Em tham gia hội ăn chay với ạ. Em ăn bán chay được khoảng 1 năm rồi. Các mẹ đọc cuốn "Phép ăn chay và Huyền bí học" của cụ Leadbeater chưa ạ? Em thấy rất thú vị và trải nghiệm khá rõ tác dụng của nó vì em cũng thiền định được nhiều năm rồi. Sau khi ăn chay thì cơ thể thanh tịnh hơn, năng lượng thu được mạnh hơn rõ rệt. Mỗi tội em chế biến món ăn thì còn kém xa các mẹ ở đây nên phải vào học hỏi ạ.
05:35 CH 20/03/2013
Đừng bao giờ bùa ngải hay trấn trạch gì trong nhà, bạn sẽ làm cho trường năng lượng nơi ở của bạn trở nên tồi đi, rước âm binh về nhà. Cách tốt nhất là tham gia một khóa học về Trường sinh học dưỡng sinh để làm sạch năng lượng cho ngôi nhà, tạo sinh khí, cẩn thận không lại bị dẫn dắt vào con đường mê tín dị đoan đấy bạn ạ.
04:41 CH 01/09/2011
Bạn hãy tham khảo bài viết này của Thầy Nguyễn Xuân Điều, Trưởng bộ môn Trường Sinh học Dưỡng sinh, Trung tâm UNESCO Văn hóa Dòng họ và Gia đình Việt Nam nhé. Thầy đã có thâm niên trên 20 năm trong lĩnh vực năng lượng sinh học và rất có uy tín trong lĩnh vực tâm linh đó. Người ba mắt Nguyễn Thị Thiêm cũng từng đến học Thầy và được mở luân xa, sau đó có thể bịt mắt đọc được chữ, tuy nhiên chị Thiêm đi vào con đường huyền thuật, áp vong nên Thầy không dạy tiếp đấy.
Bàn thờ xó nhà
Người Việt Nam ta tự hào có một nền văn hóa phát triển từ lâu đời, được đúc kết phong phú qua nhiều mảng như: phong tục thờ cúng tổ tiên, các lễ hội, tục ngữ, ca dao, dân ca…Đó là những sản phẩm có giá trị quý báu đúc kết về mặt trí tuệ của cả một dân tộc.
Dân ta từ xưa đến nay thường là hiếu học, thấu hiểu đạo lý, lao động cần cù, sống nhân hậu, giầu lòng yêu thương và
không mê tín dị đoan
.Trước ngày giải phóng Sài Gòn 30.4.1975, người dân miền Bắc không ai đặt bàn thờ ở góc xó nhà, ngay cửa ra vào. Mọi công việc thờ phượng luôn thể hiện cẩn thận ở nơi trang nghiêm, tôn kính và có hiểu biết. Nhưng từ sau giải phóng miền Nam, phong tục đặt bàn thờ xó nhà (gọi là ông Địa, thần Tài) từ Sài Gòn bắt đầu tràn ra Bắc. Nó len lỏi, phát triển như vũ bão, tràn lan khắp mọi nơi: trong các cửa hàng buôn bán tư nhân lớn nhỏ, từ quán “Phở gia truyền”, cửa hàng làm tóc đến quán Karaoke, khách sạn...; trong các siêu thị, cửa hàng kinh doanh của các công ty, thậm chí ngay cả trong các công sở, nhà riêng của một số gia đình …
Một em bé bắt chước người lớn vái thần tài
Một góc rất cầu kỳ thờ "Thần Tài"
Một ngôi nhà hiện đại, sang trọng cũng "không quên" đặt bàn thờ xó nhà
Một quán giải khát khiêm tốn với một bàn thờ "Thần Tài" không hề khiêm tốn
Người ta trông chờ, hy vọng vào “Thần tài” để cầu mong Thần “ban ơn” cho việc làm ăn mau chóng phát đạt, sự nghiệp mau chóng hanh thông, nhanh thăng quan tiến chức, giàu có, vinh hoa. Từ đó người ta không còn đặt hy vọng vào chính mình nữa, không tin dựa vào sức mình nữa mà chỉ tin cậy vào một thế lực vô hình.
Khi ý chí và nhận thức của con người xuống cấp thì con đường dẫn tới nô lệ sẽ đến rất gần
. Lúc này nếu có những lời khuyên quí báu thì không thể lọt qua tai những người này nữa vì họ đã trở nên u mê trước sự cám dỗ của cái bẫy mà họ đã sa vào! Khi bộ óc đã trở nên mù quáng thì đôi mắt chẳng còn giúp gì được nữa
. Người ta đã đua nhau làm những việc vô ích để cầu phúc mà không biết làm những việc có ích để cứu người. Những người đó cũng góp phần vào việc làm cho mảnh đất mê tín dị đoan có cơ hội phát triển thành một tệ nạn đáng sợ trong cộng đồng.Truyện kể rằng, có một người ba Tàu rất giàu. Một ngày nọ ông đi vắng xa nhà một thời gian, đến khi trở về, ông phát hiện thấy mất của liền đánh đập tra hỏi người đày tớ, người này sợ hãi chạy trốn vào xó cửa và bị ông chủ quá tay đập chết. Sự đã rồi, ông chủ ân hận và lập bàn thờ ngay xó nhà để thờ người đày tớ bị đánh chết làm thần giữ của cho mình.
Từ câu chuyện này, người Tàu ở Sài Gòn từ lâu cũng đã theo nhau thờ và trở thành một phong tục đặt bàn thờ “Thần tài” ở xó nhà. Một số dân ta cũng bắt chước làm theo mà không hiểu gốc tích của câu chuyện, cứ tưởng làm như vậy là tốt, là văn minh, sành điệu… Than ôi! “Thần tài” đâu có nằm ở xó! “Thần tài” nằm trong đầu của mỗi người, trong trí tuệ của mỗi người mà họ không hề biết. Chúng ta hồn nhiên bắt chước một phong tục của dân tộc khác mà không hiểu rõ phong tục ấy hay dở như thế nào? Lợi hại đến đâu? Thế chẳng buồn và xấu hổ lắm sao?
Người ta có hai bản tính dễ dẫn đến mê tín dị đoan, đó là “Lòng tham” và “Sự sợ hãi”
. Vì “tham”, tham địa vị, tiền bạc, danh vọng… nên có người tìm mọi cách để “Tính tham” được thỏa mãn, và cách nhanh nhất là dựa vào pháp sư, phù thủy, bùa chú, thế lực thần bí vô hình. Cũng có người vì luôn “Sợ hãi”, sợ nghèo, sợ đói, sợ đất, sợ trời, sợ ma quỷ, bệnh tật… luôn lo lắng, it hiểu biết, cả tin nên đã đi vào con đường dị đoan lầm lạc, dựa vào thế lực vô hình, buôn thần bán thánh, làm cho gia đình gặp nhiều tai ương, tan nát thất bại mọi bề. Cái hại của mê tín là rât lớn nhưng có mấy ai hiểu được điều này, trừ khi có người biết chỉ ra cho hay.Bộ mặt người ta là hình ảnh của tâm hồn. Một ngôi nhà đẹp là trong đó có một gia đình luôn tràn đầy Hạnh phúc và Bình an. Mỗi người chúng ta cố gắng học tập những điều hay, làm việc tích cực và sáng tạo, có trách nhiệm với cộng đồng thì chắc rằng mọi người ai cũng đều mạnh khỏe và trưởng thành.
Cuối cùng, chúng ta hãy luôn nhớ rằng: “
Cái xảo quyệt nhất của Con Quỷ là làm cho mọi người tin rằng không có nó
”!Nguồn: http://vn.360plus.yahoo.com/nangluongduongsinh/article?mid=54
07:58 CH 12/08/2011
m
1. Mọi bệnh tật là sự thiếu hài hòa, thiếu chỉnh hợp và thiếu kiềm chế.
a. Bệnh tật nằm trong cả bốn giới của thiên nhiên.
b. Bệnh tật có hiệu quả thanh lọc.
c. Có những phương pháp chữa trị nhất định được dùng riêng cho nhân loại và có nguồn gốc ở thể trí.
2. Bệnh tật là một thực kiện trong thiên nhiên.
a. Thái độ đối kháng bệnh tật chỉ làm cho nó thêm mạnh mẽ.
b. Bệnh tật không phải là kết quả của tư tưởng sai lầm của con người.
3. Bệnh tật là một tiến trình giải thoát và là kẻ thù của những gì tĩnh tại.
4. Định Luật Nhân Quả chi phối bệnh tật giống như nó đang chi phối mọi biểu lộ khác.
3 CÁCH CHỮA TRỊ
1. Bằng cách áp dụng các phương pháp của nhiều trường phái y học, giải phẫu và các nhóm liên hệ.
2. Bằng cách sử dụng tâm lý học.
3. Bằng sự hoạt động của linh hồn.