( Last November, WB11 aired a program titled, "Man Bites Dog," which claimed Korean restaurant owners in New York were secretly selling dog meat to their customers. The meat was later revealed to be coyote or goat meat, and the incident angered the Korean community in the United States. )
Còn một chương trình truyền hình Pháp tại Hàn Quốc ngày 22-11-2001 , đã châm biếm văn hoá ẩm thực thịt chó Hàn Quốc , quả quyết rằng sinh viên Hàn Quốc mang theo thịt chó cho bữa ăn trưa !
( The French television broadcast a program on Korea on Nov. 22 satirized Koreás dog-eating culture, asserting that Korean students brought dog meat for lunch ! )
Sau chương trình này , đại sứ quán Hàn Quốc tại Paris Pháp đã gửi một bức thư chính thức lên mạng , thư viết : “ Chúng tôi lo lắng sự xung đột có thể xảy ra giữa công dân giữa hai nước Pháp và Hàn Quốc vì chương trình trên , theo đó chương trình đã đả kích quá đáng thói quen ăn thịt chó một cách cường điệu , thậm chí hoàn toàn thiếu hiểu biết về văn hoá ẩm thực Hàn Quốc . ”
( After the show was broadcasted, the South Korean Embassy in Paris France sent an official letter to the network. It said, "We are concerned about the possible collision between Koreans and French citizens due to the program, which excessively lampooned the dog-eating habit in a theatrical way, even though it lacked full knowledge of Korean eating culturẹ" )
Nhưng rồi sự việc có vẻ đi xa hơn khi nữ diễn viên B. Bardot ( Pháp ) và là thành viên hội bảo vệ thú vật gây sức ép với ông Blatter ( chủ tịch FIFA ) và tổng thống Hàn , đòi Hàn Quốc cấm ăn thịt chó . B.Bardot gọi ngài nghị sĩ Kim Hong Chin ( đảng viên đảng Hanana và là thành viên ủy ban sức khoẻ và phúc lợi xã hội quốc hội Hàn Quốc ) - Congressman Kim Hong Shin Hannara party & the Congressional Committee Member of Health and Welfare - bằng danh từ “ ác quỷ ” ( Evil One ) khi ông này bênh vực cho việc ăn thịt chó để bảo vệ sức khoẻ của người Hàn ! Sự chỉ trích của phương Tây càng dữ dội thì người Hàn cũng phản bác lại mạnh mẽ không kém : Một trong những lý luận đanh thép của họ : thịt chó là “ món ăn văn hoá truyền thống dân tộc ”
( Koreas dog-eating tradition culture )
mà đã là văn hoá truyền thống dân tộc thì du khách đến Hàn Quốc xem bóng đá phải biết chấp nhận , tờ “ Người đưa tin Hàn Quốc “ ( Korea Herald ) viện dẫn câu ngạn ngữ “ Nhập gia tùy tục ” để nhắc nhở người phương Tây đừng quá can thiệp vào “ công việc nội bộ ” của nước họ . Người Hàn cũng cố mọi cách để tạo cho họ một vị thế không cô đơn và tìm đồng minh trong cuộc chiến thịt chó , các tờ báo Hàn Quốc luôn “ cài ” những trích đoạn nhắc nhở với người phương Tây , rằng Hàn Quốc không phải quốc gia duy nhất mê món “ cây còn ” , rằng người Trung Quốc , người Đài Loan , người Việt Nam ...cũng biết xơi ...thịt chó . Đi xa hơn , báo chí Hàn còn dẫn chứng việc người Nhật ăn thịt ngựa và người Trung Quốc còn ăn cả ...thịt khỉ ! Nhiều tổ chức ở Hàn Quốc đã thu thập chữ ký trong bản tuyên bố không nhượng bộ phương Tây về thú ăn thịt chó ngay kỳ World Cup 2002 . Nhiều nhân vật nổi tiếng đương thời ở xứ Hàn đã ký tên vào bản tuyên bố , nhà thơ Kim Young-il và diễn viên Moon Sung-Keun nói huỵch toẹt : “ Ăn thịt chó là phong tục ẩm thực độc đáo của chúng tôi , không nên biến thành đề tài để can thiệp của ngoại bang ” và : “ Chúng tôi cực lực phản đối người ngoại quốc nhận xét vu cáo , hậu quả từ sự thiếu hiểu biết lịch sử của chúng tôi và đó là một sự lăng mạ chúng tôi ” Bản tuyên bố cũng thề nguyện có hành động liên kết lại để chống sự can thiệp của ngoại bang .
( Other prominent figures who signed the declaration include poet Kim Young-il and actor Moon Sung-keun. "Eating dog meat is our unique culinary custom and should not be subject to the interference of foreign countries" "We strongly oppose foreigners' denunciatory remarks, which result from their lack of understanding of our history and are an insult to us," he said. The declaration also vowed to take joint action against foreigners' interference )
Riêng về B.Bardot thì ngài nghị sĩ Kim Hong Chin thẳng thừng : “Tọng cho con mụ ấy một miếng sizzling poshintang vào họng , xem mụ ta còn dám la lối nhặng xị với sự quyến rũ của hương vị thịt chó hay không ? ”
( Give to her throat a piece of sizzling poshintang , looked at her face , does she dare to kick of a fuss with the charming of dogmeat’s taste ? )
Tờ “ Người đưa tin Hàn Quốc “ ( Korea Herald ) thì tỏ ra thâm thúy và lịch thiệp với B. Bardot hơn khi viện dẫn chính câu ngạn ngữ Pháp với hai nghĩa bóng và nghĩa đen rõ ràng :
“ Ce qui est bon pour l’un ‘est aussi pour l’autre ”
( Cái gì tốt cho người này cũng tốt cho người khác ) Câu này có vẻ giống với một câu ngạn ngữ Anh :
“ What is sauce for the gander is sauce for the goose ”
- Cái gì làm hứng thú ngỗng đực thì cũng làm thích thú ngỗng cái . Người phương Tây liền khoanh vùng và chỉ trích cay độc người Hàn : trước khi giết thịt , thói hành hạ chó dã man của người Hàn là treo cổ , đánh đập chó , giết con vật từ từ trong đau đớn... .mục đích để làm mềm thịt cho ngon hơn . Thật là ác nhân ! Và “ Chó là những con vật thân thương phải được bảo vệ bởi chúng ta ”
( Dog , they are loving- animals that we have to protect them ! )
Người Hàn phản bác lại : “ Người phương Tây đạo đức giả , trong các lò sát sinh phương Tây , các vị thọc huyết heo , cừu ...lột da làm áo lông , giết thịt để ăn thì không dã man chắc ? ” Ở các nhà hàng sang trọng bên châu Âu, người ta vẫn coi gan ngỗng là món khoái khẩu Và “Trò đấu bò ở Tây Ban Nha , khi hiệp sĩ đâm lút kiếm vào cổ để hạ sát con bò tội nghiệp mỗi cuối trận đấu có dã man không ? Sao các vị không chỉ trích sự khủng khiếp ấy ? ”.... Còn chuyện đánh đập chó trước khi giết - thì theo một trang web của phía Hàn Quốc – “ giết từ từ , dòng chảy chất adrenaline sẽ sinh ra và ngấm đều vào thịt chó , họ tin rằng chất adrenaline sẽ làm tăng công năng kích thích tình dục của thịt chó ”
( Killing the dog slowly causes the dog's adrenaline to flow, & this flow of adrenaline throughout the dog is believed to increase the aphrodisiac power of the meat. )
Giáo sư khoa học dinh dưỡng Ann Yong nói rằng ông không tin vào những lý lẽ của các nhà hoạt động quyền thú vật chống lại việc ăn thịt chó . Ông nói : “ Họ viện cớ vào quan điểm bảo vệ thú vật , nhưng bảo vệ thú vật có nghĩa là bảo vệ những thú vật sắp tuyệt chủng thôi , mà chó thì không nằm trong danh sách ”
( Ann Yong , a food science professor, said he wasn't convinced by animal rights activists' argument against dog meat. "They usually argue from the viewpoint of animal protection, but animal protection is meant for animals facing extinction, which doesn't include dogs " he said. )
Hiện nay nhiều nhà hàng Hàn Quốc liên kết với các giáo sư dinh dưỡng quảng cáo thịt chó là một món ăn giàu dinh dưỡng , chữa được nhiều bệnh tật , bảo vệ sức khoẻ và hạnh phúc gia đình . Người Hàn còn lập các trang web giảng dạy cho phần còn lại của thế giới lịch sử món ...sáo chó (súp chó) ... Na Hyun Woo , người nấu món poshintang tại nhà hàng ở Asan , phía nam tỉnh Chungchong nói : “ Đây là vấn đề khác biệt văn hoá , đơn giản là như thế . Người phương Tây ăn những món thông thường mà chúng tôi không thể hiểu nổi . Chúng tôi nào có chỉ trích từng thực phẩm được coi là khác biệt "
( This is a matter of cultural differencẹ It's as simple as that. Westerners have eating practices that we cannot understand. We shouldn't criticize each other regarding foods," said Na Hyun-woo, who runs a poshintang restaurant in Asan, South Chungchong Province )
Na nói tiếp : “ Sự cấm kỵ ăn thịt chó bắt đầu từ sự truyền bá cái nhìn của người phương Tây rằng chó thuộc ngôi đệ nhất các con thú cưng . Nhưng hãy nhìn những người phương Tây , họ xơi ruột ngựa và móc mắt những chú cừu và xem món đấy như sự tinh tế thanh tao ( của ẩm thực) . Quan điểm của chúng tôi lại ngả về ăn thịt chó , đem đi so bì , thì thật quá tiêu cực và thậm chí hèn hèn ."
(The taboo on eating dog meat began with the popularization of the Western view that dogs are primarily pets," Na said. "But look at Westerners. They eat horse intestines and pluck out lambs' eyes and regard them as delicacies. Our attitude toward eating dogs, in comparison, is so negative and even servile )
Na cũng hồ hởi giới thiệu với các nhà báo phương Tây rằng thịt chó rất tốt cho người ốm hoặc giúp hồi phục các vết thương
( Na strongly recommends dog meat is very good for illnesses or recovering from injuries. )
Tuy nhiên bên cạnh đó cũng có một bộ phận người Hàn phản đối hoặc giữ thái độ trung dung với thịt chó . Ông Kum Son Ran thuộc hội bảo vệ thú vật Hàn Quốc ( KAPS ) nói : “ Sống trong một xã hội toàn cầu nghĩa là chúng ta phải điều chỉnh hành vi để tôn trọng những cảm xúc của người khác hơn là chỉ nhấn mạnh đến thế giới riêng của chính chúng ta ”
( Living in a global society means that we should adjust our behavior to respect the feelings of others rather than just stressing our own beliefs , KAPS head Kum Son-Ran said)
Và : “ Chúng ta nên quan tâm bằng một tấm lòng khoáng đạt để hiểu tại sao các nước khác chỉ trích chúng ta ăn thịt chó và tẩy chay hàng hoá chúng ta như một sự thể hiện phản kháng ”
( We should consider with an open heart why other countries criticize us for eating dog meat and boycott our products as a show of protest. )
Một số khác thiết lập các quán “Cà phê chó ” tại Seoul như DOG cafe ( Dogs are Our Good friends) Cafe tại Ilsan (031-922-9626) , mụcđích giúp các người dân nuôi thú cưng đem con thú của mình đến , để cùng vui thú hưởng ngoạn uống cà phê , cùng so sánh chấm điểm các chú chó . Và quan trọng nhất là để cố gắng thay đổi cái nhìn của người phương Tây về tình yêu thú vật của người Hàn . Không biết người Hàn kỳ này có chịu nhượng bộ với phương Tây thú ẩm thực này trong thời gian World Cup 2002 không ? Chỉ biết rằng cách đây 14 năm , tại Olympic 1988 Seoul , chính phủ Hàn Quốc đã từng phải nhượng bộ ủy ban Olympic quốc tế , theo đó yêu cầu dân Hàn không bày bán món cháo giun ( cũng là một văn hoá ẩm thực độc đáo của xứ Hàn ) vì có thể gây cảm giác kinh hãi cho du khách . Tuy nhiên vấn đề thịt chó có vẻ lại khác , dường như tỉ lệ mến chó tại xứ sở này vẫn lép vế hơn rất nhiều so với cộng đồng khoái “ hạ cờ Tây ” . Và như thế , từ đây đến tháng sáu năm 2002 , cuộc chiến ...chống khủng bố ...chó - vẫn ... tiếp tục ! (Tổng hợp từ Korea Herald Magazine, Le Monde, Sun, Los Angeles Times...)
Rên đau thì hừ hừ không nhịp điệu
Rên sướng thì lúc ư ử, lúc lại gầm gào, có thanh, có nhịp , có cao trào....dzui lắm
Nhớ hồi xưa tớ và con bồ thứ nhất của tớ đi chơi Vũng Tàu, hôm đó ngày lễ nên khách sạnbình dân hết sạch, phải thuê cái phòng Sammy gia đình, phòng này là phòng đôi ( hai phòng kề nhau thông nhau bằng một cái cửa gỗ), do thuê riêng nên cửa gỗ được khóa lại.
Đêm xuống, tự dưng cặp bên kia vật nhau ùynh ụych, rồi em gái phòng bên rên la khiếp quá làm ....phần mềm phía trước của tớ bỗng dựng dậy thẳng băng ( mặc dù tớ rất mệt mỏi sau một ngày tắm biển , đi dạo), thế là tớ cũng vật em của tớ và bảo em rên to hơn cho át em kia.
Khì khì, em mình cũng hưởng ứng , sướng thì có sướng mà nàng rên to hơn xạo hơn bình thường theo yêu cầu của tớ....thế là cặp bên bỗng im bặt .....rồi sau khi đã hiểu thì họ cùng rên la thảm thiết cộng hưởng, chả còn mắc cỡ gì nữa.
úi zời, tiếng rên nghe rõ mồn một vì cửa gỗ thì mỏng và tiếng rên cũng thoát qua lỗ giàn lạnh điều hòa trên trần nên ai cũng nghe và thích tợn!
Sáng ra, tình cờ cặp tớ và cặp kế bên cùng mở cửa phòng xuống ăn sáng cùng lúc, 8 mắt nhìn nhau hơi ngượng....bước xuống lại đi cùng thang máy.....nàng của tớ bừng mặt, còn em kia thì đỏ như gấc chín!
Trong thang máy tớ nhìn trộm em í một phát: cha, mặt trắng xinh mà lông mày đen rậm, tay thì lông măng tua tủa: dzâm dzữ hén, tớ cười tủm tỉm nghĩ một mình....
Một ngày nhớ đời:Laughing: