2 vợ chồng chị bàn bạc lại với nhau đi à, chứ yêu nhau, lây nhau mà hở tí là muốn ly dị. Mà giờ có con rồi, anh chị nên suy nghĩ cho tương lai của con chứ không phải cho mình nữa ạ.

Theo mình thì đấy không phải là kỳ thị, cũng không liên quan đến dân trí. Dân trí là một mặt bằng chung, trong khi sự "kỳ thị" như bạn nói có thể xuất phát từ những tầng lớp cao nhất. Mình dám cá rằng, một gia đình trí thức thượng lưu đầy bằng cấp và học vị cũng sẽ "kỳ thị" y hệt như bạn mô tả thôi. Họ cũng sẽ không chấp nhận làm thông gia với gia đình kẻ sát nhân hoặc gốc đĩ điếm cờ bạc lưu manh. Sự lựa chọn của họ không liên quan gì đến kỳ thị và không ai có quyền lên án họ.
Mình cho rằng đó là sự tương tác của mỗi cá nhân với xã hội. Con người là sinh vật sống theo cộng đồng, do đó mỗi hành vi đều có tác động đến cộng đồng và phản ứng của cộng đồng chính là tác động ngược lại đến mỗi cá nhân. Con mụ LTV đã giết 13 mạng người vô tội đồng nghĩa với việc nó đã phá nát 13 gia đình và đặt vành khăn tang lên vài trăm người vô tội khác - là cha mẹ, vợ chồng, con cái, anh chị em của những nạn nhân đó. Bạn nghĩ sao nếu như con cái của họ vì thế mà phải đói khổ, thất học, thiếu thốn tình thương chỉ vì cha mẹ chúng đã bị mụ ta giết hại? Mụ ta đền tội nhưng có trả lại mạng sống được cho 13 con người đó không, có bù đắp sự mất mát được cho thân nhân họ không? KHÔNG BAO GIỜ, bạn có công nhận như thế không?
Vì thế, cộng đồng, nếu như có phản ứng ngược lại, là "kỳ thị" hoặc "không đánh giá cao" con cái của tội phạm, của kẻ sát nhân, thì mình nghĩ, đó là sự trả giá công bằng chứ không phải là độc ác. Không có lý do gì bản thân anh gây ra thiệt hại lớn cho cộng đồng, mà thân nhân của anh vẫn được cộng đồng đánh giá cao như những gia tộc có công lớn với cộng đồng. "Công bằng" cho người này có thể trở thành sự bất công đối với người khác. Cũng như ta không thể đem so gia tộc của cụ Giáp với gia tộc Dương Chí Dũng vậy đó.
Bạn có thể cười người khác là dân trí thấp, là mông muội, là kỳ thị, là gì tùy bạn. Nhưng mãi mãi vẫn sẽ tồn tại việc đánh giá con người theo năng lực và uy tín của cá nhân họ, đồng thời vẫn xem xét danh dự, uy tín, ảnh hưởng/đóng góp cho cộng đồng, và thanh danh của gia đình/họ tộc của họ.