa làm được gì thì đã bị đánh tơi tả, bây giờ tờ báo này trở thành cái gì thì các bạn đã biết.
Lịch sử cho thấy những anh chàng tiến thân từ vùng xâu vùng xa ở địa vị thấp khi có chút tiền chút quyền lại ở giữa nơi đô hội, thường có những hiểu biết rất sai lầm về dân địa phương, tức là dân đã bám rễ ở Hà Thành. Những nguòi này thường có một tham vọng ghê gớm, không có giới hạn, và thường cho là người Hà Nội (hay vài đời ở Hà Nội) không có tham vọng gì. Thực ra sự khác nhau nằm ở chỗ, những người bản địa là con cháu của vài đời thành đạt thì họ đã hiểu rõ các giá trị của cuộc rat race. Những người như Tuấn mới lên kiếm ăn, không có kinh nghiệm của thế hệ trước nên là một chú rat racing rất hăng hái. Tất nhiên chúng ta có thể thấy con cháu họ sẽ đằm thắm, biết điều hơn rất nhiều, nếu họ rút đuợc kinh nghiệm từ sự tủi nhục và lố bịch của cha ông thời mới ăn rau húng.
09:33 SA 17/10/2013
Nỗi đau người ở lại của tử tù Nguyễn Đức Nghĩa
Chà, giờ tôi mới hiểu, tại sao tòa án ở VN được gọi là Tòa án Nhân dân.
09:37 SA 26/06/2013
Vợ khinh vì lương có 4 triệu đồng
Không cứ ở ngày hôm nay mà cũng đã lâu rồi, có một tiêu chí bình thường được đám phụ nữ có chút khôn có chút sắc hay dùng để đo đếm những đàn ông thành đạt, đó là Danh và Lợi. Danh nôm na là sang, Lợi nôm na là giàu.
Có điều, người xưa thong thả mũi tinh nên quan niệm rằng danh có thể sạch và thơm (thanh danh), hoặc có thể bẩn và thối (xú danh). Người nay bận rộn nên ít ngửi, nhiều khi đơn giản chỉ coi danh là sự nổi tiếng trên truyền thông, ví như một nghệ sĩ đang hành nghề ở showbiz chẳng hạn. Còn nếu anh ấy đang phấn đấu trên hoạn lộ thì danh có thể hiểu là “bằng” là “cấp”, hoặc tuyệt vời nhất là “chức”. Lợi thì rõ rồi, xưa nay thống nhất đều gọn lỏn hiểu là tiền. Nói chung bây giờ, một đàn ông có tiếng lại có tiền, sẽ được số đông đàn bà mang vẻ khó tính coi là một quý ông thành đạt.
Quý ông, hình như tiếng ăng-lê là “gentleman”, khi trân trọng Việt hóa là “xơ”. Còn tiếng Phú lang sa kêu “monsieur”, suồng sã thì gọi “me xừ”. Quý ông thì hiếm hoi như quý vật, nên cứ sểnh ra là bị tranh giành. (Thành ngữ “tranh danh đoạt lợi”, chắc có xuất xứ từ hoàn cảnh này). Còn tại sao quý ông lại bất hạnh rơi vào tình cảnh thê thảm như thế, thì đi mà hỏi mấy quý bà thông minh đã vài lần đò, hoặc mấy quý cô “giả nai” đang sắp sửa được đại gia cưới. Nhà thơ đầy nữ tính Đoàn Thị Lam Luyến từng hung hãn xót xa cảm thán. “Em đoạt anh từ tay người đàn bà kia. Cũng như người đàn bà kia đoạt anh từ tay người đàn bà khác. Anh yếu mềm và biếng nhác. Miếng mồi ngon của chiến tranh man rợ diệu kỳ”. Theo thẩm văn ăn tươi nuốt sống của vài em chân dài người mẫu, cũng như của nhiều thiếu phụ đầu tư vào bất động sản đang đóng băng, thì chữ “Anh” trong đoạn thơ vừa trích là đại từ ám chỉ thân phận hôn nhân của một quý ông thành đạt.
Thật ra, đã là đàn ông thành đạt thì chẳng có ai yếu mềm và biếng nhác, ngoại trừ mấy thứ công tử được ăn thừa tự cả sang lẫn giầu từ phụ huynh. Thế nhưng, đàn ông thành đạt thời nào cũng vậy, đại loại vừa có tiếng lại vừa có tiền. Tuy nhiên, thời xưa rất khác với thời nay. Ngày xưa, muốn “thành” (dựng nên sự nghiệp - Từ điển chú), muốn “đạt” (thông thấu tới nơi, hanh thông thời vận) thì đa phần đàn ông trước tiên phải vất vả học hành để tạo Danh. Cái danh tiếng bọn họ có được luôn đầm đìa mồ hôi của chữ. Rồi mãi mãi về sau, tùy theo phúc phận từng người, lợi lộc mới miễn cưỡng đến. Tuy họ có tiền, nhưng tiền cũng chỉ ở mức đủ, cốt giữ cho phong độ khỏi hèn. Chứ tuyệt không xa xỉ theo kiểu mua biệt thự triệu đô dành cho con giai, mua xe hơi chục tỷ tặng cho bạn gái. Khi đôi chút dư dả, họ tinh tế yêu văn chương, tao nhã yêu nghệ thuật, lãng mạn yêu người đẹp. Thỉnh thoảng trong bọn họ cũng có kẻ “sang bỏ vợ, giầu bỏ bạn”, nhưng tất thẩy đều tủi thân coi đấy là trúc trắc số phận, nào ai dám vênh mặt tự hào. Khi ra mắt cuốn sách hay tập thơ để chiều lòng cô vợ trẻ “tập hai” mới cưới, những kẻ này thường tổ chức gọn nhẹ thầm thì. Thậm chí có người suốt buổi tiếp tân, hầu như không dám ngẩng mái đầu muối tiêu cốt giấu đi xấu hổ.
Ngày nay đàn ông phấn đấu thành đạt vẫn trên trục Danh-Lợi ấy thôi, nhưng chiều đi ngược hẳn. Phần lớn bọn họ xuất thân từ cặm cụi kiếm tiền, lúc đã dư dật phè phỡn mới bắt đầu tạo danh. Có phải vậy chăng mà chuyện mua bằng chạy chức đang là vấn nạn phổ cập làm đau đầu xã hội. Nhiều đàn ông thành đạt kiểu này ngấm ngầm thích người đời gọi mình là “đại gia”. Vì là “đại gia” nên nhà bọn họ vật vã to, đồ nội thất cũng “y phục xứng kỳ đức” vô cùng hoành tráng. Dàn âm thanh hơn trăm nghìn đô chiếm nửa phòng khách, để lúc vui thì nghe Đàm Vĩnh Hưng, lúc buồn thì nghe Hồ Ngọc Hà. Tiếng nhạc sắc nét chân thực tới mức, người nghe hạnh phúc những tưởng được thấy cặp “Kim đồng Ngọc nữ” của showbiz Việt đang lù lù ngồi trước mặt. Góc phòng hớ hênh kê một cái piano Steinway&Sons, để đứa con béo ị cần cù tập đi tập lại bản “bé bé bằng bông”. Trên tường la liệt treo tranh sơn dầu “chim hoa cá gái”, hầu hết là tranh chép ở phố Nguyễn Thái Học. Vì say đắm yêu hội họa như thế, nên nhỡ có đi thi “Ai là triệu phú” thì kha khá đại gia đều tự tin cho rằng ông Nguyễn là một họa sĩ nổi tiếng đương đại. Quá nửa đại gia có vườn rộng đều yêu thơ, khuôn viên nhan nhản những cặp lục bát do chính chủ nghẹn ngào sáng tác, được cầu kỳ mỹ nghệ khắc vào non bộ bằng đá quý. Thơ của đại gia có dân tộc tính rất cao, đẫm đầy mùi Thiền hăng say thoát tục. “Suối khe là suối khe ơi. Đã trông thấy suối khỏi chơi với người”. Khách tới thăm nhà, vừa uống chai Whisky già tuổi vừa nức nở thưởng thơ. Thi ca cao thâm thế này mà không làm hồ sơ gửi dự giải Nobel thì uổng quá. Chủ nhân khe khẽ đỏ mặt khiêm tốn tự bạch. Nhiều người liên tài nhiệt tình thúc, nên hôm qua tôi cũng đã lưỡng lự gửi rồi.
Nền kinh tế ở ta mặc kệ rủi ro vẫn đang lành mạnh tăng trưởng, số lượng quý ông thành đạt tất nhiên cũng tăng theo. Nhờ có họ, đàn bà nói chung bỗng dưng yêu đời hơn. Khi trả lời phỏng vấn về chủ đề này, nhiều quý bà quý cô đều bẽn lẽn hồn nhiên cho rằng: Quý ông thành đạt là những người có khả năng dư dật nuôi vợ và xa xỉ bao người tình. Còn quý bà thành đạt là những người có khả năng tranh đoạt được một quý ông như thế.
Nguồn:
http://danongviet.vn/columnist/chuy%E1%BB%87n-quanh-t%C3%A1ch-tr%C3%A0/qu%C3%BD-%C3%B4ng-th%C3%A0nh-%C4%91%E1%BA%A1t
02:02 CH 14/04/2013
Tôi không ân hận khi bỏ gái nghèo lấy vợ giàu
Xa xưa, và lác đác cũng có thể còn đến bây giờ, thao tác kén chồng thường là độc quyền của đám thiếu nữ đoan trang đức hạnh mà Kinh Thi của người Tầu gọi bằng chữ rất hay là thục nữ. “Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu”. Sau thục nữ thì đến những nàng “cập kê” vừa có nhan sắc vừa có bố làm to. Rồi bét nhất mới là bọn dư dật hồi môn của nả. Do tiến triển của văn minh vật chất, tới ngày nay, thứ tự kể trên đã hình như thay đổi. Những nàng có của đương nhiên đang chễm chệ ngôi đầu. Tất nhiên, nếu nàng nào đó hội đủ cả ba trong một thì khỏi phải bàn. Đã xinh, đã sang giầu lại còn ngoan ngoãn ôn nhu, kỳ vật hoang đường này chắc chỉ lãng đãng tồn nghi trong cổ tích.
Với nhiều đàn ông, sở dĩ kho tàng cổ tích Việt Nam quyến rũ là vì có vô số “phi vụ” kén chồng phi thường thần thoại. Nào là tiểu thư con quan sở hữu hơn ngàn lượng SJC không nhái, bỗng lấy chàng trắng tay đánh dậm. Nào là ái nữ con nhà phú hộ hồi môn có tám sổ đỏ, chỉ khăng khăng đòi ở với anh chàng nghèo kiết thuyền chài. Nhưng đặc sắc nhất vẫn là “ca” của chàng trai họ Chử. Chàng bần bạch đến mức suốt ngày cởi truồng. Vậy mà nhờ nhân duyên nhân hậu, đột nhiên vào một ngày đẹp giời chợt được công chúa chọn. Đám đàn ông hôm nay đủ mọi loại tuổi say mê háo hức đọc, dãi nhỏ tong tong. Có thể nói, nỗi khát khao lấy được vợ “có nhà mặt phố, có bố làm to” luôn cháy bỏng trong một bộ phận không nhỏ của đàn ông đương đại.
Tất nhiên, các thiếu nữ đã có bố như thế có nhà như thế thì khi kén chồng đều không ngu. Mà nhỡ có ngu thì “nó lú có chú nó khôn”, cả một bộ tổng tham mưu từ ông bà cha mẹ đến cô dì chú bác xúm vào nồng nhiệt định hướng. Thời phong kiến, định hướng kén chồng thường nhằm vào đám sĩ tử. “Chẳng tham ruộng cả ao liền. Chỉ tham cái bút cái nghiên anh đồ”. Bởi bây giờ là anh đồ kiết, nhưng biết đâu đấy, qua vòng thi Hương thi Hội (thôi miễn tính thi Đình), nhỡ anh ta “trúng quả” đỗ đạt thành ông này ông nọ lẫm liệt oai phong. Ngày xưa, cứ đỗ cử nhân là được bổ làm quan, mà “đàn ông quan tắt thì chày. Đàn bà quan tắt nửa ngày lên quan”. Muốn thực hiện dự án thành quan bà thì bắt buộc đành phải đầu tư chiều sâu. Vì thế trong làng trong xã, có anh học trò nào chưa vợ sắp ứng thí, lập tức các loại nhà gái đổ xô đến kén. Bọn họ giúp gạo rồi giúp tiền, đại loại như một thứ xí chỗ. Có điều đã là chạy dự án thì thời nào cũng giống thời nào thôi, rủi ro cao lắm. “Thân em như hạt mưa sa”. Nhiều nhà vô phúc vớ phải thằng rể dốt, thi trượt lên trượt xuống, công của đầu tư tan vào mây khói.
Để chắc ăn, những nhà cậy tiền hoặc cậy quyền chơi đòn hớt ngọn. Bọn họ kiên trì rình rập những năm Tý, Ngọ, Mão, Dậu triều đình mở khoa thi Hương, bèn dẫn con gái “thập diện mai phục” quanh các cổng trường, ngong ngóng chờ hôm xướng danh tìm cách tống tình mấy ông tân khoa. Hồi ấy, sĩ tử thi đỗ thường được hưởng hai cái sướng cùng một lúc, tục gọi là “nhị hỷ lâm môn”. Vừa bằng cấp sáng chói, vừa có vợ sáng choang, thảo nào đàn ông thời phong kiến đều nổi tiếng hiếu học. Lịch sử khoa cử của Tầu có chép chuyện Trần Thế Mỹ. Thằng này tài thật, thi đỗ Trạng nguyên, may mắn “chuột sa chĩnh gạo” rơi vào tầm ngắm của một nàng công chúa đang lâm cảnh “chổng mông mà gào”. Giống như một bộ phận không nhỏ của trí thức ưu tú, thằng Thế Mỹ bèn bỏ phắt người vợ tần tảo ở quê. Chuyện đến tai Bao Chửng, lúc đó Khai Phong phủ chưa có văn hóa “khai phong bì”, nên thằng khốn nạn ấy bị Bao Thanh Thiên đại lão gia chém quay lơ trước công đường.
Thục nữ kén chồng tạo ra nhiều cảnh cảm động, nhất là khi kén trượt. Nhà văn nho sĩ Ngô Tất Tố có chi tiết mô tả. “Khi thấy đoàn võng lọng của hai vợ chồng ông Nghè vừa qua một quãng... Bỗng một người con gái trạc hai mươi tuổi nằm sõng sượt trên bãi cỏ con đường ngang, đầu tóc rũ rượi, hai mắt nhắm nghiền, bọt mép đùn ra trắng xóa”. (Lều chõng - NXB Văn Học, trang 22). Thiếu nữ bị thuốc lắc vật chăng. Thưa không. Đấy là một cô hoa hậu làng tên Ngọc, xinh ngang với Tăng Thanh Hà cùng Hoàng My cộng lại, đang ở cao trào của tình trạng chọn trượt chồng. Đối tác mà cô “tăm tia” từ lâu, vào cái hôm đỗ Nghè, chợt quay sang cưới người khác. Tiếc công mót chồng (mót là động từ thuần Việt, bi thảm hơn kén hay chọn. Ví dụ, mót thóc, mót than) nên cô bị “xì trét”. Truyền thống “giẫy đành đạch” khi bị đại gia bỏ rơi, hình như đến bây giờ vẫn được vài chân dài nâng niu gìn giữ. Không phải ngẫu nhiên mà đại thi hào Nguyễn Du hơn một lần xót xa chia sẻ “đau đớn thay phận đàn bà”.
Tuy nhiên, chỉ con gái nhà sang mới thích chọn chồng có chữ, “phi cao đẳng bất thành phu phụ”, chứ nhà bình bình thì tiêu chí đầu tiên phải là khỏe. Chuyện “anh cả Lắc” là điển hình minh họa. Chuyện này trớ trêu lắm nhưng quá “xếch xi”, nên đành chỉ để đường dẫn > (Kho tàng tiếu lâm Việt Nam - NXB Văn Học 1991, trang 18).
Nói cho cùng, loại đi vài hủ tục không đáng có, thì chuyện kén chồng luôn là chuyện nghiêm túc của muôn đời. Với nhiều thục nữ đức hạnh, nó vừa là quyền lợi vừa là nghĩa vụ, cho dù phong trào “single mom” đang thành thời thượng. Tinh hoa kinh nghiệm về chọn chồng luôn tràn ngập trong ca dao. Đơn cử, “Đi chợ chớ mua thịt mông. Lấy chồng chớ lấy dở ông dở thằng”. Ngày nay xã hội dư dật tươi đẹp, đàn ông thích ăn nhiều đạm nên đa phần đều nửa nạc nửa mỡ, giông giống như thịt mông làm các bà các cô đâm lưỡng lự. Thế nhưng không hiểu sao, phụ nữ khi ngập ngừng đều vô cùng quyến rũ. Một thiên tài thi sĩ đã nghẹn ngào làm thơ tặng riêng cho họ. “Bởi em lưỡng lự chọn chồng. Nên em đã có bờ mông thật buồn”.
Chao ôi, có cái gì ở trên đời này lại vừa đẹp vừa lãng mạn như một nỗi buồn cong vút.
Nguồn:
http://danongviet.vn/columnist/chuy%E1%BB%87n-quanh-t%C3%A1ch-tr%C3%A0/ch%E1%BB%8Dn-ch%E1%BB%93ng
01:57 CH 14/04/2013
Hà Nội xây dựng hệ thống quy tắc ứng xử thanh lịch
Đề nghị bạn Maton khi viết bài nên trích dẫn nguồn rõ ràng, nếu là bài của chính bạn viết thì cũng chỉ nên đưa đường link nhằm tránh làm tốn tài nguyên diễn đàn.
http://vi.wikipedia.org/wiki/X%C3%A3_h%E1%BB%99i_d%C3%A2n_s%E1%BB%B1
http://www.tathy.com/thanglong/showpost.php?p=939697&postcount=1837
http://www.tathy.com/thanglong/showpost.php?p=939623&postcount=5620
http://www.tathy.com/thanglong/showpost.php?p=939624&postcount=5621
http://www.tathy.com/thanglong/showpost.php?p=939618&postcount=5618
07:39 CH 10/12/2012
a
armunanto
Bắt chuyện
590Điểm·0Bài viết
Báo cáo