http://www.webtretho.com/forum/f4003/3-cau-chuyen-ve-duyen-no-trong-hon-nhan-2122783/
Yêu là một thứ gì đó hài hòa cả cảm xúc và lý trí nữa đó bạn...
Câu chuyện thứ 1:
Đêm khuya, trong một ngôi Chùa, có một người quỳ dưới chân Đức Phật nhờ Ngài dạy về chuyện tình yêu.
Người: Thưa Đức Phật thánh minh, con là một người đã có vợ, con hiện đang yêu say đắm một người đàn bà khác, con thật không biết nên làm thế nào?
Đức Phật: Con có thể xác định người đàn bà con đang yêu hiện nay là người đàn bà cuối cùng và duy nhất trong cuộc đời con không?
Người: Thưa vâng.
Đức Phật: Con ly hôn, sau đó lấy cô ấy ?
Người: Nhưng vợ con hiện nay dịu dàng, lương thiện, thảo hiền. Con bỏ cô ấy liệu có phần tàn nhẫn không, có mất đạo đức không, thưa Đức Phật?
Đức Phật: Trong hôn nhân không có tình yêu mới là tàn nhẫn và mất đạo đức. Con hiện giờ đã yêu người khác, không yêu vợ nữa. Con làm như thế là đúng.
Người: Nhưng vợ con vẫn rất yêu con, quả thật yêu con lắm, thưa Đức Phật.
Đức Phật: Vậy thì vợ con hạnh phúc.
Người: Sau khi con chia tay vợ để lấy người khác, vợ con sẽ rất đau khổ, tại sao lại hạnh phúc, thưa Đức Phật?
Đức Phật: Trong hôn nhân, vợ con vẫn có tình yêu đối với con, còn con đã mất đi một tình yêu đối với vợ con. Bởi vì con đã yêu người khác, chính vì có hạnh phúc, mất đi mới đau khổ, cho nên người đau khổ là con.
Người: Nhưng con cắt đứt vợ, sau đó cưới người khác, vậy là cô ấy đã mất con, cô ấy mãi là người đau khổ.
Đức Phật: Con nhầm rồi, con chỉ là người vợ con yêu thật sự trong hôn nhân. Khi một người như con không tồn tại, thì tình yêu thật sự của vợ con sẽ tiếp nối sang một người khác, bởi vì tình yêu thực sự của vợ con trong hôn nhân xưa nay chưa từng mất, cho nên vợ con mới là người hạnh phúc, con mới là người đau khổ.
Người: Vợ con đã từng nói kiếp này chỉ yêu mình con thôi. Cô ấy sẽ không yêu ai khác.
Đức Phật: Con cũng đã từng nói thế phải không?
Người: Con…con…con…
Đức Phật: Bây giờ con nhìn ba ngọn nến trong lư hương trước mặt, xem ngọn nào sáng nhất?
Người: Quả thật con không biết, hình như đều sáng giống nhau.
Đức Phật: Ba ngọn nến ví như ba người đàn bà. Một ngọn trong đó là người đàn bà hiện giờ con đang yêu. Đông đảo chúng sinh, đàn bà đâu chỉ là mười triệu trăm triệu…Ngay đến một trong ba ngọn nến, ngọn nào sáng nhất con cũng không biết, cũng không tìm được người con hiện đang yêu, thì làm sao con xác định được người đàn bà hiện nay là người đàn bà cuối cùng và duy nhất trong cuộc đời con?
Người: Con…con…con…
Đức Phật: Bây giờ con cầm một cây nến đặt trước mắt để tâm nhìn xem ngọn nào sáng nhất?
Người: Đương nhiên ngọn trước mặt sáng nhất.
Đức Phật: Bây giờ con đặt nó vô chỗ cũ, lại xem xem ngọn nào sáng nhất.
Người: Quả thật con vẫn không nhìn ra ngọn nào sáng nhất.
Đức Phật: Thật ra cây nến con vừa cầm giống như người đàn bà cuối cùng con đang yêu hiện nay, tình yêu nảy sinh từ trái tim, khi con cảm thấy yêu nó, để tâm ngắm nghía, con sẽ thấy nó sáng nhất. Khi con để nó vô chỗ cũ, con lại không tìm được một chút cảm giác sáng nhất. Thứ gọi là tình yêu cuối cùng và duy nhất của con chỉ là hoa trong gương trăng dưới nước, suy cho cùng chỉ là con số không, một cuộc tình trống rỗng.
Người: Con hiểu rồi, không phải Đức phật bảo con phải ly hôn vội vã, Đức Phật đang niệm chú làm cho con ngộ đạo.
Đức Phật: Nhìn thấu sẽ không nói trắng ra, con đi đi!
Người: Bây giờ con đã biết thật sự con yêu ai, người đó chính là vợ con hiện nay, thưa Đức Phật.
Đức Phật: A Di Đà Phật…
Yêu là một thứ gì đó hài hòa cả cảm xúc và lý trí nữa đó bạn...
Câu chuyện thứ 1:
Đêm khuya, trong một ngôi Chùa, có một người quỳ dưới chân Đức Phật nhờ Ngài dạy về chuyện tình yêu.
Người: Thưa Đức Phật thánh minh, con là một người đã có vợ, con hiện đang yêu say đắm một người đàn bà khác, con thật không biết nên làm thế nào?
Đức Phật: Con có thể xác định người đàn bà con đang yêu hiện nay là người đàn bà cuối cùng và duy nhất trong cuộc đời con không?
Người: Thưa vâng.
Đức Phật: Con ly hôn, sau đó lấy cô ấy ?
Người: Nhưng vợ con hiện nay dịu dàng, lương thiện, thảo hiền. Con bỏ cô ấy liệu có phần tàn nhẫn không, có mất đạo đức không, thưa Đức Phật?
Đức Phật: Trong hôn nhân không có tình yêu mới là tàn nhẫn và mất đạo đức. Con hiện giờ đã yêu người khác, không yêu vợ nữa. Con làm như thế là đúng.
Người: Nhưng vợ con vẫn rất yêu con, quả thật yêu con lắm, thưa Đức Phật.
Đức Phật: Vậy thì vợ con hạnh phúc.
Người: Sau khi con chia tay vợ để lấy người khác, vợ con sẽ rất đau khổ, tại sao lại hạnh phúc, thưa Đức Phật?
Đức Phật: Trong hôn nhân, vợ con vẫn có tình yêu đối với con, còn con đã mất đi một tình yêu đối với vợ con. Bởi vì con đã yêu người khác, chính vì có hạnh phúc, mất đi mới đau khổ, cho nên người đau khổ là con.
Người: Nhưng con cắt đứt vợ, sau đó cưới người khác, vậy là cô ấy đã mất con, cô ấy mãi là người đau khổ.
Đức Phật: Con nhầm rồi, con chỉ là người vợ con yêu thật sự trong hôn nhân. Khi một người như con không tồn tại, thì tình yêu thật sự của vợ con sẽ tiếp nối sang một người khác, bởi vì tình yêu thực sự của vợ con trong hôn nhân xưa nay chưa từng mất, cho nên vợ con mới là người hạnh phúc, con mới là người đau khổ.
Người: Vợ con đã từng nói kiếp này chỉ yêu mình con thôi. Cô ấy sẽ không yêu ai khác.
Đức Phật: Con cũng đã từng nói thế phải không?
Người: Con…con…con…
Đức Phật: Bây giờ con nhìn ba ngọn nến trong lư hương trước mặt, xem ngọn nào sáng nhất?
Người: Quả thật con không biết, hình như đều sáng giống nhau.
Đức Phật: Ba ngọn nến ví như ba người đàn bà. Một ngọn trong đó là người đàn bà hiện giờ con đang yêu. Đông đảo chúng sinh, đàn bà đâu chỉ là mười triệu trăm triệu…Ngay đến một trong ba ngọn nến, ngọn nào sáng nhất con cũng không biết, cũng không tìm được người con hiện đang yêu, thì làm sao con xác định được người đàn bà hiện nay là người đàn bà cuối cùng và duy nhất trong cuộc đời con?
Người: Con…con…con…
Đức Phật: Bây giờ con cầm một cây nến đặt trước mắt để tâm nhìn xem ngọn nào sáng nhất?
Người: Đương nhiên ngọn trước mặt sáng nhất.
Đức Phật: Bây giờ con đặt nó vô chỗ cũ, lại xem xem ngọn nào sáng nhất.
Người: Quả thật con vẫn không nhìn ra ngọn nào sáng nhất.
Đức Phật: Thật ra cây nến con vừa cầm giống như người đàn bà cuối cùng con đang yêu hiện nay, tình yêu nảy sinh từ trái tim, khi con cảm thấy yêu nó, để tâm ngắm nghía, con sẽ thấy nó sáng nhất. Khi con để nó vô chỗ cũ, con lại không tìm được một chút cảm giác sáng nhất. Thứ gọi là tình yêu cuối cùng và duy nhất của con chỉ là hoa trong gương trăng dưới nước, suy cho cùng chỉ là con số không, một cuộc tình trống rỗng.
Người: Con hiểu rồi, không phải Đức phật bảo con phải ly hôn vội vã, Đức Phật đang niệm chú làm cho con ngộ đạo.
Đức Phật: Nhìn thấu sẽ không nói trắng ra, con đi đi!
Người: Bây giờ con đã biết thật sự con yêu ai, người đó chính là vợ con hiện nay, thưa Đức Phật.
Đức Phật: A Di Đà Phật…
07:02 CH 25/12/2015
h
Nhân duyên ràng buộc giữa hai con người đó có thể đã bắt đầu từ rất lâu, thậm chí là từ kiếp trước. Cứ níu kéo mãi mà không muốn buông bỏ thì chỉ tiếp tục lạc lối mà thôi. Chúng ta không thể khuyên hai người họ nên làm điều gì, bởi đây là nhân duyên cuả họ. Nếu họ muốn tìm cách để thoát khổ, thì tốt nhất là cả hai cùng buông bỏ đi…
Buông bỏ không phải là cố gắng quên đi, cố quên chỉ là trốn chạy mà thôi, mà là phải làm thế nào để nhớ đến nó mà không còn lưu luyến nữa. Nếu cứ lưu luyến thì đau khổ sẽ cứ kéo dài mãi… Còn làm thế nào để không còn lưu luyến, thì đó mới là chuyện quan trọng. Đức Phật rốt cuộc cũng chỉ dạy chúng sinh một thứ duy nhất đó là “học cách buông bỏ” mà thôi.
Còn “buông bỏ” như thế nào thì mỗi người phải tự tìm cách để nhận ra điều đó, bản thân ta phải hiểu bản chất của cuộc sống là như thế nào... Đó là sự cân bằng giữa việc cầm một thứ gì đó lên và buông thứ đó xuống. Ta cầm một hòn đá lên thì rồi một lúc nào đó ta cũng phải học được cách thả nó xuống. Ta làm cả hai điều đó một cách cân bằng thì ta sẽ hiểu bản chất của cuộc sống, duyên đến thì nắm lấy nó, duyên đi thì phải học cách buông đi...
Cho dù sau này có ra sao đi nữa, H có lấy chồng, S cố gắng quay lại yêu thương và chăm sóc cho gia đình như trách nhiệm của anh ta đang mang vác trên vai nhưng nếu cứ tiếp tục có cảm giác lưu luyến nhau thì duyên này vẫn chưa dứt được… Có thể kiếp sau họ sẽ lại tiếp tục câu chuyện như thế này thôi.
Có thể là cả hai người trong cuộc nghĩ nhiều quá, trong lòng họ có quá nhiều ý niệm cho nên họ không thấy giải pháp. Họ nghĩ quá nhiều đến việc cái gì đúng và cái gì sai, và họ đừng nghĩ theo hướng đó nữa, bây giờ nếu họ không nghĩ đến vấn đề đó nữa, hoặc họ cảm thấy vấn đề của hai người không còn quan trọng nữa, thì chẳng phải vấn đề đó đã không còn tồn tại nữa hay sao.
Hãy đơn giản về mọi chuyện: “Nếu thấy khổ thì nên buông”. Nhưng nhân vật chính phải hiểu rõ cái gì làm mình khổ, điều gì làm mình khổ, thì mới buông được cái đó đi.
Muốn họ quay lại làm tri kỷ là điều rất khó, cần thuyết phục được anh S buông bỏ tình cảm đó đi. Cả S và H cần hiểu một điều rằng: buông bỏ không phải là "cố gắng đè nén và quên đi", mà buông bỏ thật sự phải là "vẫn nhớ đến nhưng không có cảm xúc dạt dào như lúc trước", chỉ có cách đó thì họ vẫn gặp nhau và nói chuyện bình thường nhưng không có sự cố chấp muốn đoạt được tình cảm của đối phương như trước nữa, cụ thể rất khó diễn tả, thậm chí hiểu nhưng mà khó dùng lời diễn tả được…
Tình yêu của anh S là sự cố chấp, là việc muốn chiếm hữu. Thực chất, mọi thứ tình yêu mà người ta hay nhắc đến, mà nó có kèm theo mặt trái là đau khổ - thực chất chúng không phải là tình yêu, mà chúng là sự ham muốn chiếm hữu, từ sâu bên trong thâm tâm của anh S có cái gì đó ham muốn được lấp đầy bởi tình cảm của một người khác. Mọi thứ tình yêu kiểu ham muốn ấy chỉ có duy nhất một cách giải quyết thôi - đó là “học cách buông bỏ”…
Họ phải học cách buông bỏ, buông bỏ những đau khổ và phiền não kia, bởi vì đau khổ là ảo tưởng, không có đau khổ nào tồn tại cả, họ cần nhận ra rằng đau khổ là thứ không có thật, đau khổ là thứ do họ tưởng tượng ra, chỉ là thứ họ tưởng là thật thôi... khi họ buông bỏ, thì họ sẽ trở về với thế giới thực…
Tâm lý con người là chuyện phức tạp, thật sự không thể nào hiểu hết được… Những người học thiền không nghĩ nhiều đến mấy chuyện thế này… Thiền là khi ta sống một cuộc sống đơn giản và chất phác, hạnh phúc với những điều đơn giản, không bận tâm quá nhiều đến những thị phi trắng đen của thế giới ngoài kia. Ta thử nghĩ xem, nếu tất cả mọi người đều sống đơn giản như thế thì làm gì có mấy chuyện đau đầu thế này…Đơn giản với Thiền sư ở đây là xa rời thực tế ư???
Cuộc sống tự nhiên vốn dĩ rất đơn giản, còn con người là chính chúng ta, chính họ S và H thì làm cho nó phức tạp lên, tự hỏi ai mới là người xa rời thực tế??? Thiền sư là người sống thực tế nhất, vì đơn giản cho nên mới thực tế, mới gần với tự nhiên còn "thực tại" là những gì đang diễn ra. Chúng ta, những người thực tế với chính những gì mà chính chúng ta đang tạo ra, vì thế nên trong “thực tại” của chúng ta có nhiều lo âu buồn phiền và nhiều phiền não đến vậy, đó là “thực tại” của chúng ta, còn “thực tại” của một thiền sư thì chỉ có những thứ rất đơn giản...