Cho hỏi, nếu muốn được đạo tâm kiên cố bất thoái chuyển để có thể đi mãi trên con đường chánh pháp cho đến khi giác ngộ viên mãn thì phải làm gì?


Xin đáp, nếu muốn có đạo tâm kiên cố vững chắc bất thoái chuyển đủ để đi cho đến tột cùng giác ngộ thì phải thực hành 14 điều sau đây:


- một, mỗi ngày lễ kính Phật với ý niệm tôn kính Phật tuyệt đối, không cần phải xúc động, chỉ cần hiểu nhẹ nhàng rằng nguyện lòng tôn kính Phật tuyệt đối, huân tập mãi như thế


- hai, tin và hiểu Luật Nhân quả Nghiệp báo sâu sắc, càng lúc hiểu càng đúng hơn, tinh tế hơn. Hiểu nhân quả thì đương nhiên phải hiểu luân hồi tái sinh


- ba, hiểu rõ lời Phật dạy về ba cõi sáu đường, hiểu rõ sự đau khổ của mỗi cõi, và phát nguyện tu hành giác ngộ giải thoát.


- bốn, mỗi ngày liệt kê ra các tâm hạnh đạo đức, xem mình còn sai chỗ nào, còn thiếu chỗ nào, còn cần chỗ nào, để xin Phật gia hộ hoàn thiện đạo đức cho đến thanh tịnh thánh thiện tuyệt đối không còn sơ hở, đó là Từ bi, Khiêm hạ, Siêng năng, Vị tha, Nhẫn nhục, Hiền lành, Can đảm, Tiết kiệm, Cẩn thận, Bình tĩnh, Kín đáo, Biết ơn, Đền ơn, Sợ mắc nợ (vay mượn), Tha thứ, Nghiêm khắc, Không cố chấp (nguyên tắc), Tùy hỷ (mong mọi người hơn mình), Không bao giờ tự mãn...


- năm, tìm cách giúp đỡ mọi người từng chút (nhưng không được liều lĩnh vay mượn), có được gì cũng chỉ nghĩ cho mọi người, làm phước rất khôn ngoan và hợp lý, tuyệt đối không ích kỷ cho mình.


- sáu, tìm hiểu về Thiền định kỹ lưỡng, ba nền tảng của thiền định, ba tâm hạnh của thiền định, những kỹ thuật dừng vọng tưởng gián tiếp gọi là CHỈ, những đạo lý nhận thức về bản chất của thân - tâm - cảnh gọi là QUÁN. Biết về kỹ thuật khéo giữ hơi thở chậm ít êm một cách tự nhiên, biết về kỹ thuật an trú ở bụng dưới là gốc của tâm thức (nhất là Kanda), biết về phép quán thấy mình là vô minh tội lỗi...


- bảy, hiểu rõ cấu trúc của tâm thức rất phức tạp, từ cái lõi bản ngã thanh tịnh, ra các bản năng tiêu cực, ra đến tập khí, triền cái, đến vọng tưởng ý niệm vô hình không có ngôn ngữ, ra đến vọng tưởng thô thiển có ngôn ngữ nói lải nhải (thêm nữa là điên loạn)


- tám, tìm nương tựa một minh sư có kinh nghiệm về thiền định, vị minh sư hiểu rõ các phép CHỈ và QUÁN đó, có mục tiêu tu tập hướng về Vô ngã, không bị kẹt lại ở bản ngã tầng sâu rất thanh tịnh phi thường như ngoại đạo.


- chín, sắp xếp thời gian để mỗi ngày tu tập thiền định đúng chuẩn phương pháp, đồng thời giữ kỹ công hạnh lễ kính Phật, làm phúc giúp mọi người.


- mười, tìm cách giúp người khác cũng có đạo tâm kiên cố như mình, càng nhiều người càng tốt, xin Phật gia hộ để hóa độ được mọi người chung quanh đều theo chánh pháp, ai cũng đủ tâm đạo mạnh mẽ để tập ngồi thiền với nhau.


- mười một, dù phải làm ăn mưu sinh, nhưng luôn tìm cách biến việc làm ăn thành làm phước, cống hiến nhiều hơn thụ hưởng, giúp mọi người cũng có cơ hội làm ăn phát triển.


- mười hai, bảo vệ đạo tâm cho huynh đệ trước những kẻ chống phá hiểm độc khôn khéo ngọt ngào, phát hiện những âm mưu phá hoại chánh pháp để giải thích cho huynh đệ biết mà không bị lừa, biết đánh giá các kẻ rao giảng bậy bạ với ý đồ gieo rắc tà kiến để làm mất đạo tâm của mọi người.


- mười ba, luôn để ý đời sống, tâm lý, sự tu hành của huynh đệ để kịp thời khuyên bảo, hỗ trợ, nhắc nhở, giúp đỡ, đừng để ai dao động thoái chuyển.


- mười bốn, luôn đề phòng tâm lý kiêu mạn bí mật tự khen mình, luôn biết đường còn dài, vài tiến bộ vẫn chưa phải là nhiều trên lộ trình giác ngộ. Cứ phải lễ Phật sám hối mãi.


Ai thực hiện được Mười Bốn điều yếu chỉ này sẽ thành tựu đạo tâm bất thoái chuyển trong chánh pháp.


BKY