Lúc con thị được 4 tháng thì người đàn bà kia cũng sinh,cũng là 1 bé gái.Việc y túc trực,chăm sóc,giặt giũ cho mẹ con họ khiến thị đau đến tê tái.Y chắc chẳng nhớ mặt của con thị,nhưng lại luôn miệng nói về đứa con gái của y và người đàn bà kia.Con bé tên Khuyên.Cái tên do y đặt,Nguyễn Hà Bảo Khuyên.Hà là họ của người đàn bà kia.Hai đứa trẻ cứ thế lớn lên,một đứa trong hạnh phúc đủ đầy,một đứa trong nước mắt và nỗi đau của mẹ.Thỉnh thoảng y lại về chở con thị đến chỗ của người đàn bà kia.Mỗi lần đi về con bé lại ấm ức kể về những món đồ chơi xa hoa mà con bé kia có.Thị chua xót,nhưng thị không thể cho con thị những thứ đó.Thị còn 3 đứa con y đang tuổi ăn,tuổi học.Thị cũng không dám mua cho con những thứ đồ ấy,bởi với thị,nó quá ư là xa xỉ.
Năm con thị 4 tuổi,tức là con bé kia cũng gần 4 tuổi thì tai nạn xảy ra,người đàn bà kia trong một phút bất cẩn đã để con mình bị tai nạn giao thông,và con bé ra đi vĩnh viễn.Nhìn thi thể con bé bầm tím,sưng phồng thị không kìm được nước mắt.Thị thấy thương cho y,cho người đàn bà ấy,thị cũng cảm thấy mất mát như chính mình vừa mất đi người thân...
Đất và nhà người đàn bà kia đang ở bị tranh chấp.Y đuổi thị về căn nhà ở xã,để căn nhà thị trấn này cho người đàn bà kia về ở.Thị im lặng dọn đi,phần vì muốn bình yên,phần vì cảm thông cho nối đau vừa mất con của người đàn bà ấy,phần vì con thị,thị hy vọng những việc thị làm ông trời sẽ thấu mà thương lấy con thị.Nơi ở mới tồi tàn và chật chội hơn.Mảnh đất này thị đã mua trước đó vài năm.Khi ấy thị gom được 1 cây vàng,định bụng sẽ mua hết 1 mẫu vì đất khi ấy chỉ 1 chỉ/sào.Nhưng y chỉ cho thị mua 2 sào,số vàng còn lại y dắt túi đi Sài Gòn ăn chơi.Nhà cửa nơi đây thưa thớt và vắng vẻ hơn,đa phần là người K'ho sinh sống.Chỉ có nhà đối diện và nhà bên cạnh là người Kinh.Nhưng thị không lo lắng.Thị thấy bình yên hơn nhiều...

Thấy cũng đúng! Nhưng có 1 vài tướng đẹp trội thôi chưa đủ. Toàn thân thể phải đếm số lượng tướng tốt nhiều hơn tướng xấu mới đc. Như lấy tiêu chuẩn quý tưởng của Đức Phật. Ngài có 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp. Người xem tướng cho Thái Tử Tất Đạt Đa( thành Phật sau này) hồi đó đã biết Thái Tử ko phải người phàm. Như vậy có nghĩa là phải có nhiều tướng tốt gộp lại chứ ko phải 1 vài 3 cái.( Đó là lý do vì sao nhiều người thắc mắc, khi đọc thấy mình có 1 vài tướng tốt nhưng c/s lại ko được lợi ích như bài báo đề cập ). Nếu chúng ta thấy cs hiện tại ko được như ý, thì cứ mở Kinh Nhân Quả Đức Phật thuyết ra để đối chiếu hạnh nghiệp của mình. Rồi từ đó mà tu nhân tích đức để chuyển đổi vận mạng. Chứ lúc sinh ra tướng có đẹp mấy đi nữa, mà quá trình sống tâm địa và hành vi ko thiện, theo gian các tướng đẹp và vận mạng sẽ bị chuyển đổi. Bạn nào muốn biết làm sao để trở thành người có phước đức và có cuộc sống an vui như ý thì chịu khó tìm hiểu Phật pháp. Trong Phật học đc dạy rất tỉ mỉ "thế nào là thiện hạnh?, thế nào là ác hạnh?". Người ko tu đọc ko thể biết chuẩn được. Phải có khả năng phân biệt tỉ mỉ và chính xác thì mới biết thực hành theo. Như vậy cuộc sống đều do mình làm chủ tất cả. Ko mơ mơ hồ hồ trông chờ suông vào sự may mắn. "May mắn" chẳng qua chỉ là ngôn từ đơn giản của thế gian để nói về 1 người có phước mà thôi. Mà muốn biết phước ấy có dài lâu đến lúc lão tử hay ko còn phải coi hành vi thân khẩu nghiệp tạo tác hiện tại nữa."Phước" ko thể tự nhiên có đc đâu. Nếu tự nhiên có đc, thì tại sao nó lại ko rơi vào mình?, mà lại rơi vào người khác chứ. Thực sự, tất cả chúng ta đều có nhu cầu cần phải biết " Tại Sao ?"...