2. Ở các nước Á Đông, trong đó có Việt Nam với tư tưởng Nho giáo ngặt nghèo hàng nghìn năm đã thành hình những quan niệm như: “Nam nữ thụ thụ bất thân”, “Chữ trinh đáng giá nghìn vàng”. Và cũng từ đó, làng xã đề ra những lối hành xử nghiêm ngặt, thậm chí là độc ác (nhiều nơi còn ghi rõ trong hương ước, lệ làng) như “cạo trọc bôi vôi”, “đóng bè thả sông” những cô gái lỡ trao thân mà trong đó không thiếu những cô trao cho một người con trai mình yêu dấu. Trong truyện Kiều cũng đã nói: “Đạo tòng phu lấy chữ trinh làm đầu”.
Nhưng cũng chính trong Kiều, sau khi nàng thất thân với gã họ Mã, rồi theo dòng thời gian, thân Kiều qua tay bao kẻ đàn ông, có kẻ thuộc lũ làng chơi trác táng, có kẻ có tên và không tên, cũng có người danh phẩm cao quý.
Vậy mà, sau 15 năm tàn tạ của nàng, Kim Trọng sau “đáy bể mò kim” tìm lại được người tình xưa thì một mực xin nàng tái hôn. Kiều nghĩ mình không còn xứng đáng, không muốn đem tấm thân tàn tạ sau quãng đời kinh qua bao nhiêu chìm nổi để đãi tình chàng. Nhưng Kim Trọng vốn yêu hết tấm chân tình đã thuyết phục nàng: Xưa nay trong đạo đàn bà/ Chữ trinh kia cũng có ba bảy đường.
http://vn.news.yahoo.com/ch%E1%BB%AF-trinh-c%C3%B2n-m%E1%BB%99t-ch%C3%BAt-n%C3%A0y-041600910.html
Đem ra bán lỡ người mua ăn vào bị gì thì bị kiện cáo, danh tiếng bị mất đi. Còn đem làm từ thiện thì vừa được tiếng lại ko sợ bị kiện cáo. Người nhận từ thiện ai lại đi kiện cáo, mắc công có người bảo đã được "bố thí" rồi mà còn lắm chuyện :-&.